相关试卷

       鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。作家琦君在异乡面对自己酿就的春酒，也发出感慨：究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找正真的家醅呢？

       时光流逝，事实变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……

请以“再也没有”为题，写一篇文章。

要求：（1）要有真情实感；（2）自定立意，自选文体（诗歌除外）；（3）不少于600字；（4）不得抄袭、套作；（5）不得出现真实的人名、校名和地名。

材料一：

溪居

唐•柳宗元

久为簪组^①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜^②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

【注释】①簪组：古代官吏的服饰。②榜：船桨。这里用作动词，划船。

材料二：

石涧记

唐•柳宗元

石渠之事^①既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥^②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣^③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床^④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

【注释】①石渠之事：指发现并游览石渠一事。②限阃（kǔn）奥：用门槛把正屋与内室隔开。③揭跣：提起衣服光脚。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。

材料三：

小石潭记

唐•柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽……

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【材料一】

①正月初三（1月24日）晚，大型文化节目《典籍里的中国》第二季在春节之际以“诗”迎新，陪伴观众走入我国最早的诗歌总集《诗经》里的烟火人间，从温柔敦厚的诗意和向史而新的传承中，汲取精神力量。

②《典籍里的中国》 发挥节目化文本艺术为视听享受的表达张力，带领观众回到丰富而质朴的历史场景，一举获得白玉兰最佳电视综艺节目。《典籍里的中国》是一次文化探源的旅程：诗意不在远方，它就深植于每一个中国人的心底，以“诗”迎新，读懂“中国式浪漫”。

【材料二】

①今天的中国已经快速进入互联网时代，人们阅读的便利性、丰富性已经超过历史上的任何时期。然而，我们也要扪心自问：今天的中国，到底还有多少人在安安静静地阅读传统经典？又有多少人读得懂、读得进传统典籍？典籍的内容是抽象的，读者在阅读的时候需要充分调动自己的形象思维，力求使自己沉浸其中，获得良好的阅读体验。但是，在这个经济快速发展的时代，繁重的生活压力使人们无暇去将自己沉浸在典籍的海洋。

②内容形式的创新是文化类节目频频成为爆款的利器。纵观近期几档文化类节目不难发现，各代表性节目主创均在主题内容层面上融合了多种艺术表现形式，在继承传统的基础上加入当下流行的元素和风格。

③典籍是国之瑰宝，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，还应该“活”在年轻人心中。《典籍里的中国》就是典籍的传播者、转化人，通过电视这一传统媒体独具优势的语境转换，将戏剧、影视及访谈的舞台表现形式相结合，使《尚书》《论语》等艰涩难读的传统典籍变得生动易懂，实现了古今读书人的跨时空对话。

【材料三】

①田沁鑫（中国国家话剧院院长）：《典籍里的中国》是面向过去的传承，是面向未来的开启。节目综合运用了环幕投屏、AR、实时跟踪等新科技手段，打造穿越历史时空的观感。前沿科技对舞美技术的加持，强化观众的沉浸式体验，打破时空界限、引发共鸣，这也是节目成功的重要原因之一。

②蒙曼（中央民族大学教授）：《典籍里的中国》致敬传统、尊重观众，有风骨、有血肉、有方向，深挖传统精髓，向古人要智慧，把中国真正的精神呈现了出来。同时，实现了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，精准找到能让古代人和当代人内心贴近的共振点。

王 雁

①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟呼的蜀道第一关。因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。

②春节的气氛越来越浓，锣鼓声从街巷小院传出，听得人心烦意乱。无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操练锣鼓做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩儿中间，看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。

③敲锣打鼓的汉子敦实威风，〔A〕这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世 ， 这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶悲哀，孤身孑孓^①。我准备悄悄地离去，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一下额头的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来耍一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢^② ， 穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇儿却揪住他，往前推搡。说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。

④能感到再也推辞不了，张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄、扔衣、几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌^③高擎过头，布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发豪气万丈。一个在黄土地长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。他的眼睛里充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。

⑤我双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。〔B〕老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵^④鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……

⑥〔C〕轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！

⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了上天的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点……

⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声^⑤；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。

⑨我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了！

(选自《露珠里的芬芳-当代精短散文选萃》，有改动)

