相关试卷

材料：

关于“不同人群对低碳生活”的调查（共1000人）

①此去泉台招旧部，。（陈毅《梅岭三章》）

② ， 捷报飞来当纸钱。（陈毅《梅岭三章》）

③你站在桥上看风景，。（卞之琳《断章》）

④ ， 人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）

⑤溪云初起日沉阁，。（许浑《咸阳城东楼》）

⑥ ， 故国东来渭水流。（许浑《咸阳城东楼》）

许多的感情是在无声中静静流淌的，家人的默默陪伴，长辈的无声守候，都蕴藏着深深的爱意；许多的启发是在无声中悄然获得的，沉静地凝视一方山水，安静地阅读一本经典，思绪在无声中酝酿，哲思在无声中升华……

请你以“无声之美”为话题，写一篇文章。

【写作提示】

你可以描绘优美景致，分享心灵触动；也可以讲述生活经历，抒发真情感悟；还可以探寻阅读之旅，感悟思想升华……

【写作要求】

要求：①文体自选，题目自拟；②不少于500字；③不得套写、抄袭，不得泄露个人信息。

【材料一】

①瑞安木活字印刷技术能传承至今，植根于当地浓厚的谱牒文化，多用来印刷宗谱。木活字用材考究，瑞安东源的木活字都采用又韧又硬、上好的棠梨木。棠梨，学名“杜梨”。杜梨的木色为土灰黄，木质细腻无华，横竖纹理差别不大，特别适合于雕刻，旧时多用杜木雕刻木板、图章和活字等。棠梨木经干燥后，切成一块块板料，再经锯刨加工，制成一个个尺寸整齐的字模。

②瑞安木活字印刷严格遵循古法，木活字刻的是老宋体繁体字。老宋体字是从北宋刻书体的基础上发展而来的，由于宋体字方正、匀称，后来人们把它刻成书，版印成书藉，成为一种很规范的印刷体。因为这种字体体形古拙庄严，便于雕刻，阅读醒目，遂成为十六世纪以来汉字的主要印刷字体，亦被认为是印制宗谱最适合的字体。

（节选自“瑞安市图书馆网站”，有删改）

【材料二】

①子柒惊喜亮相，讲述自己与木活字的故事。非遗与网红，古老与时尚，看似冲突，却演绎出美好的时空穿越。

②瑞安市平阳坑镇东源村的木活字印刷技术作为中国唯一仍在使用的活字印刷技艺，迄今已有800多年历史，传承了23代，是印刷术源于中国的最好证明。东源木活字印刷术完全继承了中国古代的传统工艺，完整再现了古代印刷作业场景，历经刻字、拣字、排版、校对、印刷、打圈、划支、填字、分谱、草订、切谱、线装等20道工序。

（节选自“中国新闻出版广电报”，有删减）

【材料三】

【材料四】

①近年来，“非遗+”的概念成为新的消费增长点。苏州的山塘街里小朋友体验亲手制作多彩的漆扇，河南开封清明上河园景区里传承千年的中式浪漫打铁花吸引无数游人……“非遗+旅游”“非遗+文创”“非遗+游戏”等将传统的非遗元素创新性融入现代生活中，为推动非遗的保护与传承打开了新路径。非遗之所以珍贵，不仅在于其外在的表现形式，更在于其内在的文化意蕴与历史传承。尊重历史、创新形式，守住文化的底线才能更好地创新发展。

②在第八届中国非遗博览会上，戴上AR眼镜，仿佛走入千亩麦田；感受“一日能看千台戏、三天能听万卷书”的马街书会让人流连忘返；纸鸢漫游空间，随着一松一紧的牵引，让人深切体验到天高任鸟飞、心旷神怡的放飞之乐……各大品牌的AI非遗馆、非遗作品数字化展示等广受好评。

