相关试卷

岭南文化既包容又坚守，既有粤剧的wǎn   zhuǎn唱腔，又有广彩的精妙技艺。粤剧舞台上，水磨腔的             在红船遗韵中流淌，生旦净末丑的面谱里藏着《帝女花》的缱绻情思，《六国大封相》的锣鼓声中激荡着南国儿女的____。而广彩瓷器上，工匠们以“织金填玉”的绝技，在素胚上勾勒出百鸟朝凤、岁寒三友，金丝如发细密缠绕，釉色如霞层层xuàn   rǎn，这些曾随十三行商船远渡重洋的“中国白”，至今仍在广交会的展台上续写传奇。

骑楼长廊下，南洋风格的罗马柱与满洲窗交相辉映，                  的麻石街道见证过通草画作坊的兴衰。虽经岁月摧残，山墙灰塑的荔枝、杨桃依然饱满欲滴，檐角陶塑的八仙过海犹在téng yún jià wù。西关大屋的趟栊门前，酸枝木雕的博古纹依然讲述着“满堂吉庆”的祝福，                              。

新时代的湾区少年，正用数字画笔复原醒狮的鬃毛肌理，用3D打印重塑通草纸花的轻盈质感。他们在VR世界里搭建陈家祠的灰塑长廊，用区块链技术为广彩瓷器铸造数字身份证。当粤剧名伶的唱段化作跃动的全息影像，当龙舟竞渡的鼓点谱成交响乐章，传统不再是博物馆的标本，而是流淌在珠江潮涌中的生命长河。这正是岭南文化千年不衰的密码——在坚守中包容，在传承中创新，让历史的沉香与新生的活力，在湾区这片热土上永续交融。

(1)？留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

(2)渡远荆门外，来从楚国游。 ， 。(李白《渡荆门送别》)

(3)子夏曰：“ ， ， 仁在其中矣”(《论语》十二章)

(4)坐观垂钓者，。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)

(5)诗人常在古诗词中表达爱国之情。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“ ， ”直抒渴望收复山河、青史留名的报国理想，杜甫《春望》中“ ， ”借花鸟抒写忧国之思，李贺《雁门太守行》中“ ， ”运用典故表现将士报效朝廷决心。

卓别林在《当我真正开始爱自己》中写道：“当我开始真正爱自己，……我们无须再害怕自己和他人的分歧，矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”。的确，每个生命都是世界上独一无二的个体，在生活中我们应该树立一种积极的人生态度：发现自己身上的闪光点，学会爱自己，活出自我，笑对人生。

请以“我爱我的             ”为题，写一篇文章。

写作提示和要求：①先将题目补充完整，可以在横线处填入诸如“真实”“善良”“自信”等词语，再去写故事；②不得抄袭、套作，文中不得出现真实的姓名、校名和地名；③字数不少于600字。

【材料一】

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作……但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。

“仓颉造字说”也不是凭空起来的……文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。《荀子·解蔽篇》说，“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”，“一”是“专一”的意思，这儿只说仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人，可见得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。但是，仓颉究竟是什么人呢？照近人的解释，“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契”的名称。可能因为这点联系，商契便传为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉，但这个传说却暗示着文字起于夏、商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官，始见于《说文·序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初，那时还没有定出他是哪一代的人；《说文·序》所称，显然是后来加添的枝叶了。

（节选自《说文解字》第一）

【材料二】

朱自清的介绍完全是用一种接近日常生活的语言，深入浅出，娓娓道来，使经典听上去有了一定的趣味性。他的散文式的语言使得《经典常谈》生动活泼，读之酣畅。

在写《经典常谈》的时候，朱自清虽着眼于普及性，但也没有放弃学术性。介于作者将最新学术研究成果融入普及读物的撰写中，我们可以称其中的篇章为“学者散文”或“学术散文”。

有温度的梦想

禹仁杰

①珍道尔老师离开学校经商的那一年，向所有不愿让他离去的孩子许下一个诺言，他要帮助每个孩子都实现一个梦想。

②同学们都觉得这是一个好玩的想法，于是各自写下自己的愿望，有的想要一个漂亮的文具盒，有的想要一个能飘出烟的玩具房子，有的想要一个足够结实的网球拍，有的想要一把上好的小提琴……

