相关试卷

1.小语整理了“端”字的演变图，请帮他完成笔记。

片段一：

话说周进在省城要看贡院，金有余见他真切，只得用几个小钱同他去看。不想才到天字号，就撞死在地下。众人多慌了，只道一时中了恶。行主人道：“想是这贡院里久没有人到，阴气重了，故此周客人中了恶。”……周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。

次日，四位客人果然备了二百两银子，交与金有余……正直宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。到了八月初八日进头场，见了自己哭的所在，不觉喜出望外。自古道：“人逢喜事精神爽”，那七篇文字，做的花团锦簇一般。

片段二：

报录人见了道：“好了，新贵人回来了！”……范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不醒人事。……他爬将起来，又怕着手大笑道：“噫！好！我中了！”……走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住。……众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”

以上片段选自《儒林外史》第三回，同样是“不省人事”，但是一喜一悲。批注者为何认为范进是“喜由悲来”，周进是“悲极喜生”？请你结合作品相关情节回答。

炊烟吹来又催年

周梦蝶

①又见炊烟升起。

②袅袅炊烟，腾空而起，先浓后淡，时隐时现，最终在暮色苍茫时，宛如一抹天边的流云，飘然离去，消失不见。

③很多时候回到老家，尤其是在冬日的傍晚，站在故土山梁上，我都傻傻分不清楚，哪是薄雾，哪是炊烟。它们都是那样的飘渺而虚无、梦幻且短暂，却又给冬日的乡村平添几许诗意、几多浪漫。不然，这雾茫茫、冷飕飕的冬日黄昏，岂不显得太过孤寂、清冷了。

④记得两年前，我在小诗《故乡的炊烟》中有过这样的感叹：告别灶台的熊熊烈火/冲破烟囱的层层阻拦/在空中四处弥漫/于凤里自由飘散/不管寒来暑往/无论山高路远/在每个游子的心灵深处/最不忍直视的便是对炊烟的挂念……

⑤“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”或许是从小在乡间长大的缘故，我对炊烟有着天然的热爱，以及无比的亲近，每当看见它们从左邻右舍、家家户户的房顶上徐徐升起，飘荡开来，弥漫在整个村庄，我的心里总会产生一种归属感。我感觉，炊烟里承载着生生不息的希望，传递着脚下这片生我养我的土地给予的慰藉与温暖。因此，看到炊烟，我便仿佛看到了自己为之魂牵梦绕的家园。

⑥这样的情怀刻在我的骨子里，流在我的血液中，即便在我离开老家几十年后，也没有一丁点儿改变。

⑦“一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门。”在四川宜宾的蜀南竹海，我曾见识过绵绵春雨中的炊烟。在云南腾冲的和顺古镇，我所见到的炊烟，又是“一条门巷成村落，几处炊烟锁翠微”的另外一番情景。在重庆酉阳的龚滩古镇乘船畅游乌江画廊时，其更多了些“浮家不畏风兼浪，才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠”的自在悠闲。在贵州贵阳的青岩古镇，我所目睹的，则是“高下人家密不分，炊烟处处映朝曛”的热闹景观……当然，最打动人心的，可能还是家家饭菜煮熟时争先恐后升腾飘散的炊烟，那“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时”的浓浓烟火气，真叫人垂涎欲滴。

⑧正如汪曾祺先生所言：“四方食事，不过一碗人间烟火。”在我心里，炊烟总是那么灵动而美好，既具情怀，也有诗意。无论“炊烟化山云，云起半明晦”，还是“沤漩嬉浮叶，炊烟倒入船”，又如“行踏千家檐宇，看炊烟斜出”，抑或“三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家”，读来都让人唇齿留香、浮想联翩。而就像我在《故乡的炊烟》里所写：将每一个鲜活的日子都装订成册/炊烟无疑成了故乡诗集的封面。

⑨时光流转，世事变迁，很多东西在我们一路走来的旅途中渐渐丢失不见，无从拾捡。那升起又落下、聚拢又离散的一缕缕炊烟，却犹如挥之不去的乡愁，在春暖花开时、在月色如水时、在秋风乍起时、在天将欲雪时，濡湿了我们的记忆，晕染着人生的流年。

⑩年怕中秋月怕半，转眼又到数九天。而今，北风吹来，炊烟又起，年离我们越来越近，是跨越山海、回家过年的时候了。对很多人而言，只有回到炊烟袅袅的家乡，守候在严父慈母的身边，这年，才有味道，才够温暖。

摘自《中国文化报》2025-01-23

【甲】

①秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十信之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

②秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐唯对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣 ， 以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

（选自《唐雎不辱使命》）

【乙】

①刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见……，公曰：“小大之狱 ， 虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。

②公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“来可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙 ， 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

