相关试卷

司马光好学

司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

请根据下面的材料，补写对联。戏曲是中华民族的传统艺术，是传统文化中一朵经久不衰的奇葩。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏…… 各剧种因地域文化特征不同、审美趣味不同而各具特色。

上联：中华戏曲种类繁多下联：

示例：语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。
仿句：语文是 ， 让人。

近日，小语在班里向同桌小文炫耀：“自从用deepseek帮我写作文，感觉轻松多了，就连语文老师也夸我有进步！”

请你以同桌小文的身份对小语进行劝说，要求表达合理、得体，100字左右。

 【甲】

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（节选自《曹刿论战》）

【乙】

辽人扰边，命延进^①与崔翰、李继隆将兵八万御之，赐阵图，分为八阵，俾^②以从事。师次^③满城，辽骑坌^④至，延进乘高望之，东西亘野，不见其际。翰等方按图布阵阵去各百步士众疑惧略无斗志。延进谓翰等曰：“今敌众若此，而我师星布，其势悬绝，彼若持我，将何以济！不如合而击之，可以决胜。主上委吾等以边事，盖期于克敌尔，违令而获利，不犹愈于辱国乎？”翰等曰：“万一不捷，则若之何？”延进曰：“倘有丧败，则延进独当其责。”于是改为二阵，前后相剧。三战，大破之。以功迁右监门卫大将军、知镇州。

（节选自《宋史·赵延进传》）

【注释】①延进：赵延进，与下文的崔翰、李继隆皆为北宋将领。②俾：使，让。③次：驻扎。④坌（bèn）：聚集。

【材料一】

随着春天的到来，公园的长椅上“长”出了许许多多的年轻人，他们把自己融入到大自然之中，将公园作为临时的“快充站”。这种全新的放松方式在社交平台上被称为“公园20分钟效应”。不少人分享了自己享受“20分钟”的表现：有人选择在公园发呆放空，听听虫鸟和鸣，看看花草树木；有人选择在公园小憩一会儿，他们把公园看作是一张免费的大床，只需带上野餐垫或铺件外套、放个背包，就可以席地而睡；还有人总结了“不结伴、不言语、不间断”三个原则，强调一个人独处才是重点。

“公园20分钟效应”最早起源于《国际环境健康研究杂志》的一项研究，结果显示，每天只需抽出短暂的时间来到户外，无需任何运动，就可以感受到放松。

然而，值得注意的是，并非所有人随时随地都能享受到“公园20分钟效应”。对于易过敏体质的人群，花粉过敏、空气污染、蚊虫叮咬等问题可能使他们在享受“20分钟效应”时也受到伤害。对于这部分人群，可以选择远距离欣赏和观看公园，避免直接接触可能引发不适的自然环境。

（改编自公众号“浙江宣传”2024.4.16）

【材料二】

近年来，各地在推进城市建设的过程中，一些小而美的绿色空间逐渐增多，像小微公园、“口袋公园”等，都成为城市生活与自然生活的过渡带。开门见景、下楼入园，让年轻人多了治愈的场所。近年来，中国城市公园绿地建设长足发展且成效卓著，多数城市采取的“建筑优先、绿地填空”的发展方式使得城市公园绿地供给总规模得到显著提升。此外，一些原本收费的公园免费对公众开放，还因地制宜增设了锻炼、休闲设施。相比出门旅游、住民宿、健身等疗愈方式，清净整洁的公园对人们来讲无疑更经济实惠。

“口袋公园”对于高楼云集的城市而言犹如沙漠中的绿洲，能够在很大程度上改善城市环境，同时部分解决高密度城市中心区人们对公园的需求。一般情况下，口袋公园的服务半径在300-500米左右，方便人们在五分钟内步行到达。

这看似简单的公园短暂停留，究竟蕴含着怎样的魔力，能让现代人在忙碌之余得以快速“充电”？

当我们身处城市环境时，身边的人、事、物几乎无时无刻不在制造“信息噪音”，消耗我们的主动性注意力。而公园中有着潺潺流淌的水声、此起彼伏的蛙鸣等自然音，它们只消耗人的非主动性注意力而让主动性注意力得到恢复。聆听自然音后，高速运转的大脑得以小憩，注意力资源也终于得以重新分配。