③十一岁的埃文一口气郑重地写下了自己的一串梦想：第一，二十五岁之前，游览非洲的乞力马扎罗山，到澳洲看大碉堡，登上中国的长城；第二，三十五岁之前，乘船穿越苏伊士运河，看埃及的金字塔，再到意大利看比萨斜塔；第三，四十岁之前，到日本看樱花，拍摄富士山的雪景。

④同学们都认为埃文的愿望不够现实，而且也难为了珍道尔老师。有的同学劝埃文收回自己的愿望，重新写下一个切实可行的目标，因为即便是老师有心帮助他实现这些愿望，然而对于一条腿有残疾的埃文来说，去这些地方，会遇到多大困难是可想而知的。

⑤一年以后，同学们陆续收到了珍道尔老师的礼物：文具盒、玩具房子、小提琴，甚至是其他贵重的东西。唯独埃文什么也没有收到，哪怕是老师的一封安慰信。大家都劝埃文不要伤心，因为那样一个庞大的旅行计划，对于谁来说都是不可实现的。

⑥十年以后，少年时的伙伴们有的还在上学，有的早已走上社会，许多人已经搬到了遥远的地方，各奔东西了。埃文也长成了一个大小伙子，他经营着一家杂货铺，生活并不宽裕，但尚可维持生计。一次，同学博杰来看他，带来珍道尔老师的一些消息。据博杰讲，珍道尔老师的生意很不景气，已经面临破产的边缘。说完后，两人不禁唏嘘感叹。那次，埃文没有向博杰提到他从前的梦想，或许他早把自己的梦想忘了。

⑦有一天，埃文正整理着杂货铺，一个人推门进来。开始的时候，埃文并没在意，以为只是一个普通顾客，便问对方需要些什么。对方摘下眼镜，轻拍埃文的肩膀，说：“你不认识我了吗？”埃文定睛一看，又惊又喜，是珍道尔老师，看上去，老师苍老了许多，不过精神还可以。老师说：“如果你没有忘记从前的旅行计划，那么现在开始我们的旅行计划吧。”由于埃文此前已经知道老师经济上的窘迫情况，便推说自己现在不想去旅游了，只想平平淡淡地在家里过安闲的日子。

⑧然而，珍道尔还是坚持领着自己的学生，去了位于坦桑尼亚的乞力马扎罗山，随后他们又到了澳大利亚观看了大碉堡，最后登上了中国的长城。在感受了大自然的雄奇和壮美之后，埃文觉得，这次旅行给他的最大感受是，他可以像其他的正常人一样，去游览名山大川，去做自己喜欢做的事情。自己虽然有一条腿残疾，但并不意味着丧失了人生的一切快乐。旅行回来，埃文在市中心租下了一个更大的铺面，扩大经营；又在郊外买下了几块地皮，等待有合适的机会，用来发展地产。不满于现状的他，为自己制订了一个详细的发展计划，他要靠自己的努力去完成人生所有的梦想。

⑨埃文五十三岁的时候，已经是一个大财团的总裁了。一天，他专程去拜访了他的老师珍道尔。他问老师，为什么在那样艰难的情况下，还要努力帮助一个腿有残疾的孩子完成一个或许并不可能完成的梦想呢。

⑩坐在沙发深处的珍道尔老师，已经是白发苍苍。他说：“生意惨淡的那几年，因为一时无法从困境中摆脱出来，我也就无暇去顾及你的梦想了，并且，当时也并不觉得这样做有什么不妥当的地方。然而几年之后，当我在出差的路上听到一个让我慨叹和震惊的故事，我改变了自己的想法。故事很简单：有几个在野外滑雪的孩子迷了路，在恶劣的天气里他们很快冻僵了，当被人发现送到医院之后，大多数孩子已经不治而亡，只有一个孩子奇迹般地活了下来。那个孩子回忆说，当时他快冻僵的时候，他心里一直有一个念头支撑着他：他不能死，因为还有一个梦想等着他去实现，他要为病中的妈妈去实现这个梦想，并准备和妈妈一起去分享梦想带来的快乐。就是因为这样一个梦想，给了他温暖，也给了生命一种激发和振奋，就像一床棉被，一味药，一束光亮，他坚持了下来。”讲完故事后，珍道尔老师接着说：“那个故事给了我很深的感触。那一天，我第一次真实地触摸到梦想对人生产生的不同寻常的意义。是的，不瞒你说，那一年我带你旅游，是背负着债务去的，我不想因为生意的惨淡，而让你因此放弃了人生的梦想。”

