相关试卷

习近平总书记强调：“无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。”这启示我们，要勇于做“自找苦吃”的新时代青年。

“自找苦吃”不是白白吃苦，而是要在吃苦中锻炼才干，增强本领。

（一）你有过“自找苦吃”的经历吗？请写一篇记叙文，表达自己的体验与感受。

（二）你如何看待“自找苦吃”的选择？请写一篇演讲稿，发表自己的看法。

要求：①二选一作文，文体自选（诗歌除外），立意自定，题目自拟；②不得套作，不得抄袭；③文中的人名、地名、单位名一律用“××”代替；④卷面整洁，字迹清楚；⑤不少于600字，最多写满格。

只见那七个贩枣子的客人，立在松树旁边，指着这一十五人说道：“倒也，倒也！”只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝，却装在车子内，叫声：“聒噪！”一直往黄泥冈下推了去。A口里只是叫苦，软了身体，扎挣不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这金宝装了去，只是起不来，挣不动，说不的。

选段中的A是谁？结合原著，说说吴用等人是通过什么办法让A一行十五人“起不来，挣不动，说不的”。

【甲】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？   

（《岳阳楼记》）

【乙】

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

……

今张君不以谪为患，窃会计^①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖^②无所不快；而况乎灌长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月。此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌^③睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。        

（苏辙《黄州快哉亭记》节选）

注释：①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。

飘逝的风筝

徐国平

三月的暖风一吹，催着万物，都跟长了翅膀一样。

鹞爷也感觉到了，一大早儿就拿起那只“年年有余”的风筝，迈出了家门。

整个村庄像被掏空了身子一样，甚至连声犬吠鸡鸣都听不到。鹞爷一边走着，一边四下观望着。若在以往，身后总会尾随着一群欢天喜地的孩子，一个个抢夺着他手中的风筝。

唉，娃们一个个都去哪儿了？

一路上，那些残墙断壁、破砖瓦砾、树林和那些废弃的打麦场，被风吹过，尘土飞扬，凌乱不堪。两台从早到晚狂叫不止的挖掘机，正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。

鹞爷瞧着心痛，就像被抽筋剥皮一般难受。很快，自家那二间旧屋也难逃一劫了，只是满屋子的风筝，又将栖身何处？

鹞爷忧心忡忡，步履沉缓，一直走出村外。村外的那大片麦地，整整荒废了一个冬天，听说要建飞机场。

一阵春风吹来，那只风筝有些急不可待地拽紧了他的手。若在过去，鹞爷早就手脚利落地将风筝放飞起来，心也随着风筝，飞到天上去了。如今，鹞爷却攥紧风筝，迟迟不肯撒手。

鹞爷又想到过去。他自幼就跟师傅扎风筝。这辈子，连他自己也数不清扎了多少只风筝。每只风筝经过他的手，都活灵活现，千姿百态。那些走在归途上的人老远瞅着，就觉得离家近了，浑身的疲惫便飞到九霄云外。

后来，鹞爷成了民间艺人，还上过电视报纸，甚至大洋彼岸的一些老外都来参观他的手艺。只是，他手艺慢慢失传了，现在的年轻人谁还学这些费事的玩意。而且，大都跑到城里，一走就像断了线的风筝，心也收不回来了。

最初，儿子大龙还跟他学扎风筝。可刚刚学了个皮毛，便被一帮记者吹捧成风筝世家的传人。大龙心高气燥，觉得小村子施展不开，跑到城里开了一家风筝作坊。好几次，大龙苦口婆心劝他也搬到城里去赚大钱，鹞爷却一口回绝了，他知道儿子无非让他去做招牌，糊弄人。