〔注释〕①孑(jié)孑：孤单。②邋遢(lāta)：不整洁、不利落。③槌(chuí)：敲打用的棒，大多一头较大或呈球形。④杵(chǔ)：用长形的东西戳。⑤罡(gāng)声：强烈的声音。

小诗：所谓文学经典，如曹丕所说“经国之大业，不朽之盛事”也。小意，你知道“经”和“典”的汉字演变过程吗？

小意：那当然，我特意查阅了资料，“经”原作“坙”（图一），好像织布机上排列着的纵线，后引申为传统的具有权威性的著作，是一个名词，如“四书五经”中的“经”；也可以引申为从事、治理，是一个（1）（词性），如“经纬天下”中的“经”。按照这样的方式，你能推断出“典”的演变过程吗？

小诗：图二告诉我们，“典”的样子像（2） ， 本义是重要的（3） ， 后来引申为准则、制度等含义，如“经典”“（4）”等词语。

小意：是啊，原来文学经典还能够帮助我们了解汉字的演变过程呢！

二十四节气是中华民族特有的“时钟”：立春过后，冰雪融化，草木萌发。再过两个月，燕子①piān       然归来。不久，布谷鸟也来了……到了秋季，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声②nì       迹，到处呈现一片衰草连天的景象。节气彰显着中国人的民俗风尚与精神气质，节气蕴藏着古老的智慧和磅③bó       的力量，令人（       ）。我们要不断观察节气变化，感受传统文化，做二十四节气的保护者和传承者，让其持续焕发蓬勃生机。

花儿盛开是绽放，战胜自我是绽放，梦想实现是绽放……绽放，需要阳光和雨露；绽放，也需要努力与坚持。

请你根据阅读后的联想、感悟和思考，写一篇不少于600字的文章。

要求：①在材料含意范围内立意；②题目自拟；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不得抄袭或套作；⑤文中不得出现真实的人名、校名等信息。

课文《不求甚解》一文中说，读书“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。

结合你自己的读书经验，写一段话谈谈你的理解。

要求：要有明确的观点，至少采用两种论证方法，论证自己的观点。语言流畅。200字左右。

（1）周伯宜（鲁迅父亲）藤野先生 （《朝花夕拾》）

（2）菩提老祖 唐僧（《西游记》）

材料一

中国居民膳食宝塔是中国营养学会根据中国居民膳食指南，结合中国居民的膳食结构特点设计。它把平衡膳食的原则转化成各类食物的重量，并以宝塔的形式表现出来。

（图文选自中国营养学会网站）

材料二

一个鸡蛋大约重50克，它主要的成分是水，大概占了75％，其他成分是蛋白质和脂肪，还有一些矿物质和维生素。一个鸡蛋中的蛋白质含量大约是7克，其氨基酸模式很均衡，非常适合人体吸收利用，是很好的蛋白质摄入来源。鸡蛋中含有丰富的DHA和卵磷脂等，对神经系统和身体发育有很大的作用，能健脑益智，并可改善各个年龄组的记忆力。鸡蛋中含有较多的维生素B2，它可以分解和氧化人体内的致癌物质。鸡蛋蛋白质对肝脏组织损伤有修复作用，蛋黄中的卵磷脂可促进肝细胞的再生。鸡蛋含有人体需要的几乎所有的营养物质，故被人们称作“理想的营养库”。不少长寿老人的延年益寿经验之一就是每天必吃一个鸡蛋。

（选自《生活与健康》，2022年第7期）

材料三

很多家长都觉得给孩子喝高钙奶更好，因为高钙奶含钙更多，补钙效果更佳。其实，高钙奶的原料也是普通牛奶，只是在生产的时候人为添加了一些钙。

向牛奶里添加大量的钙很有技术难度，容易破坏蛋白质体系的稳定，影响口感和杀菌稳定性。牛奶中的蛋白质和钙之间有着微妙的平衡，就像坐一辆车，每个位置对应一个钙离子，它们原本安稳有序地坐在各自的位置上。如果这个时候来了一群其他的钙，势必会打破这种平衡。

一般来说，每100ml普通牛奶中的钙含量在90-120mg之间。根据我国最新的营养标准规定，钙含量达到或高于120mg／100ml才能称为“高钙奶”。其实，牛奶本身就是一种高钙食物，而且牛奶中的钙吸收率很好，人为给牛奶补的钙并不多，吸收也不理想。

