相关试卷

【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

（《穿井得一人》）

【乙】庞葱与太子质于部郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿大王察之矣！”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至，后太子罢质，果不得见。

（选自《战国策·魏策二》）

“刷脸时代”来临，您准备好了吗

①“漂亮的脸蛋能出大米吗？”曾是一句著名的电影台词。在刷脸支付时代来临的当下，每一张普通的脸蛋都有可能刷出钱来，作为一种新型支付方式，刷脸支付采用了人工智能、生物识别、大数据风控技术，让用户在无需携带任何设备的情况下，凭借刷脸完成支付。

靠谱的刷脸技术

②刷脸认证的靠谱程度到底有多高？准确度能与人眼识别相比吗？对此，有关专家举了个例子：像《碟中谍》里汤姆·克鲁斯那样采用人皮面具这招，已无法从目前人脸识别技术下蒙混过关，因为其识别准确率已达到99.99%。

③刷脸支付具有以下特点：采用人脸检测技术，可防止用照片、视频冒充真人，有高安全性；人脸比对结果实时返回，有高实时性；采用海量人脸比对，有高准确率。例如某餐饮企业在进行人脸识别前，会用3D红外深度摄像头进行检测，判断采集到的人脸是否是照片、视频等，能有效避免各种人脸伪造带来的身份冒用情况。

尤其利好老年人

④刷脸技术用于银行卡等的小额支付时，对老年人很友好。老年人一般记性会变差，各种卡的密码又不能设得太简单。刷脸支付，用户不必记住多个复杂的密码，降低了老年用户使用难度。

⑤人脸识别技术，可以很好地解决身份证、社保卡等容易丢失或被盗的问题。在授权的应用程序上，用户刷脸完成身份核验后，就能领取电子交通卡、电子社保卡等，不再需要随身携带实体证件。部分人担心的因化妆等使容颜发生变化的问题，要看具体情况。机器可识别化妆，但若整容幅度过大，或脸部信息随着年龄增长而改变，则可能无法识别。不过，使用者只需去系统更新脸部照片就可解决。

进入“弱隐私”时代

⑥刷脸支付就好比是一把“芝麻开门”的钥匙，开启系统进入应用过程中，大量用户的“人脸”信息被采集并储存。与之连通的商业机构等均有可能“正当”地获取用户的个人信息，包括姓名、职业、手机号……还有你的脸，甚至你不同的表情等。在信息即价值的时代，这样精准翔实的“立体”资料，必将成为各方环伺围猎的目标。但并不是说，“人脸”被收录就必然指向泄露，乃至被用来行骗牟利；只是刷脸技术的成熟，让我们真正进入了一个“弱隐私”时代。加之行业内各自为政，缺乏统一标准，使得形势更为严峻。

⑦在这个技术日新月异、个人信息收录十分便捷的时代，如何看好我们的“脸”，值得我们每个人深思。

（根据谈璎同题文章改编）

埃德加•斯诺一路西行，突破层层阻隔，终见耀眼红色风光；斯科特队探险南极，虽晚于阿蒙森队到达极点，却见人性崇高之美；我国载人航天事业的发展，克服种种困难，终见宇宙浩瀚之美……一路行来，无论是个人、群体还是国家都有着属于自己的故事和风景，他们都在若有所得或若有所失中奋进前行，所行之路满眼皆风光。 

    请结合材料给你的启示，以《这一路，风光真好》为题写一篇文章。 

    要求：①不得抄袭，不得套作；②书写工整，字数不少于 600字；③立意自定，文体不限（诗歌、戏剧除外）；④正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。

【甲】

ㅤㅤ    上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 

    ㅤㅤ既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 

（节选自《史记•绛侯周勃世家》）

【乙】

ㅤㅤ    项王^①军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。 有美人名虞常幸从骏马名骓^②常骑之。于是项王乃悲歌慷慨^③ ， 自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 

ㅤㅤ…… 

    ㅤㅤ项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西 ， 今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？……乃自刎而死。 

（《史记•项羽本纪》节选）

【注释】①项王：指项籍。秦末下相人，字羽。②骓（zhuī）：顶级宝马。③慷慨：情绪激昂。

如梦令

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

倾听草木的呼吸

曹洁

ㅤㅤ①烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清净。 

ㅤㅤ②这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。 

ㅤㅤ③轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。 

ㅤㅤ④小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。 白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映。自然才美，生物才活，人类才安生。 

ㅤㅤ⑤悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。 

ㅤㅤ⑥花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年。每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。 

ㅤㅤ⑦不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白。人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。 

ㅤㅤ⑧我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。 

ㅤㅤ⑨还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞，它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。 

ㅤㅤ⑩这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。 

ㅤㅤ⑪三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人；四月则似青柳，绿葱葱的，教人如何不喜欢？仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。这是三月草木告诉我的语言。 