唉，不想这么多了，趁着天暖风轻，还是放风筝吧。

鹞爷仰着脖梗，望着蔚蓝的天空，正专心致志地操弄着风筝，突然，一声嫩生生的童音传来，老爷爷，放风筝好玩吗？

你玩一下，就知道了。他连忙将手中的风筝线递给男孩，有些蛊惑地说。

男孩牵着那只风筝在麦地里奔跑起来，风筝越飞越高。鹞爷远远地望着，眼前一会儿闪过儿子的影子，一会儿又闪过孙子的影子。

突然，男孩像是被脚下的什么东西给绊倒了，风筝线随之撒手松开。男孩爬起来，紧追了几步，却没有拽

住随风筝渐渐升起的风筝线，只好哭着跑回鹞爷跟前。

鹞爷没有责备，一脸温和地劝慰着男孩，没关系，风筝早晚要飞走的。

男孩用手抹了一下眼角的泪，问，风筝还能飞回来吗？鹞爷望着那只风筝摇了摇头，没有吱声。

男孩撅着小嘴，有些难过。许久，鹞爷才开口问男孩，你家在哪里，怎么一个人跑出来了？男孩晃了晃脑壳说，他的家在很远的城里，学校放假，父亲开车带他回来寻根祭祖的。说着，男孩伸手指了指麦地远处。果真，有一辆轿车，停在一块老坟地前，几个人正在烧香焚纸。

鹞爷心一动，随口问，告诉爷爷，根是啥？

男孩一脸迷茫，摇头不知。

鹞爷就仰头指了指天上的风筝说，根是啥？根就是你手中的那根风筝线，人就是天上的风筝。有根线扯着还能落回来，如果那根线断了，就四处漂泊，永远也飞不回来了。

男孩似懂非懂地点了点头。

此刻，就见那只摆脱了束缚的风筝有些飘摇不定地朝下沉落了一会儿，最后猛然折了一个方向，有些留恋地渐渐飞高了，飞远了，最终淡出了鹞爷的视线。

恍然间，鹞爷觉得手心一湿，低头一看，是一滴滚落的老泪，他揉了揉眼睛，那么困惑，那么茫然……

（选自《小小说月刊》2018年第4期，有删改）

①经典正在被日益边缘化——这已是无须回避的事实。不信可以去问问小学生，有几个孩子在课外读过安徒生和格林的其他童话？去问问中学生，除了语文课上读过篇幅短。的少量中外名著，是否在个人的课外阅读中包括有一定规模的经典阅读？再去问问大学生，除了本专业的必读和选读，成系统地读过多少中外文学经典？是否做过读书笔记或写过读后感？

②据统计，现在在中国，年人均读书量不足五本，那么其中是否有一本是经典，对此可能的回答我是不乐观的。

③既然经典已被忽视和边缘化，那么为了改变这一现状，就有必要首先了解一下什么是经典。在这里我无意于提供一个词典式的定义，而主要侧重于描述。

④在我看来，经典肯定是原创、新颖、横空出世、与众不同、空前绝后、深深打上自我印记的作品。不仅如此，它们的生命力是如此久远，虽然创作者已经逝去，但由于其，作长留人间而使他们的名字永垂史册。这些杰作跨越千百年仍能激起人们的阅读热情，从而成为永远值得继承的遗产。经典肯定是名著，名著却不一定是经典，只有经得起时间淘洗并可以重复阅读的名著才可能是经典。经典是一份幸存者的名单，因为它们一要得到存，二要流传，三要进入公认的文学史。进入各种选本和大学教科书，最后进入文学更这是它们得以流传和获得承认的大致历程。经典化必然是一个动态的历史过程。曾经被认为毫无疑问的，最后可能出局；曾经被忽略和被淘汰的，最终可能被重新发现。所以经作品只是在事后的历史视角才被看作是经典作品。

⑤经典应该是心智的成熟、文体的成熟和语言的成熟。这三者不无内在的联系，但并不是说有了一个成熟就有其他两个成熟，因为它们又有各自的要求，代表了文学的最重要的方面，三者不可或缺。所以纵观文学史，真正能够得到公认的经典作品不会太多，得到公认的经典作家相对更少，因为他们一人可能写出多部堪称经典的长剧、长篇和更多的关章。需要说明的是，非经典作家也可能创造经典作品。如张若虚的《春江花月夜》、李州和李清照的多首词作等即是。