⑪听完珍道尔老师的一席话，埃文已是泪眼模糊，他说：“谢谢您了，只是，您完全可以等到手头宽裕的时候再帮助我。”“不，孩子！”珍道尔老师说，“我必须及早让你知道，梦想不可能等人一辈子，而沸腾的人生是从给梦想升温开始的。”

（选自《精品文摘》，有删改）

【材料一】

“甲流”是甲型流感的简称，是由甲型流感病毒感染引起的急性呼吸道传染病。

流感病毒按其核心蛋白可分为甲、乙、丙、丁四种类型。在人群中呈季节性流行的流感病毒是甲型（甲型H1N1亚型和甲型H3N2亚型）和乙型（Yamagata系和Victoria系）流感病毒。相较于乙型流感病毒，甲型流感病毒在自然界中的宿主众多，更易发生突变或重配，造成其在人群中快速传播，历史上多次大规模暴发的流感都与甲型流感病毒有关。近期我国多地出现的流感活动水平上升就是由甲型流感病毒中的甲型H1N1亚型所致。

甲流患者和隐性感染者是季节性流感的主要传染源。流感病毒主要通过空气飞沫传播，也可以通过口腔、鼻腔、眼睛等黏膜直接或间接接触传播。接触被病毒污染的物品也可能引起感染。在人群密集且密闭或通风不良的房间内，也可通过气溶胶的形式传播。甲流起病急，大多为自限性。主要以发热、头痛、肌痛和全身不适起病，体温可达39～40℃，可有畏寒、寒战，多伴肌肉关节酸痛、乏力、食欲减退等全身症状，常有咽喉痛、干咳，可有鼻塞、流涕、胸骨后不适、颜面潮红、眼结膜充血等。部分患者症状轻微或无症状。但也有个别感染者还会出现肠胃型感染，表现为上吐下泻；严重的可能会出现病毒性肺炎，有基础病的老年人感染后可能诱发基础病加重。

【材料二】

【材料三】

如何预防甲流？一方面，戴口罩，保持手部卫生，注意社交距离，勤通风，是预防流感病毒的有效手段，同时保持环境卫生，保持居所清洁通风，对门把手、扶手等重点部位定期清洁与消毒也能有效预防流感病毒。另一方面，接种流感疫苗是预防流感最有效的方法之一，流感季来临前是接种的最佳时期。对于尚未接种流感疫苗的孕妇、老年人、慢性病患者、低龄儿童等高风险人群，在流感疫苗可及的情况下尽快进行接种，仍能起到很好的预防保护作用。

得了甲流，应该怎么治疗？一般患者在出现症状后，建议居家休息，保持房间通风。充分休息，多饮水，饮食应当易于消化和富有营养。尽量减少与他人接触，以避免传染。治疗重点是缓解发烧、咳嗽等流感症状，应密切观察患者病情变化，一旦出现持续高热，伴有剧烈咳嗽、呼吸困难、神志改变、严重呕吐与腹泻等重症倾向，应及时就诊。5岁以下儿童、老年人、慢性病患者、孕妇或肥胖者更容易出现严重并发症，应尽快就医、尽早在医生的指导下使用抗病毒药物，奥司他韦等神经氨酸酶抑制剂是甲流的预防和治疗药物，但奥司他韦有一定的耐药性，不宜长期服用。需特别注意的是使用抗生素和激素对甲流病毒无效。