接触自然环境还能让人在心率、肌肉紧张程度、血压等生理层面均达到一个更放松的状态。同时，在心理层面，有研究显示，78.3%的参与者在游园后皮质醇水平显著下降，显示心理压力得到有效缓解，并伴随积极情绪的增加和唤醒水平的降低，这进一步解释了公园环境对人的积极影响。

     （改编自杂志《环境与行为》）

【材料三】

如何让我们身边的自然景观也具备“公园20分钟效应”呢？我们可以参考生态心理学的一些研究成果。生态心理学认为，通过自然疗愈的方法，重新建立人与自然的“情感联结”，对人的心理健康起到积极作用。为了更好的使用自然处方来达到身心疗愈，相关研究者提出让自然景观具有疔愈功能的三种方法：首先，自然景观要与日常工作区域有一定的距离感，使个体远离压力源、实现“短逃离”的目的。其次，自然环境要注重植物的排列组合，关注不同植物之间的生态联系，充分考虑不同植物的生长习性和外观特性，进而实现四季皆景的艺术配置效果。最后，自然环境要让个体体验到与自然融为一体的感受，例如体验植物栽培和动手劳作、在树林里散步等都能改善个体负面情绪。

（改编自陈依苓《自然疗愈处方》）

最后一个渔佬儿

                                              李杭育

①这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。

②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鲥鱼走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一条小水沟上，是茅草苫的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。

③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁给对江的官法了。

④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。”

⑤大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥。

⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥的两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。

⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，一进门便像个大喇叭似地哇啦起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲥鱼。这江还能钓到鱼？今日借你的光，来尝尝。”

⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鲥鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日的口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼。

⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快！

⑩他走进隔壁屋里。大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？”

⑪“叫猫叼去了。”

⑫“啥？”大贵像个爆仗似地蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。

⑬无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。

⑭晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里收一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。天色暗沉，他紧了紧手中的铁丝提手，马灯的微弱光影顿时摇曳起来。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。

⑮“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶她缺的事。

⑯“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？”

⑰“提个啥！我不想到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？”

⑱他说的是实话。葛川江上打鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了。

⑲不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。

⑳福奎来到江边，点起马灯 ， 把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会……

㉑他划到江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，死在江里，他没啥可抱屈的了。

㉒那群小鱼依然尾随着他的小船，尾随着他的灯光，好像还越聚越多了。

㉓福奎搬过那只甏子，一把把地往江里撒着蚯蚓……

㉔从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。

（有删改）

    杨绛笔下善良的人力车夫老王，在逆境中充满勇气的盲女作家海伦·凯勒，为非洲农业做出突出贡献的水稻专家杨华德……每个人都有属于自己的独特光芒，我们也要看到自己的光芒。因为这光芒，我们便无惧征途的黑夜；因为这光芒，我们更热爱人间的烟火；因为这光芒，我们更坚定心中的远方。

    上述内容引发了你怎样的联想和思考?请以“我也有自己的光芒”为题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：①除诗歌外，文体不限，记叙文要求文章叙事清楚，结构完整，内容充实，恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。②书写规范，卷面整洁。③不得出现真实的人名、校名

木棉花开

陈典宏  葛畅

    ①漫步在羊城街道上，阵阵细雨过后，青砖路上积起一个个深深浅浅的水洼，倒映着木棉枝头的一片火红，好似吹不散的云霞。

    ②鸟儿清脆悦耳的歌声此起彼伏，在树梢飞扬。蓝天如洗，大地披绿，一切都美得令人沉醉……驻足、凝望，她的思绪和这美景融在了一起。俯身拾起几朵火红的木棉花，回到家轻轻放在姥爷的军功章旁，那些过往的片段，就像春日和煦的暖阳，又一次温暖着她的心扉……

    ③记忆中，瘦高个、一口乡音的姥爷，会牵起她的小手，冒着浙浙沥沥的小雨，虔诚地来到烈士陵园。姥爷在一块块冰冷的墓碑前摆上祭品，对着墓碑念叨：“老首长，老战友，我来看你们了……”