③守正创新，坚守非遗的核心价值与精神内涵，积极探索非遗与现代科技、现代生活的融合点，推动非遗的创造性转化与创新性发展，才能让非遗之光在新时代绽放更加迷人的光彩。

（节选自“人民网”，有删减）

扶杖的父亲

陈年喜

①据说，手杖最早是作为武器来使用的。上阵对敌，因趁手又实用，每每克敌制胜，后来，才演变成一种助行工具。

②而在我的想象和理解里，杖应该首先是助步工具，而后才变成打斗器械的。当然，这样的两种判断谁是谁非，没有人说得清楚，也并无多少意义。但，不管怎样，杖的历史是久远的，和人类等长。

③现在看到的手杖，大都由轻质而韧性的材料做成。手持的部分，光滑而弯曲，也有雕以龙首的，极具观赏性，已经超出了手杖的本义。但拄杖的人，并不看重这些，或者说，已无力看重这些了。

④父亲的手杖是一根竹子，得来也简单。门前的竹林里选一棵大拇指粗细的竹子，砍了，刮了节，用火把一头烤热，门槛缝里弄弯了，就成了。父亲病得早，这根竹杖伴他快十年了。汗渍浸润，红润的颜色仿佛一层包浆。

⑤时间的鞭子在后面赶着，他蹒跚着拄杖往暮年里越走越远，我们远远地看着，都无能为力。

⑥在记忆里，父亲年轻时，有一双快腿脚。有一年的一个夜晚，雨点儿刀一样往下泼，闪电照得门外一阵阵惨白。床头上墙洞里油灯昏黄，为了省油，灯芯掐得很短，远处看去，微小又庞然。突然，我和弟弟叫了起来，我们的鞋子漂起来了，地上一片汪洋，房子后面传来隐隐的垮塌声。

⑦【甲】“发水了！”父亲“嗷”的一声，蹿了出去。那一夜，我们再也没睡，那一夜，父亲把洪水逼向了别处。

⑧家乡峡河直到20世纪70年代初才通了泥土公路，在此之前，公粮购粮上缴，日用百货土产物资转输，需要劳力来挑，人称挑脚。峡河至丹凤县城一百一十里，父亲是生产队的主要挑脚人。

⑨一担百余斤，放下和起肩十分费力，一种叫杵的东西发挥出巨大作用。杵长短齐肩，上面是形如马蹄的一个木托，正好放置负重的扁担，使腰身免于大幅度起落。父亲每次回来，精疲力竭中，杵杆正好做了扶路的手杖。

⑩两头黄牛并列着，在前面走，牛的后面是一架木犁。

⑪一个人，歪歪斜斜地扶着木犁前行，犁是他的利器，又是他的扶杖。潮湿的泥土冒着热气，气浪升腾复飘散。天地苍茫，季节漫草荒烟。这是多少年来，我记忆最深的图景。

⑫去年9月，我从新疆回来，一身风尘和疲惫。未进家门，远远地看见父亲在门前的小路上，蹒跚着，用竹杖把树叶一点点地归拢。一头白发如银似雪。

⑬或许，他计算着儿子要回来了，清理了枯枝败草，让荒败的家门干净有生气一些，让儿子的心对日益凋落的家门多一点儿留恋与归意；或许，觉得自己老了，该做点儿事情，“八十老人砍黄蒿，一日不死要柴烧”啊。

⑭2015年4月，我从西安交大附院做完手术，戴着颈托，苍白而羸弱。一天早晨，睡眼朦胧中，我感到一个人站在了我的床边。

⑮【乙】他的手向我伸过来，颤颤巍巍，他想摸一摸他风吹雨打的孩子，摸一摸孩子风吹雨打的伤口，摸摸孩子身体里比自己还厚的经年不化的雪……我知道是父亲，但终于没有睁开眼睛。我怕看到什么。

⑯出门下台阶时，他摔倒了。那是父亲最后一次扶杖行走。

⑰此后，他再也不需要拐杖了。

（选自《活着就是冲天一喊》，有删减）

从《红星照耀中国》中选择一位人物，结合名著内容与活动目的，写一段推荐词。

备选：A.毛泽东     B.徐海东     C.其他

〇史传选段

孟子荀卿列传（节选）

司马迁

太史公曰：余读《孟子书》，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！

孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通^① ， 游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果^②所言，则见以为迂远而阔于事情^③。当是之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务^④于合从连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德^⑤ ， 是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（节选自《史记》，有删减）