家中出现甲流患者怎么办？首先建议患者居家休息。尽量单间居住，保持房间通风，减少与共同居住者的接触机会，做好物理隔离，可以有效降低高风险人群感染的概率；其次患者需注意个人卫生。保持良好的呼吸道卫生习惯，咳嗽和打喷嚏时应使用纸巾、毛巾等遮掩口鼻；再其次密切观察患者和家庭成员的健康状况。一旦患者或其他家庭成员出现持续高热，伴有剧烈咳嗽、呼吸困难、神志改变、严重呕吐与腹泻等重症倾向，应及时就医，患者去医院就诊时，患者及陪护人员要戴口罩，避免交叉感染；最后尽可能由相对固定的一名非流感高危人群的家庭成员照顾、接触患者，近距离接触患者时应佩戴口罩。家庭成员，尤其是流感高危人群应尽可能避免与流感患者密切接触。

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

韦庄

蚤^②是伤春梦雨天，可堪^③芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱^④。

紫陌^⑤乱嘶红叱拨^⑥ ， 绿杨高映画秋千。

游人记得承平^⑦事，暗喜风光似昔年。

【注】①公元880年（唐僖宗广明元年），黄巢农民起义军攻陷长安；公元885年（光启元年），李克用又进逼京师。经过多年的战争洗劫，长安城早已满目疮痍。公元893年（唐昭宗景福二年）至公元894年（乾宁元年），韦庄在长安应进士试。这首诗就是在这一时期所作。②蚤：“蚤”通“早”。③可堪：意思是不可堪，不能忍受。④白打钱：玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”，一说白打钱指斗鸡。⑤紫陌：大路。⑥红叱（chì）拨：这里泛指骏马。⑦承平：太平。

①在长沙湘府路大桥南面的湘江河畔，一片一望无际的油菜花迎风摇曳，如同一幅美丽的金色画卷，让人眼前一亮。

②抬头远望，湘江两岸风景如画，自然之美和城市之韵相映成趣。江水清澈平静，不时有船只穿梭其中，荡起阵阵涟漪，为这幅宁静的画面，增添着丝丝动感。

③淡淡的花香，和着泥土的清新，随风飘散、沁人心脾。

④走进花海，仿佛置身梦幻世界，四周都是鲜艳夺目的油菜花，在阳光和春雨的滋润下摇曳生姿、竞相绽放。

⑤春雨绵绵，不减游人兴致。人们徜徉在金灿灿的花海中，沐浴着春风，或拍照留念，或放风筝玩耍，放松心灵，感受着浓浓的春日气息。

时光飞逝，生地会考即将来临。这段时间，教室里你们偷偷摸摸 ， 努力汲取知识的养料，走廊上你们曾经的喧闹声也销声匿迹 ， 而办公室内却热闹非凡，原来是你们在踊跃地与老师斡旋 ， 老师相信所有的努力都会在盛夏六月开出最美的花，预祝大家会考一切顺利，首战告捷。

请以《寻常，也珍贵》为标题、写一篇600—700字的记叙文。

写作提示及要求：

（1）明确“寻常”的内容，阐明为何“珍贵”。

（2）详略得当，充分表现“也珍贵”的过程。

（3）有逻辑地表达自己从中获得的发现、感悟、思考。

（4）符合生活常理，内容健康，文体明确。

（5）勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。

[唐]孟浩然

采樵入深山，山深树重叠。

桥崩卧槎拥，路险垂藤接。

日落伴将稀，山风拂萝^①衣。

长歌负轻策，平野望烟归。

【注释】①萝：《全唐诗》校一作薜。《楚辞九歌山鬼》：被薜荔兮带女萝。后以薜萝指隐者之服。

①傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏。寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才笔。高祖每叹曰：“上马能击贼，下马作露布^① ， 唯傅修期耳。”

②齐将鲁康祚、赵公政侵豫州，王肃令永勒甲士三千击之。⋯⋯又以贼若夜来，必应渡淮之所，以火记其浅处。永既设伏，乃密令人以瓠盛火，渡淮南岸，当深处置之。教之云：“若有火起，即亦然之。”其夜，康祚、公政等果亲率领，来斫永营。东西二伏夹击之，康祚等奔趋淮水。……

（选文有删改）

【注释】①露布：檄文、捷报类军旅文书。泛指布告、通告。

①过去，综艺节目往往将镜头对准都市场景，聚焦明星互动，传播潮流文化。近年来，越来越多的综艺节目扎根沃野乡村、记录新时代田园生活，涌现出不少佳作。真正展现了从乡村脉搏中寻找艺术脉动。