⑥庄子在《养生主》里说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣！”这句话可以引申为因为生命有涯，在世难久，如果让各种拙劣之作充斥我们的人生，岂非的白浪费宝贵的生命吗？阅读经典关系到人的生命如何通过有意义的阅读和践行变得有意义。

⑦经典对我们特别重要，是因为它们隐含了一个民族乃至全人类的全部天才。如果我们不去接触，永远不会知道人类的心智可以达到如此辉煌的程度，那些天才们的创造如有神启。

⑧经典赋予我们认知能力，认知自我和世界；赋予我们感受美的能力，抵抗丑和创动美；赋予我们懂得人生终极价值的能力，拒绝平庸委琐，追求尊严和自由。正如一位哲人所说：“在每部伟大的著作中我们都可以辨识出我们自己忽视掉的思想，它们以带有一种陌生感的尊严重新回到我们身边。”

⑨现在有个流行句式叫“打开……的方式”，在此我愿以很真诚的态度来借用：阅识经典是打开人生的正确方式。因为只有人类自己创造的，又历经时间淘洗的经典，才集体现了古今中外的智慧。其中文学经典更是体现了真善美的价值取向，使假恶丑暴露遗。在这个价值发生惑乱的时代，多读一点经典，也许可以使我们，尤其是正在成长中的青少年，有一颗澄明博大之心。

【材料一】

直播带货是指通过一些互联网平台，使用直播技术进行商品线上展示、咨询答疑、导购销售的新建服务方式，具体形式可由店铺自己开设直播或由职业主播集合进行推介。直播带货始于电视购物，电视购物相比较传统的店面销售更具有视听效果，对消费者更具有吸引力。但限于电视传媒的时间和空间的限制以及严苛的准入退出和监管机制，电视购物的规模效益无法凸显。

新媒体相比较传统媒体，流量上的优势非常明显。究其原因，新媒体借助信息化数字技术在时间和空间上能够做到随时随地进行信息交流。除广告外，直播带货正逐渐成为新媒体流量变现的重要表现形式。而新冠疫情的暴发使直播带货成为全社会关注的焦点。2020年伊始，新冠疫情使我国经济生活陷入极其不利的状况。对众多线下商家来说，店铺无法开门，消费者无法出门，损失巨大，尤其是一些提供一定体验感的商铺或服务的商家更是损失惨重。在此种特殊情况下，线上购物成为普通百姓的首选。

 （选自李薇《浅析新媒体直播带货的趋势》）

【材料二】

新东方带货直播，为何突然就被这么多的人同时关注到？说起来其实并不复杂。主要是在东方甄选直播间主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识。远到南太平洋的虾，近到太行山的苹果，有人在卖货的同时居然用中英文双语与你讲历史聊人文，这无疑刷新了公众对直播带货的认知。

新东方“断臂求生”之所以能走出一条新路子，当然是诸多因素综合作用的结果，而秉承初心充分发挥自身优势或许是其中最为关键的因素。直播带货还能玩出知识直播，让顾客下单的同时获得知识，这样的“金点子”令人眼前一亮，受此利好影响，新东方在线股价盘中一度涨近40%。        

 （摘自《钱江晚报》）

【材料三】

知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。如带货《DK博物大百科》，带货者说的是： 一个高素质家庭孩子的书架上应该有这本书——《DK博物大百科》。它好在哪里，好在透循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水，H2O，H来自于大爆炸，比如我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自于恒星内部的核聚变，所以从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲自然的现象。

在花样繁多的直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样！是的，他们称自己为网络销售员，而不是听上去更洋气，更混淆实际工作内容的“主播”。单从一个称呼就能看得出，这群人太不一样。

他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心。比起卖货拿提成，他们仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货，需要导播提醒，这种谋利上的“笨拙”，恰恰能让阅直播无数的粉丝们破防。

从半年前直播间长期只有几个人，平均单场直播销售额不足30万，到如今成为直播界的“一股清流”，新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪都会闪闪发光。