                                      （选自《 2014中国散文年选》，有删改）

ㅤㅤ“网络直播”是近年来兴起的互联网行业，也是近年来热门的网络现象，许多人借助网络直播走红，并顺势而为做起了直播带货。班长通过网络查询相关资料了解到以下信息。 

【材料一】 

ㅤㅤ每天观看直播30分钟以上受众年龄段分布图 

【材料二】 

ㅤㅤ“直播带货”能量巨大是一回事，做好直播销售、打造直播生态则是另外一回事。时下，“直播带货”正成为一种新业态。不过，也有个别“网红”带货“翻车”，虚假宣传、质量低劣等成为新隐患。 

ㅤㅤ要使“直播带货”行稳致远，市场监管等职能部门要切实履行好监管职责，明确规范直播平台资质标准，推行资质审核制，划定准入门槛，实行个人、平台“双重认证”。平台应建立诚信档案，对网购行为提高违法失信成本。 

ㅤㅤ中国消费者协会前不久发布报告显示，37.3%的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题，但仅有13.6%的消费者进行投诉。有关部门可通过设立第三方维权赔偿保险机制，应对消费者多样化诉求，实行有效的救济补偿机制，增强网购消费信心。同时，普及消费维权知识，让消费者敢于维权，成为诚信消费受益者。

【材料一】 
    ①经常阅读诗词，鉴赏诗词，我们的思想境界、言谈举止、人格魅力都会发生显著的变化，我们的日常生活也会变得丰满而有诗意。
    ②有段时间朋友圈被央视《中国诗词大会》总冠军武亦姝这个 16岁的高中生刷屏，人们折服于她丰富的诗词储备量，更惊艳于她淡定从容的气质，因为她上场的时刻，总是那样的雍容淡定，大气沉着。第五期的攻擂者李宜幸被问及对武亦姝的看法时，她评价说：“她看起来不显山不露水，非常沉着冷静。”第八期武亦姝再次从百人团脱颖而出的时候，董卿问她第二次再上来面对整个环境是否会更坦然自若一些了，武亦姝说她并没有这种感觉，她解释说：“就像诗词也是这样的，就觉得只要我还喜欢它，只要我有个人可以聊，真的就够了。我也觉得答题答得怎么样，都无所谓，知识盲点回去再补就可以了。但是我对它的热爱，一旦生成，就不会再轻易减少了。”
    ③有时候，从当下看来，读诗确实不如其他技能来得现实，但是诗词却能够净化人浮躁的内心，荡涤出别样的意境胸怀。这才是武亦姝读诗读出来的气质和人生境界，这是一种从骨子里散发出来的热爱，这种精神甚至远超过了她学霸的光芒，令她熠熠生辉。 

（摘编自林峰《诗词与人生》）

【材料二】 
    ①唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颍达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感，具有极高的审美价值。
    ②当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育熏陶作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 

（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）

【材料三】 
    ①古代诗词距学生生活的时代久远，不论内容还是形式，都给学生的学习造成很多障碍。首先，古诗词语言精练，跳跃性强，文字含义存在不确定性，诗词中词性改变，语序颠倒，省略内容，运用典故等现象经常出现。这些都对当前文言基础知识不扎实，文学常识积累不足，文化素养不高的学生理解诗歌大意带来很多麻烦。要解决这个问题就需要从打牢基础，加强自身的文化积累，提高自身素养做起。
    ②其次，有部分学生在背诵诗词时感觉很困难，记不牢，即使勉强背过，很短时间又遗忘，或者默写起来错字别字连篇，究其原因还是对诗歌的大意并未完全理解，调查结果显示百分之九十的学生仅在“有时”能体会到作者的心情。为什么不理解呢？原来是对作者的经历不太了解，也不能感同身受，如果要理解的话，就需要鉴赏者丰富自己的阅历，读万卷书行万里路，对照自己的人生才能体会到诗人的喜怒哀乐。
    ③再次，大多数学生在阅读古诗词时无圈点勾画的习惯，没有这个习惯就不能很好地把握诗歌重点、发现不了细节。如果平时多加强圈点勾画的训练，就能更准确地把握诗歌的意旨。
    ④最后，有的学生遇到诗歌时会显得茫然无措，不知从何处下手。所以，要理解诗歌，读者还得系统地学习一些古诗词鉴赏的方法。按照系统的方法，循序渐进地展开阅读，才会真正地拥有“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”的轻松惬意。 

    （摘编自《当代学生古诗词阅读调查报告》）

吟诗：“山气日夕佳，①”赏陶渊明笔下秋意颇浓的山野之美；“② ， 芳草萋萋鹦鹉洲”，赏崔颢笔下登楼远眺的江景之美；“③ ， ④”赏王维笔下塞外大漠的雄浑壮丽之美；诵词：“我报路长嗟日暮，⑤”我们体会到李清照在人生道路上的茫然。“⑥ ， ⑦”我们感悟到晏殊借落花和归燕传递的惋惜伤感之情。