②在《种地吧》见证庄稼丰收的喜悦，到《山水间的家》聆听山乡巨变的拔节之声，来《宝藏般的乡村》感受绿水青山间的生活之美……以乡村为主角，把大地放“C位”，一个个乡村综艺如同一扇扇窗口，展现出乡土文化的万千风情与乡村发展的勃勃生机，受到观众喜爱。

③沾满泥土气息的“乡”味，是乡村综艺最宝贵的地方。在《乡土中国》中，费孝通写道，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。数千年“乡土中国”，使乡村文明成为中华民族文明史的主体，使乡村成为我们精神的故园、文化的原乡。一个农村老家、一缕炊烟袅袅，总能勾起浓浓的乡愁。紧扣这份情感所系，勾染风土物候、捕捉稻香阵阵，乡村综艺以充满泥土味与烟火气的写意笔触，描绘出一幅幅“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的乡村画卷，让观众沉浸其间，感受来自大地深处的记忆连接、精神脉动。

④乡村综艺虽植根乡土，主要受众却是都市人群。舒缓质朴的“慢”节奏，安宁和乐的“桃花源”，简单而治愈，为紧张忙碌的都市人提供了别样的“精神绿洲”。这片“绿洲”的价值，绝不仅限于呈现乡土的浪漫，更在于记录耕作的不易。比如，在《种地吧》中，10名年轻人拿起锄头、镰刀下地干活，用近200天在142亩土地上播种、灌溉、施肥，将一粒粒麦子变成麦田。对农业生产的真实记录，拉近了城乡间的距离，人们能够更好地了解食物的来之不易、体会乡村的发展变迁、领悟土地中蕴含的劳动智慧。

⑤乡村综艺之所以能走红“破圈”，还有一个重要的背景——乡村全面振兴扎实推进。如今，农村发展日新月异，在经济、文化、社会、生态等领域都取得了非凡成就，这为乡村综艺的蓬勃发展提供了丰厚土壤。《我们的美好生活》以乡村民宿为切口，展示“千万工程”带来的生活变迁；《云上的小店》以便利店为载体，观察真实的新农村生活；《出道吧！科技小院》将镜头对准扎根农村一线的高校学生，探讨农业新技术落地应用、农业农村发展等问题⋯⋯产业跃迁、文化新貌，今天的乡村，有太多故事值得被讲述。乡村综艺从乡村发展的脉搏中寻找艺术的脉动，用镜头呈现乡村之美、奋斗之志、发展之果，切中了人们对宜居宜业和美乡村的美好期待，满足着人们对故土新生的热情憧憬。

⑥乡村综艺的价值，不仅在于展现乡村变化，还在于反哺乡村发展。《生机勃勃的我们》打造“潮农”品牌，推动甘肃农产品销售。《种地吧》热播，带动节目录制地农文旅融合体验基地建设。贵州省雷山县西江千户苗寨等地，以综艺为契机，加快配套设施建设、开发旅游资源，实现文旅新增长。今天，综艺、游戏、沉浸式展演等文化新业态的乡村实践，正发挥强大的溢出效应，推动乡村文化资源活化传承、乡村业态丰富发展。充分利用“文化+”解锁“流量密码”，让更多目光向乡村汇聚、更多资源向乡村集聚，将更好助力乡村全面振兴。

⑦“登高使人心旷，临流使人意远。”今天，千里沃野生机勃发。紧跟乡村发展步伐，挖掘、书写、赋能时代中的乡村，广袤乡村必将舒展更加精彩的崭新画卷。

（选自“人民日报评论”2025年1月，有改动）

马新亭

①爷爷晚年喜欢晒太阳，他总是叫孙子给他拖来那把磨得光滑的椅子，那时候孙子还没有椅子高。脸上布满老年斑的爷爷，沐浴着阳光，眺望着门前饱经沧桑的世界，一脸天真幼稚的孙子。依偎在爷爷身旁，眼睛远望着门外未知迷蒙的天空。晚上，爷爷喜欢叫孙子陪着看电视，爷爷拿着遥控器不断调频道，调地方频道、省频道、央视频道……每逢“六一”“七一”“八一”“十一”，爷爷拿着遥控器调频道的次数最多。久而久之，孙子发现爷爷最爱看讲勋章的电视节目。