（选自《曹刿论战》，有删改）

【丙】

淳熙中，范至能使北，孝宗令口奏金主，谓河南乃宋朝陵寝所在，愿反侵地。至能奏曰：“兹事至重，须与宰相商量，臣乞以圣意谕之，议定乃行。”上首肯，既而宰相力以为未可，而圣意坚不回。至能遂自为一书，述圣语。至虏庭，纳之袖中。既跪进国书，伏地不起。时金主乃葛王也，性宽慈，传宣问使人何故不起。至能徐出袖中书，奏曰：“臣来时，大宋皇帝别有圣旨，难载国书，令臣口奏。臣今谨以书述，乞赐圣览。”书既上，殿上观者皆失色。至能犹伏地。再传宣曰：“书词已见，使人可就馆。”至能再拜而退。虏中群臣咸不平议羁留使人而虏主不可。至能将回，又奏曰：“口奏之事，乞于国书中明报，仍先宣示，庶使臣不堕欺罔之罪。”虏主许之。报书云：“口奏之说，殊骇观听，事须审处，邦乃孚休。”既还，上甚嘉其不辱命。由是超擢，以至大用。

（选自南宋罗大经《林玉露》）

【注释】①范石湖：范成大（公元1126——1193年），字至能，号石湖居士，世称范石湖。

2025年央视春晚以“巳巳如意，生生不息”为主题，为观众带来一场（A眼花缭乱   B叹为观止）的视听盛宴。歌舞《喜上枝头》以宋画意境为灵感，融入古筝、二胡等传统元素，舞者身姿翩然，整个场景都晕染着东方美学的jìng mì诗意；武汉分会场的节目也是高潮迭起，编钟的古老旋律与现代音乐相得益彰，生动演绎了荆楚大地千年的历史沧桑与文化底蕴；《秧BOT》节目中机器人（C栩栩如生   D惟妙惟肖）扭着东北大秧歌，它们的动作虽机械却整齐，这种传统文化和科技制造的碰撞让人耳目一新………零点钟声敲响，春晚也落下wéi mù，有网友点评这次的节目最温情最文化最创新。可见，春晚是展现民族文化的舞台和观察社会现象的重要窗口。

一条蛇进入一家木工店，在朝墙角爬去之时，它从一把锯子上面爬过，被轻轻地划伤了。疼痛向它报了警，它转过身来，咬着锯子，锯子却严重地割伤了它的嘴巴。这时，它以为锯子在攻击它，就决定绕着电锯打滚，以便用自己的整个身子把它闷死。它挤压得越紧，锯子就切得越深，这让蛇变得更生气，从而更用力地挤压，直到最后，蛇死于自己造成的创伤。

人生总有痛苦之时。这种痛苦有时是人为造成的，有时是意外造成的。当这种情况发生时，我们应该如何面对？上面故事给你怎样的教训或启示？请结合自己的生活体验，写一篇文章。

要求：角度自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名，校名、人名等。

材料一：

游桃花涧（节选）

【明】徐霞客

巧树皆垂臂，危岩并倚肩。

石牵绡作幕，松滴翠为钿^①。

隔坞飞云屐^② ， 凌空驾铁船。

不愁山欲暮，共与水争先。

（选自刘湘和《徐霞客诗译赏》）

【注释】①钿：古代一种嵌金花的首饰。②飞云屐：相传为白居易所作的一种以云朵装饰的鞋子。

材料二：

徐霞客传（节选）

徐霞客者，江阴梧塍里人也。年三十，母遣之出游。每岁三时^①出游。

其行也，从一奴或一僧、一仗、一襆被，不治装，不裹粮；能徒步走数百里凌绝壁冒丛等攀援下上 ， 捷如青猿，健如黄犊；儚懜粥粥^② ， 口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿^③ ， 如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空^④ ， 未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，题名绝^⑤国，与三人而为四，死不恨矣。”

（选自钱谦益《徐霞客传》，有删改）

【注释】①三时：指春、夏、秋三季。②儚（méng）懜粥（yù）粥：昏昧、谦卑的样子。③甲乙之簿：记得清清楚楚的账目。④凿空：开辟道路。⑤绝：远。

材料三：

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光^①必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章^②不达。”

（选自《孟子·尽心上》）

【注释】①容光：指能够容纳光线的小缝隙。②成章：指事物达到一定阶段或有一定规模。

材料一：

2024年，“新质生产力”“人工智能+”进入十大网络用语榜单。新质生产力是指不仅仅依赖传统的劳动力和资本，更注重知识、创新和技术的作用，通过科技进步和产业升级，实现生产效率和经济效益显著提升的先进生产力。比起传统生产力，它更为高效，符合时代发展需求，因此备受关注。与此同时，人工智能产业是新质生产力的标志性产业，2024年《政府工作报告》提出“开展‘人工智能+’行动”，为发展新质生产力提供了重要动能。两者入选，是中国积极践行高质量发展理念，持续推进科技创新的体现。