【注释】①通：通晓，通达。②果：信服，认可。③阔于事情：对处理具体事情没有什么价值。④务：致力于。⑤唐、虞、三代之德：指尧、舜、禹、汤、文、武等圣王的德行。

☆读懂史料

少年行

【唐】令狐楚

弓背霞明剑照霜^①。秋风走马出咸阳。

未收天子河湟地^② ， 不拟^③回头望故乡。

（选自《唐诗三百首》）

【注释】①霞明：指良弓色明如霞。照霜：指利剑光照似霜。②河湟地：指当时的唐朝西北边境地区。③不拟：不打算。

陶渊明恬静淡然① ， 悠然见南山。

（《饮酒（其五）》）

刘桢坚韧不拔岂不罹凝寒，②。

（《赠从弟（其二）》）

李贺英勇无畏③ ， ④。

（《雁门太守行》）

曹操自强不息老骥伏枥，⑤。

（《龟虽寿》）

令狐楚【甲】未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

（《少年行》）

根据积累，补全“群星诗汇”版块①—⑤处的名句。

◎活动目的：瞻仰星辰，启悟未来。

◎预期成果

◎制作过程

补全前言。

欢迎来到“历史的星空”人物展！在这里您将遇见那些在历史长河中留下足jì____的巨人，感受他们在风云变幻中的坚守与jué____择；您将聆听那些被岁月尘封却依旧【甲】____的声音，体会穿透时代迷雾的思想光máng。

巴黎奥运会男子200米个人混合泳决赛，年届30的中国运动员汪顺比他三年前夺冠时慢了1秒钟，以1分56秒00的成绩获得一枚铜牌。赛后，采访汪顺时，他说：在这个项目上，我上一届是冠军，但不意味着一直都是冠军。我能够依然在这个赛场上继续前进，就是成功。

以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请结合自己的体验和感受，联系现实生活写一篇文章。

要求：①角度自定，题目自拟，不少于500字；②除诗歌外，文体自选；③不得套作、抄袭；④不得出现真实的人名、校名、地名等。

【甲】

岁余，徙苏州。州大水，民田不得耕仲淹疏五河导太湖注之海。募人兴作，未就^① ， 寻^②徙明州，转运使奏留仲淹以毕^③其役，许之。会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百两，悉分遗^④边将。麟州新罹大寇，言者多请弃之。仲淹为修故^⑤寨，招还流亡三千余户，蠲^⑥其税。又奏免府州商税，河外遂^⑦安。

（节选自《宋史·范仲淹传》，有删改）

【注释】①就：完成。②寻：____。③毕：____。④遗：____。⑤故：旧的，原来的。⑥蠲（juān）：免除。⑦遂：于是，就。

【乙】

书扇示门人

（宋）范仲淹

一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休欢喜，还有收人在后头。

  材料一：

____

金秋十月，丹桂飘香，国庆假期，福建泉州蟳埔民俗文化村游客满满，旅游市场持续火热，各地游客纷至沓来，尽情领略千年渔村独特的簪花民俗风情。经综合测算，2024年国庆假期（10月1日～7日），蟳埔民俗文化村日均客流量6.16万人次，其中10月3日游客数突破10万人次，创历史新高；游客数累计约43.14万人次，同比增长109.80%。

材料二：

①溯源簪花，其实是中国古代佩戴头饰的一种，也称戴花、簪戴，通常是由筷子状的象牙簪固定在螺旋状的发髻上，再由鲜花或其它材料制成的花朵缠绕起来。蟳埔女簪发戴花的传统发饰“簪花围”，是中国古代妇女头饰的遗风，也蕴藏着中西方交融的海丝文化。先将长发在脑后盘成圆髻，系上红头绳，横插一支骨簪，戴上花苞或花蕾串成的花环，再插上几圈绢花或鲜花，最后用双脚钗或插梳固定发型。“簪花围”色彩绚丽美观，展现了一种朴素美与对生活的热爱。簪花围承载着渔家人的情感和历史记忆，花代表生命力和希望，她们把花簪在头上，期待出海的家人平安归来。