牛奶可谓是食物中的补钙冠军。一方面，它含钙量高，喝一杯250ml的牛奶大约可获得250mg左右的钙。另一方面，牛奶中的钙非常容易被人体吸收，而人为添加的钙吸收率很低。受成本的影响，现在大部分高钙奶中添加的都是碳酸钙，这种钙在人体内的吸收效果并不理想。

（选自《儿童牛奶、酸奶、奶酪，你应该知道得更多》，北京科学技术出版社）

清霜之味

钱红莉

①菜市有卖一种我故乡也有的小萝卜，白皙滚圆，伶俜可爱。买些回家，坐在阳光里切萝卜丝，摊开于竹筛曝晒。夜里，不收进来，就放在露台上，星空下，让它们承接霜气。

②小时候，我妈常自杂屋扛出木梯，靠在屋檐，攀缘而上，将切好的几十斤萝卜丝均匀地扬在青瓦上。白天阳光晒着它们，夜里星星看着它们，如是七八日，萝卜丝卷缩至一线，吾乡称之为“萝卜菇子”。久经阳光曝晒与夜霜沉浸的萝卜菇子，清香扑鼻，气味带着复调，一层蓬勃的阳光气息裹挟一层冷冷的霜气，夹心的那一点点甜，是点睛的一笔。这些珍贵的萝卜菇子，是要待凛冬大雪封门时才拿来吃的。纵然不放一点肉同烹，却也滋味殊绝，一直难忘。

③城里很少见霜了。清晨五六点的光景，去居所附近的荒坡散步，枯草上偶见霜迹，晨曦橘黄中，有着钻石一样的光芒，凛凛冽冽，直叫人背几句庾信的《枯树赋》。

④霜的气质里，有古气，也有坎坷气，似不太近人，城市如此扰攘喧嚣，它怎么肯来光顾？

⑤还是小时候，我家的一畦雪里蕻早已郁郁葱葱了，宽大的叶片青里透紫——当别家纷纷采收，我妈总是不急，说不慌，等它们多打几天霜，更好吃些。

⑥秋日的一个早晨，蹲在街头的我买一位老人腌好的萝卜缨子，捻一点品尝，微苦。老人见我眉头微皱，轻声说，再等一星期，等多打些霜，再腌就甜了。为了不让她失望，还是称了半斤。我们在悄悄谈论霜，犹如交流一种古老的密语。

⑦天下蔬菜，无论块根类，抑或绿叶类，何以一经了霜，口感骤然鲜甜了呢？

⑧还是故乡。也是寒凉的季节，总是睡不够，凌晨一梦惊坐起，脸也不及洗，晨曦中狼狈地往学校奔。白日里掉在地上的一根枯瘦的稻草，被寒霜一把抱在怀里痛惜，胖胖壮壮的，俨然裹了一层棉絮。步子迈得急迫，不小心踏上去，哧溜一声滑老远。

⑨田畈里寒霜一片——收割后的稻桩，披霜伫立久之，毛茸茸的如若刚出壳的鸡雏。田埂上的大片芒花，在霜的包裹下，有一分菩萨低眉的含蓄慈悲。荞麦禾子堆在不远处的菜地旁，红秆黄叶在霜的洗礼下，愈发傲骨铮铮起来。巴根草渐萎渐枯，浸了几夜寒霜，直追雁来红的气质。世间的一切，微茫起来，除了青山隐隐，余外均是梦境一般虚无。只是，当时正着急赶路的少年，觉知不到。

⑩母校坐落于山巅，为无穷无尽的松树所包围。你可曾听过寒风中的松涛之声？带着清霜的气息，幽幽咽咽，浩浩汤汤，大河一样流啊流，似乎永远到不了尽头。多年以后，当听到柴可夫斯基的《悲怆》，母校山上的松涛声，以及生命里许多珍贵的一去不回的物事，一齐涌上心头。每当听肖斯塔科维奇的《第一交响曲》《第二交响曲》，也能真切地感知清霜之味。