（选自《楚天都市报》）

在人生的旅途中，每个人都是自己的星辰，无论黑夜如何深沉，我们都必须学会发光，照亮自己和他人的道路。正如太阳不惧长夜，坚定地履行其普照万物的使命，我们亦应以勇气、信念和智慧，担当起生活中的责任与挑战。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系生活实际，写一篇不少于600字的作文。

要求：自拟题目，内容具体充实，情感真实；不得套作，不得抄袭；不要扩写材料；不得透露个人和学校信息。

《简·爱》

第一幕《艰难成长》自幼父母双亡，寄居舅妈家的简·爱饱受欺辱，被送孤儿院求学又遇不公正待遇，简·爱在顽强抗争中成长。

第二幕《重写命运》① 

第三幕《②  》简·爱遵从内心终于找到罗切斯特，尽管他已经失去健全的身体和巨额的财产，但简·爱依然选择与他相守。

醉翁亭记

欧阳修

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

老妈是个菜贩子

①许朵的叛逆，是从厌烦“菜贩子老妈”开始的。

②读初中时，许朵私下里叫老妈“卖菜的”，嫌弃她不似同学牟卉卉的老妈，举手投足，一股文化人的范儿。一想到卖菜的，许朵就巴不得离老妈远远的。

③不过许朵老妈的菜摊，经营得真不错。她做买卖诚实，人又热情活络，很快就从菜摊发展到菜店，后来拥有十多家连锁店。但在许朵看来，老妈骨子里是暴发户，不管老妈的职业还是素养，都不值得敬重，以至于坚决要让自己和老妈的人生拉开距离。

④读到高中，许朵坚决要求住校。老妈不同意，说：“牟卉卉跟你一个班，人家咋不住校？”许朵“哧”地冷笑一下，压根不想服从。最后老妈拗不过许朵，只好依她住校。但让许朵没有想到的是，开学时，老妈不仅自作主张执意开车送她到学校，还一见如故地和班主任聊上了。她那卖菜的大嗓门一嚷嚷，引得同学们纷纷侧目。于是开学当天，全班都认识了许朵——她妈是卖菜的，是家喻户晓的“诚信菜店”的老板娘。许朵简直沮丧透了，恨不得找个地缝钻进去。天阴沉沉的，闷得让人透不过气来，路边的小树也垂着枝条，没有一丝生气。坚持住校就是想离老妈远一点儿，可是一天没过，又被罩在她的影子里了。

⑤因为卖菜的老妈，许朵不由自主地在同学面前显出自卑，甚至承受不了一些善意的玩笑。在大家聊起老爸老妈的时候，她便找借口溜出去。由此，许朵对老妈的忌恨又多了一重。

⑥而老妈还是老妈，又跟学校管后勤的校长扯上，零利润为学校食堂送菜。老妈得意洋洋地对许朵说：“你们校领导说了，你吃饭不用花钱，想吃啥就去吃啥。”

⑦许朵简直要崩溃了，但这次，她默然不语，只是坚决不肯再去食堂，而宁愿去学校门口那些不卫生的廉价小食店吃。结果没几天就吃坏了肚子，患了急性肠炎。

⑧至此老妈终于知道许朵的抗议行为，她又气恼又意外，哆嗦着嘴唇，抬起手掌，可看着许朵苍白的小脸儿，还是无力地放了下来，叹口气，转身走了。这样的抗争之后，许朵觉得再多花一分钱就是对老妈的妥协与认输。她分外努力，只想远远地逃离老妈。

⑨可到底是长身体的时候，功课越来越紧张，到了高二上学期，许朵明显出现营养跟不上的疲累。恰在这个时候，牟卉卉的老妈找到许朵，以一个母亲的急切央求道：“朵朵，卉卉也住校了，可她不许我中午送饭，这样营养怎么能跟得上呢？阿姨求你，跟她做伴儿吃饭好不好，牟卉卉说了，只要你同意我给你们俩送饭，她就让我送。”

⑩许朵过意不去，可看着牟卉卉老妈祈求的眼神，她还是点了头。许朵想，这才是爱孩子且有素养的妈妈，不像自己老妈，是个卖菜的，永远不考虑后果，总把事情做得那样浅薄。

⑪于是，牟卉卉老妈每天中午都送来丰盛的午餐，让许朵有了足够的体能，加上要远离老妈的动力，许朵的状态越来越好，高考时发挥出超常水平，可以随心所欲地挑选一所远离家乡的一流大学。