②从古至今，簪花不仅具有观赏价值，更是传统文化的代表和东方美学的缩影。簪花的复兴之路，其中之一无疑是唤醒了人们对于美的追求。不同年龄，无关男女，人们延续着这一悠久的习俗，精心用锦筷花团妆点自己，努力把生活活得漂亮。簪花文化绽放着历久弥新的芬芳，也绽放着属于平凡人们的馥郁人生。

③随着“新中式”审美潮流的兴起，传统文化元素正逐渐被重新审视和赋予新的时尚内涵，“新中式美学”概念近两年来也风靡全球、劲头无二。越来越多的年轻人开始重新爱上传统文化，并将其融入现代生活中。

④这种审美趋势助推了“簪花围”在社交媒体上的火爆，吸引了更多的目光和关注，进而推动了泉州非遗簪花的发展和传承。

材料三：

①2023年初，演员赵丽颖为国内某杂志拍摄一组以“蟳埔女”头饰为灵感的时尚大片，其古朴新颖造型在网络上引发热议，让簪花围走入全国公众视野，并蜚声海外。

②源于泉州蟳埔的“簪花热”，如今已“开”遍大江南北，杭州、绍兴、苏州、洛阳、成都等城市都可以看到簪花姑娘的身影。

③在杭州，长1000多米的小河直街上，簪花体验店多达30余家，还带火了服装租赁、摄影、化妆等相关产业，形成了一条簪花产业链。为了赶上风口，连一些茶室都“摇身一变”成了簪花工作室。

④近些年，年轻人喜欢的“国潮风”越刮越猛，像簪花等带有中国优秀传统文化元素的产品，很容易成为他们表达情感、彰显个性的方式。地处运河边的小河直街，在城市发展中被原生态地保护下来，江南民居、石板路、拱宸桥、大运河……浪漫诗意的江南水乡之美，与簪花之美相得益彰，小河直街簪花的出圈也就在意料之中。

⑤网络打卡已成为当下年轻人中间流行的生活方式。到一个地方，拍一段视频和几张照片发在社交媒体上，成为大家出行的仪式感。在这种裂变式扩散传播模式下，越来越多人闻风而来，热度水涨船高。小河直街簪花的走红，最早就是因为一名网红博主的打卡分享。现在，在小红书等平台随便一搜，就能看到很多“簪花女郎”分享的小河直街簪花体验。

（以上材料选自闽南网、杭州日报等，有删改。）

老高卖马

田承友

①马贩子一眼就看中了老高家圈里的那匹枣红马。

②这是一匹身形健硕的枣红马，腰肥体壮，暗红色的毛就像涂了一层油脂，泛着耀眼的光。马贩子伸出一个巴掌，说：“兄弟，就这价，给足了！”老高摸了摸马头，眼睛里盈起泪光。

③马贩子数了五千，递给老高，说：“数一下吧。”老高接过钱，转手就给了身旁的女人，然后又摸了摸马头，不舍地说：“走吧，我送送你。”

④老高牵着马走上那条小船，对马贩子说：“这匹马跟了我十二年，如果不是闺女催着我们去城里帮忙照顾孩子，我是不会和它分开的，拜托兄弟给寻个好人家吧。”

⑤马贩子说：“放心吧，兄弟，这么好的马，一定能遇到伯乐的。”

⑥小船驶离码头向对岸漂去，老高站在江堤上目视着那团枣红色一点儿一点儿消失在薄雾里。少顷，江面上突然传来一长串马的嘶鸣，那凄厉的声音穿透雾气撞击在老高的心坎儿上，直撞得他一阵阵心痛。

⑦这天夜里，狂风夹杂着暴雨再一次袭来。三更时分，老高披了衣服习惯性地走出屋门，径直走进了院旁的马圈，点亮门口的马蹄灯，空空如也的马圈呈现在他的眼前，老高的心一下子就凉了。他叹了口气，倚在拴马桩上卷了一支烟。烟雾缭绕中，他仿佛看到那匹枣红马正在向他跑来。A他揉了揉昏花的老眼，枣红马不见了，而那盏吊在门框上的油灯，微弱的火苗忽明忽暗地跳动，就像深秋里挂在枝条上的一枚枯叶，摇曳着余生那一点儿最后的时光。A：____（提示：从用词角度赏析。）