⑪同事不久前去了一趟东北，拍回一张大兴安岭的秋色，充满无言的霜意。我将这张相片作了电脑屏保，每日开机工作前，总要静静地欣赏几分钟。浩瀚无垠的蓝天下，一排赭黄色的落叶松静静伫立山间，木屋上方青烟袅袅，慵懒歪斜地飞啊，飘啊，如若歌声的余音，也像唐诗的韵脚。可见有炊烟的地方，便有了生气，亘古不语的大自然一霎时活泛起来了。河流似也受到感召，慷慨地将高远的青天、茂密的松林、稀疏的木屋一起倒映于怀中……此情此景，夺人心魄。

⑫大兴安岭的深秋何以如此之美？不仅仅在于它高寒凛冽的气候，更多的在于，山川草木在这种气候里生出的萧飒之气。

⑬这种气，即霜气，正如《古诗十九首》中的寂寥，那深含不尽的远意。

⑭大兴安岭的白桦林，在深秋里一样美得奇崛。霜一样白的树干上，逐渐地生出裂隙，宛如一双双黑色的眼，骨碌碌望向你。俄罗斯画家列维坦长于绘白桦林——他的画永远充满霜意，白桦林下不时站着一匹孤独的小毛驴，它的眼里，除了初涉世事的孤单，更多的是一派经霜的沧桑。驴这种悲苦的动物，初生便是苍老的。

⑮霜气再往前一步，便是雾凇了吧，那是高寒地区特有的美：潺潺流水，寒气清冽，天地上下一白，人行林中，两鬓一夜飞白，仿佛灵魂也变得深厚起来。

⑯孔子言：“四十而不惑，五十而知天命。”如今，我到底活到了有霜意的年龄。虽说人生实苦，慢慢地，倒也能体味到生命中鲜甜一二。人可不就像我家菜园里的雪里蕻么，但凡多经些苦寒，慢慢地，便也多得了一分回甘。

⑰所谓吃七分苦，得三分甜，何尝不算圆满呢？

张廷尉释之者，堵阳人也，字季。有兄仲同人。以訾为骑郎，事孝文帝，十岁不得调 ， 无所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之 ， 毋甚高论，令今可施行也。”於是释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。

释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉 ， 欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过陵夷而至於二世天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。

上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。具以质言。至宫，上拜释之为公车令。

（——摘自司马迁《史记》）

夜宿七盘岭^①

沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。

山月临窗近，天河入户低。

芳春平仲②绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城③闻曙鸡。

［注］①“七盘岭”在今四川广元东北，又名五盘岭，有石磴七盘而上，岭上有七盘关。这诗或作于诗人离开关中入蜀之初。②“平仲”是银杏的别称。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说：“平仲君迁，松梓古度。”旧注说：“平仲之实，其白如银。”③褒城在今陕西汉中北，七盘岭在其西南。夜宿七盘岭，则已过褒城，离开关中，而入蜀境。

改革开放和社会主义现代化建设新时期，共青团适应党和国家工作中心战略转移，解放思想 ， 锐意进取 ， ①广泛开展争当新长征突击手、“五讲四美三热爱”、希望工程、青年志愿者、青年文明号、保护母亲河等一大批青春气息激烈的创造性活动，团结带领广大团员青年发出“团结起来、振兴中华”的时代强音，在现代化建设各条战线上勇立潮头，展现出敢闯敢干、引领风尚的精神风貌。革故顶新 ， 建设四化，广大团员青年勇作改革闯将，开风气之先，为改革开放和社会主义现代化建设贡献了青春、建立了重要功勋！

②中国特色社会主义新时代，共青团积极投身伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的波澜壮阔 ， 坚持守正创新、踔厉奋发 ， 全面深化自身改革，团结带领广大团员青年在脱贫攻坚战场_甲___ ，在科技攻关岗位__乙__ ， 在抢险救灾前线__丙__ ， 在疫情防控一线__丁__ ， 在奥运竞技赛场奋勇争先 ， 在保卫祖国哨位威武守护，在党和人民最需要的时刻冲得出来、顶得上去，展现出自信自强、刚健有为的精神风貌。③“清澈的爱，只为中国”，成为当代中国青年发自内心的最强音。伟大梦想，伟大使命，广大团员青年自觉担当重任，深入基层一线，让青春在实现中华民族伟大复兴的中国梦中绽放异彩，为党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革贡献了青春、建立了重要功勋！