⑫接到通知书的那天，许朵很兴奋，去答谢牟卉卉老妈。没想到牟卉卉老妈微笑着揽过许朵的肩膀说道：“朵朵呀，你真把你老妈逼急了，就为你的吃，来求我，求卉卉想了这个法子。孩子你想想，卖菜怎么了，靠自己劳动把生意做得这么大，不值得你自豪吗……”

⑬这些话，一句一句戳在许朵心窝里。

⑭话语如蚕，心似桑叶。

⑮真的，老妈有什么错，她不偷不抢靠自己的双手，辛勤劳动赚血汗钱，过好自己的生活，竭尽全力爱自己的孩子…

⑯许朵简直想给自己一耳光。

⑰那天下午，许朵第一次去了老妈的菜店，看老妈正弯着已然有些佝偻的身子，跟员工一起码菜，菜在老妈的手里是那样乖巧，服服帖帖地任由老妈侍弄。许朵愣了愣，过去接过老妈手里的菜，轻声说：“妈，你歇着去，我来吧”。

甲

古代成都的民间体育竞技

①成都平原从古至今都与体育运动有不解之缘。

②据《汉书》记载：“巴蜀有江水沃野，山林竹木、蔬食果食之饶，民食稻鱼，亡凶年忧，俗不愁苦，而轻易淫佚。”这说明了古时巴蜀之地，因经济发达而养成了百姓生活闲适、节奏舒缓、性情旷达、爱好冶游、喜尚娱乐的习性。

③两汉时期，成都地区流行蹴鞠（足球）和围棋。西汉著名文学家、成都人扬雄《法言》曾记载：“断木为棋，杭革为鞠，亦皆有法焉。”指出当时川人以木制围棋子，以皮革做成蹴鞠（足球）用的球。而这些棋子和鞠的制作都有规范和法度，显示当时这些竞技比赛活动已发展到规则化和成熟化阶段。

④五代时期的成都与战乱频仍的中原地区相比较为安宁，故在体育文化发展方面卓有贡献。前蜀皇帝王建喜好马球，其妃子淑妃徐氏写了多首关于打马球的宫词。

⑤唐宋以来，成都之繁庶甲于西南，其游乐之俗名闻天下。北宋时期成都好游的民风更盛。在浣花大游江活动中，最引人注目的是大规模的水上彩舟游行与船上音乐歌舞百戏表演。《岁华纪丽谱》对成都太守在浣花游乐的活动作了详细记载：这一天，太守从笮桥门出城，首先到杜甫草堂侧的梵安寺拜谒浣花夫人祠，并在寺中设宴。宴毕，登上浣花溪中的彩舟，观看军队骑射表演。

……

（摘编自郝勤、宋秀平、李杨《古代蜀人的体育竞技》，有改动。）

乙

____

①2018年12月13日，成都获得2022年世界大学生运动会的举办权。

②社会普遍认为：成都以高质量筹备“大运会”为契机，将借助“大运会”的东风进一步奠定创建“赛事名城”的基础。近3年来，成都投入大型体育场馆建设经费超过180亿元，推动大型体育场馆提档升级，助力市民参与运动健身。到“十四五”中期，成都将建成5.5万个体育场地，仅2021年全市公共体育场馆就已接纳锻炼人数423.93万人次。在“大运场馆惠民开放日”和“全民健身日”活动中，成都均免费向社会开放了各类大型体育场馆。

③国际奥委会副主席于再清认为：“‘大运会’在世界上的知名度和影响力尚不及奥运会，借助成都这个中国西部的新兴城市、网红城市，‘大运会’的知名度将稳步提高，其倡导的‘健康生活、积极运动’的理念也将越来越受世界人民认可和欢迎。”

④成都将续写有关体育运动的历史与传奇！

（摘编自《人民日报》，2021年10月7日，有改动。）