②有一天，孙子好奇地问，爷爷，你为啥爱看讲勋章的电视节目？

③爷爷咳嗽着说，本来，你二爷爷也可以成为一个胸前佩戴勋章的人物。

④孙子歪着头说，爷爷，你给我讲讲好吗？

⑤那时候咱这里兵荒马乱，民不聊生。

⑥冬季的一天，你二爷爷冒着狂风暴雪出门要饭，却很久都没有回来。几个月后，他托人捎回口信，说他被国民党抓去当了壮丁。之后，你二爷爷不断往家捎口信，天天在战场上打仗……我想，兄弟快回家吧，天天在枪林弹雨里钻，家里人天天提心吊胆。盼望了一天又一天，但你二爷爷一直没有回来。突然有一天，他拄着一条棍子拖着一条腿走进家门，说：“鬼子从东北打进来了，国民党军队被打得溃不成军，弃城丢地，兵败如山倒，往南败逃……”我一边听着一边感到恐慌，感觉鬼子明晃晃的刺刀向我胸口刺来。

⑦几个月后，你二爷爷伤势痊愈，只是右脚失去了一个脚指头。他与村里几个人商量着“走西口”讨生活，不能在家坐以待毙。不料，半路上，钱和干粮都被土匪劫掠。听人说济南有厂子招工，你二爷爷他们几个人一商量，别舍近求远，上济南吧。到了济南才知道，招工的是日本人的厂子。鬼子看到你二爷爷人高马大、有点军事素质，强迫他当汉奸，威胁说不干或干不好就枪决。你太爷知道后，想办法给你二爷爷捎信，让他赶紧逃回来，不要当辱没祖宗的汉奸，让家族世世代代抬不起头。其实你二爷爷一直琢磨着逃走，不逃走早晚是死，不是被鬼子弄死，就是被国人铲除。他瞅准一个大户人家出殡的机会，躲藏进装死尸的棺材出城，混过了路卡，连夜逃回家，只是左手少了一根手指。

⑧春天的一天，村里出现工作队，发动群众抗日，告诉人们再不能成为任人宰割的羔羊。你二爷爷找到工作队的郭队长，态度坚决地参加了八路军，奔赴前线。从此，家里经常收到他的来信，信上说他跟随部队南征北战冲锋陷阵出生入死……

⑨你二爷爷在一个夏夜披星戴月走进家门，我惊讶地问：“你咋回来啦？”他一边扇着凉帽一边说：“鬼子投降滚回老家，部队在离这里不远的地方休整，连长准我几天假，让我回来看看。”

⑩不久，国民党军队大举进攻解放区，你二爷爷奔赴炮火连天的战场，从北方一直往南打。一个红叶布满群山的晌午，我扛着锄头在去田间的路上碰到你二爷爷。回到家中，我问：“还去打仗吗？”他笑笑说：“没有仗打了。”我又问：“你的战友都回来啦？”他说：“不知道。我在被轰炸了好几轮的阵地上昏死过去，等我醒来时，发现自己躺在一个深坑里，身上压着敌人的尸体，阵地上静悄悄的，只有我一个人还活着，都以为我被炸碎了。”

⑪20世纪70年代的一天，我和你二爷爷去孤岛卖芦苇，路上我说：“你当初要是去找部队接受表彰，还受这份罪吗？说不定能成为一位将军！”他低下头，沉默一阵子说：“我一点都不后悔，年龄已大，又没文化，回家干一点力所能及的事岂不更好？”

⑫改革开放后的一年，我和你二爷爷说：“去上面找找吧，真找下来，待遇可高啦！”他看着远处说：“不找，想想战友们，我还活着！”

⑬又一年，我对他说：“还不去找找？找下来，你也可以佩戴上勋章啊！”

⑭你二爷爷直到去世，也不去找，还说戴不戴勋章都一样在为社会做贡献……

⑮爷爷喜欢和孙子一块儿看电视。电视上，有的人身披绶带接受表彰；有的人被学校请去作报告；有的人接受记者采访；有的人胸前佩戴着闪闪发光的勋章；有的人默默守在电视机前看电视……

（选自《河南文学》，有删改）