⑧天快亮的时候，外面的鸡叫了，马也打起了响鼻。不对啊，怎么会有马的响鼻？老高仔细聆听，又一声马的响鼻真切地传进屋里，老高拉着拖鞋就跑了出去。

⑨女人也起来了，推开房门后就愣在了原地。B她看见，那匹枣红马浑身湿漉漉地卧在马圈旁边，就像一个疲惫的老人，无精打采地耷拉着脑袋，还时不时抽搐一下身子打个响鼻。老高蹲下身子，搂住了枣红马的脖颈，说：“夜里黑咕隆咚的，还下着那么大的雨，你是怎么从那么宽的江面上游过来的啊！”听见主人的声音，枣红马努力挣扎着站立起来。它伸过头来把脸贴在老高的脸上，可怜的样子像一个受了委屈、久别归来的孩子。B：____（提示：从修辞角度赏析。）

⑩老高牵着枣红马进了马圈，一边走一边说：“不走了，咱不走了。”又转过脸对一旁的女人说：“把那五千块钱拿出来，一会儿找马的肯定会过来。”

⑪过后，那个马贩子果然找来了，跟在他身后的是一个车轴汉子。这个汉子老高认得，是专门宰杀大牲畜的闫老六。

⑫马贩子看到拴在马圈里的枣红马，露出欣慰的笑容，说：“老马识途，我猜得没错。”闫老六搭话：“就怕老高反悔。”

⑬“不是反悔，是规矩。”老高拿着五千块钱从屋里走了出来，说：“马回来了，就不能再卖了。”马贩子不能接受这个现实，说：“老高，咱们再商量一下，实在不行就从价钱上找。”老高说：“你是牛马贩子，应该懂得规矩，这不是钱的事儿。”“这不是钱的事儿”的言外之意：____

⑭马贩子和闫老六悻悻地走了。

⑮看着两个人离去的背影，女人叹了口气说：“闺女把车票都买好了。”老高说：“这有什么难的？退掉一张。”然后撮了一簸箕苞谷，头也不回地进了马圈。

（选自《百花园》2024年第1期，有删改）

在那金黄的沙坑前，你似腾空的飞燕，奋力跃起。

在那轻巧的短绳间，你似灵活的兔子，奋跃弹跳。

， ， 。

青春在飞扬，精彩瞬间永难忘，奋斗身影最辉煌。

中华民族体育传统源远流长。许多古诗都记载了运动场面。如宋代诗人杨万里《角抵诗》，诗中“角抵”即现在的摔跤运动；投壶也是中国古代一项带有娱乐性质的体育游戏，宋代欧阳修《醉翁亭记》中描写了这一场面“ ， ， 觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”

古诗词中描写的运动场面不仅是对古代体育活动的生动记录，更是中华民族传统文化精神的深刻体现——运动中展现的遵循天道，刚毅坚强，持之以恒，努力奋进精神，正如《周易》中所说“ ， ”，就是我国传统文化的精髓；而李白《行路难（其一）》中的诗句：“ ， ”，正是运动员顽强拼搏，坚定乐观，永不服输精神的生动写照。

“嘉少年·爱运动”黑板报示意图

2024年巴黎奥运会赛场上，中国运动员们在这里创造佳绩、挑战自我、超越极限，为观众带来一场场振奋人心的体育盛宴。“心无旁（wù）____”是黄雨婷为中国夺得首金的秘诀；“自律自信”是全红婵最佳发挥的保障；“团结协作”是徐诗晓（kè）____守的比赛信念。奖牌的获得绝非（jiǎo）____幸，都凝聚着运动员的汗水与坚持。他们以其卓越的竞技水平和非凡的个人风采，赢得了观众的喜爱与敬佩，这真是“顽强拼搏体坛高手雄姿惊世界，____。”