    ④轻轻抚摸着墓碑上的一个个名字，仿佛翻阅青春岁月的日历。有风吹过，犹如低沉的哀乐，时光似乎又回到了那个火热的年代，姥爷喃喃低语，声音更咽。

    ⑤年幼的她内心充满了好奇：姥爷，您这是怎么了，这些人都是谁?为什么这里看到的花大都是白色的呢……

    ⑥雨后柔和的阳光，斜照在苍松翠柏的枝叶上，周围的一切都是那么安静肃穆。不知过了多久，她蓦然抬头看到，姥爷饱经沧桑的脸上早已热泪长流。

    ⑦“这里是老战友们永远的家。”良久，姥爷缓缓地抱起她，宽厚的胸膛像一座山，“跟姥爷一起战斗，最后牺牲的战友们都在这里，他们都是英雄……”

    ⑧“英雄……”从记事起，姥爷和姥姥就经常给她讲述他们年轻时的故事，她总能在其中听到这个词。

    ⑨在家中小院的葡萄架下，姥姥又讲起了故事。她趴在姥姥的膝盖上，听得津津有味。

一阵风吹过，爬满葡萄架的层层绿叶沙沙作响，好像在轻轻应和。

    ⑩“你看，这是我们年轻时穿军装的样子，胸前戴的是军功章。”姥姥高兴地看着照片，笑容舒展，熨平了脸上道道皱纹。

    ⑪她瞪大眼睛，仔细地看。照片上，年轻的姥爷和姥姥英姿勃发，神采奕奕，就像此刻的阳光，看得人心里暖暖的。

    ⑫那熠熠生辉的军功章，她认得，那是姥爷和姥姥永远的珍藏。她清楚地记得，姥爷总是把它们整整齐齐地别在一块大红布上，再放进一个铁皮盒子里，谁也不能轻易动。但她小时候，姥爷常把这块红布拿出来，教她看上面的图案，念上面的字。

   ⑬“海……江……人……”她捧着这些军功章，只能读出认识的几个字。

   ⑭  "哦，是淮海，渡江，全国人民慰问人民解放军……"姥爷忍俊不禁，慈爱地看着她，转而又有点失落，“哎，想你们啦……”

   ⑮日历似姥姥手中的照片，一张张翻过。花开花落间，她也长大了。

   ⑯学生时代，在《致橡树》这首诗中，她第一次“邂逅”了木棉——“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置、足下的土地。”

   ⑰再回首，她慢慢明白了姥爷和姥姥年轻时的故事，也渐渐明白那群穿军装的人，是多么令人敬佩——他们就像那木棉一样，独立、坚强、热情，深深扎根部队这片沃土，用付出和热爱，用青春与生命，守护着祖国的每一寸土地。

   ⑱后来，身板一直很好、由“特殊材料制成”的姥爷去世了。她想，姥爷一定是想他们了，去和他日夜思念的老战友们“团聚”了……

   ⑲那天，她和姥姥在葡萄架下坐了很久，直到夕阳西下，晚霞给绿色的葡萄叶染上了一层淡淡的橘红。

   ⑳泛黄的照片、封皮斑驳的党章、陈旧的军毯、生锈的怀表、几枚弹壳、老旧的军用文件包，还有那个熟悉的铁皮盒子……

   ㉑又到了木棉花开的日子。看着眼前火红的一片，她不由得想起那些往

事——那块别着军功章的大红布，那缕铺在葡萄叶上的晚霞……

    ㉒夜幕降临，华灯初上，点点星光在夜空中闪烁。此刻，和着那熟悉的旋律，她轻轻哼唱：高高的青山上，木棉花开放；摘一朵，献给我敬爱的英雄……

    ㉓ 无论白天黑夜，还是枝头地上，这耀眼的火红木棉花，是如此热烈醒目。
    ㉔哦，木棉花，英雄花。她终于明白，木棉花又被称为“英雄花”的缘故。
    ㉕英雄虽已去，精神永不朽。

    (刊载于2023.7.17，有删改)