读文：“⑧ ， 猿鸟乱鸣；夕日欲颓，⑨”陶弘景带我们领略山川之美，晨曦变化。“富贵不能淫，⑩ ， 威武不能屈”，孟子告诉我们什么是真正的大丈夫。

据彭德怀司令员说，这就是红军力量所系的主要原则，每次扩大红区都要运用这些原则。他最后说：“因此你可以看到游击战要成功，需要这些基本条件：无畏、迅速、计划周周密、机动、保密、行动神出鬼没和坚决果断。缺一项，游击队就不能取胜。如果在战斗开始时，他们没有决断，战斗就要拖延时日。他们必须迅速，否则敌人就能得到增援。他们必须机动灵活，否则就会失掉运动的有利条件。”

“最后，游击队绝对必须得到农民群众的拥护和参加。如果没有武装农民运动，事实上就没有游击队根据地，军队就不可能存在。只有深深扎根于人民的心中，只有实现群众的要求，只有巩固农村苏维埃中的根据地，只有掩护在群众之中，游击战才能带来革命的胜利。”

彭德怀在阳台上踱来踱去，每次走到我伏案疾书的桌子边上时就提出一个论点。现在他突然停下来，沉思地回想。

“但没有任何东西，绝对没有任何东西，”他说，“比这一点更重要——那就是红军是人民的军队，它所以壮大是因为人民帮助我们。”

富春江分为两段。 ____， ____， ____； ____。故唐朝韦庄称赞富春江：“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”宋代苏东坡亦誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。” 

 ①从桐庐到建德梅城为上段，称富春江上游，也是富春江上最美的一段 

 ②从杭州的闻家堰到桐庐为下段，称富春江下游 

 ③两岸青山，山为水铸情，满目葱翠 

 ④一江春水，水因山溢美，澄如湖海碧如天

    据新华社2011年11月1日电   随着神舟八号和天宫一号目标飞行器今晨在茫茫太空紧紧相拥，中国航天人成功扣开通向空间站时代的大门。这是中国载人航天工程完成的首次空间交会对接实验。

      这次实验从牵手到相拥，交会对接历时7分12秒。它标志着，继掌握天地往返、出舱活动技术后，中国突破了载人航天三大基础技术的最后一项——空间交会对接任务圆满完成。

ㅤㅤ皑皑雪峰、hào hàn（　　）戈壁、辽阔草原、湖泊佳泉，构成了一幅雄浑壮阔的画卷。它是造物主的得意之作，是伏羲氏的神来之笔，是大自然的鬼斧神工 ， 是华夏人的承天之佑。它就是甘肃。 

ㅤㅤ时间以亿为单位雕琢这片土壤，于是有了色若渥丹、灿若明霞的丹霞地貌，雄奇险秀的石林风光，重峦叠嶂的陇南山地。巍巍祁连的冰雪，低眸注视着它脚下的路。商人于此来往，佛教由此传扬。穿过麦积山缥缈的烟雨，崖阁之间定格的万千造像，正以微笑诠释着东方美学的力量。掀开敦煌朦胧的面纱，精美绝伦的壁画神采飞扬，工匠用 入木三分的技法记载（　　）他们的浪漫想象。 黄沙一睹蓝天的模样也想，在沙地一隅挣开了月牙般的眼睛。自然在此杂糅，植被覆盖蛮荒；民族在此融合，思想交流碰撞。

驯鹿堪称世界上最聪明的动物。为了适应异常恶劣的生存环境，它对食物降格以求，练就了在冻土苔原地带用苔藓、地衣等植物充饥的能力。它们平时都是群居，抱团御敌。为了应对人类对鹿角的疯狂索求，它们每年长出新角，以牺牲小我，保全大我。

要求：①按要求作文。②内容要具体，有真情实感。③书写工整、美观，不少于600字。④不要出现真实的地名、校名和人名。

“福”文化渗透在生活的方方面面，____。____。____。____。____。流传至今的过春节贴对联、倒贴福字等纳福习俗都充分表现出“福”文化在传统节日中的突出地位。

①福报思想里的“善恶终有报”是传统儒释道和平民百姓的普遍共识。

②“塞翁失马”的故事、“吃亏是福”的祸福辩证思维，不仅延伸了“福”的内涵，也警醒人们应控制欲望，注重修身养性。

③老百姓因对其向往而心生敬畏，也在一定程度上规范着日常的行为。

④此外，作为中华文化的基因根脉，民间在追求“福”的过程中也衍生出不少祈福文化。

⑤传统“福”文化主张以德求福、祸福相依的基本思想，强调知福、享福、惜福。