【材料一】

    直播带货，通俗来说就是通过网络直播来卖东西。最开始的直播是一些“网红”或者普通“素人”在直播间进行唱歌、跳舞、聊天、配音、表演等才艺展示。最开始的时候，直播间只能靠用户粉丝的打赏或者送礼物来盈利，经过一段时间的演变，直播行业越来越向商业化靠拢。

    直播带货就是将“直播”和“卖货”合二为一，这两种形式结合起来就会变成在直播过程中进行商品售卖或者商品宣传，从而达到提高商品销售量的结果。网络越来越发达，直播带货相对于传统的销售模式，给人们的生活带来了更大的便利。

【材料二】

    某直播平台发布了一份《2023主播职业报告》，数据显示，主播的收入与学历成正比，学历越高收入越高。一个优秀的网络主播常常要面对无数观众，在表演才艺的同时，要兼顾与观众交流互动。由于现在主播数量众多，如果想保证人气的增长、收入的稳定，必须有过硬的专业技能。大部分的主播都会花费时间与金钱在直播之余提升自己的专业技能。

    学历越高、收入越高的主播为了谋求更好的职业发展，越重视自我的提升。

    (选自《网红主播学堂》，有删改)

【材料三】

    “终于看到高级知识分子闯入直播带货领域了，这才是直播变革的开始。”某主播视频下的这条评论，收有了很多“赞”。如今，某主播的账号认证是“xx销售员”。29岁的他转型成为直播电商领域的新晋“网红”。

    “这个牛排的口感，第一个叫作juicy， 多汁的；你的牙齿咬到叫作 tender，嫩的，我们一般说一个东西嫩，还可以说 delicate…....”他一边卖牛排，一边教英文，从杜甫、苏东坡谈到尼采、黑格尔、苏格拉底、士比亚……他能用发音标准的英文介绍商品，也能随口用“美好得就如山泉，就如明月，就如穿过峡谷的风，就如仲夏夜的梦”来形容商品。

    “昨晚10.8万人在我的直播间里，听我讲书，几万册图书迅速售空。作为一名曾经的老师和现在的网络销售员，传递知识，让人喜欢阅读，最终热爱生活，这是我的福气、荣幸和使命。”某主播曾发过这样一条消息，表示兴奋、激动。

    高学历主播的大火，也恰到好处地驳斥了“读书无用论”的观点，让我们看到了学习与读书的力量，看到了文化修养的精神力量。

    (选自“网易新闻”，有删改)

【材料四】

    时下，“直播带货”正成为一种新业态。不过，也有个别“网红”带货“翻车”，虚假宣传、质量低劣等成为新隐患。要使“直播带货”行稳致远，市场监管部门等职能部门要切实履行好监管职责，明确规范直播平台资质标准，推行资质审核制度，划定准入门槛，实行个人、平台“双重认证”。平台应建立诚信档案，对网购行为提高违法失信成本。

    中国消费者协会前不久发布的报告显示，37.3%的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题，但仅有13.6%的消费者进行投诉。有关部门可通过设立第三方维权赔偿保险机制，应对消费者多样化诉求，实行有效的补偿机制，增强网购消费信心。同时，普及消费维权知识，让消费者敢于维权，成为诚信消费受益者。

    (选自“环球网”，有删改)

【甲】岳阳楼记(节选)

    若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，棓倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

    嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?

【乙】

    杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。授工部主事。督逋^①山西，悯其民贫，不奏报辄返。尚书李鐩^②劾之，有诏复往。最乃极陈岁灾民困状，请缓其徵^③。

    历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“汜光湖^④西南高，东北下。运舟行湖中

三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨霆风厉，辄冲决，阴阻运舟，监城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专赦大臣加修内河培旧堤为外障可百年无患是为上策……”出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。累迁贵州按察使，

入为太仆卿。

    (选自《明史·卷二百九·列传第九十七》，有删节)

    【注释】①逋(bū)：抱欠，这里指收取拖欠税收。②李鐩(suì)：与后文的“白圭”都是人名。③徵(zhēng)：同“征”，征收。④汜(fàn)光湖：位于江苏省扬州市宝应县的湖泊。