2024年12月20日，“人工智能”当选为“汉语盘点2024”年度国际词。然而，在当地时间2025年1月13日，美国政府发布《人工智能扩散出口管制框架》，将对出口到全球的人工智能技术和GPU进行三个级别的出口管制。1月14日，中国外交部发言人郭嘉昆表示：坚决反对美方在AI领域也搞“三六九等”。

材料二：

人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI，是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学，它是引领新一轮科技革命和产业变革的基础性和战略性技术。《中国互联网络发展状况统计报告》指出，我国生成式人工智能相关产业的发展成果已经得到初步体现。

从用户使用情况看，截至2024年12月，我国有3.31亿人表示自己听说过生成式人工智能产品，占整体人口的23.5%；生成式人工智能产品的用户规模达2.49亿人，占整体人口17.7%。由此可见，生成式人工智能已经得到较大的普及，用户规模日渐壮大。

从年龄来看，20-29岁网民使用生成式人工智能产品的比例最高，达到41.5%；其次为30-39岁网民，比例为23.9%；6-19岁网民也达到21.1%。由此可见，____。

从学历来看，大专及以上学历网民对生成式人工智能产品的使用率明显较高，达到47.0%；大专以下学历网民的使用率则为12.6%。由此可见，使用生成式人工智能产品的人群学历普遍偏高。

各年龄段网民使用生成式人工智能产品的比例

我国人工智能的高速发展，为我们带来了许多好处：从智能家居到自动驾驶，从医疗诊断到金融风控，AI的应用无处不在，极大地提高了社会生产力和生活质量。但与此同时，也存在一些潜在的风险和挑战，比如失控、伦理问题，隐私和数据安全，就业和经济影响，偏见和不公，恶意使用以及依赖性等。面对这些风险，我们需要采取措施来确保人工智能的可持续和负责任发展，以最大程度减少潜在的负面影响。

材料三：

DeepSeek和ChatGPT分别是中国和美国AI产业发展的代表。2025年1月27日，一则“DeepSeek应用超越ChatGPT，登顶苹果美国区免费App下载排行榜”的消息引爆市场。

针对此则消息，DeepSeek称：作为新晋AI应用，DeepSeek可能通过完全免费使用或大幅优惠策略快速获客，尤其是针对ChatGPT免费版的功能限制形成差异化竞争。它还提到，美国市场对新奇应用的尝鲜热情较高，下载量短期激增容易触发AppStore的推荐机制，形成流量正循环，需观察30日活跃留存率是否高于行业平均35%的水平，避免“榜单流星”现象。

相较于DeepSeek的回答，ChatGPT的回复更为简洁：DeepSeek如果能够在短时间内超越ChatGPT，可能是在某些方面有独特的优势或者满足了用户的某种需求，比如更高效的搜索、深度信息挖掘或更符合用户习惯的界面和功能。不过，ChatGPT也表示，它在AI领域已经积累了很强的品牌效应和用户基础，这样的排名变化也许是暂时的，但也说明了市场上竞争激烈，AI应用的创新空间还很大。

“豆腐张”的夙愿

薛培政

温暖的春阳下，郑州滨河公园的小剧场热闹非凡。看戏的听戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。

这天台上的主角依然是“豆腐张”。听着他那高亢明亮、声情并茂、极富感染力的唱腔，台下观众直呼过瘾。那些老年观众感慨地说：“‘豆腐张’的唱腔，就像陈年老酒一样，有浓郁的老戏味道。听他的戏就是把巴掌拍疼了也情愿。”

“豆腐张”本名张丙辰。有观众问起他的职业，老张不藏不掖地笑着说道：“唱了快二十年的戏，后来剧团效益差，解散了。当时我已是四十大几的人，再学艺也来不及了，就把祖传做豆腐的手艺又捡了起来，唱戏就成了业余爱好。”

20世纪50年代初，张丙辰生在荥阳一个村子的“豆腐世家”。从他爷爷那辈起，家里就做豆腐生意，他从十六七岁开始也跟着爹学做豆腐。久了，丙辰爹发现这孩子的心思似乎不在做豆腐上。只要有点闲空，他就往镇上的剧团跑，看过的戏曲竟过目不忘，学唱起来也有模有样。

“这唱戏能顶饭吃还是能当衣穿？”他爹对他偷偷学戏一百个不情愿，便想方设法进行阻拦。说他，他权当没听见；逼急了，他就以绝食抗争。爷儿俩闹得成了反贴的门神。

后来这事传到了剧团团长的耳朵里。这团长特意登门拜访，一个劲儿地夸丙辰是唱戏的好苗子，说有意将其收为弟子。起初，丙辰爹死活不答应，剧团团长便三天两头登门做工作。最后，团长提出要把自己的女儿许配给丙辰，丙辰爹这才松了口。

丙辰进了剧团，主攻文武小生、须生。多年耳濡目染打下的底子，加上一副天生的好嗓子，让他没几年就成了十里八乡公认的名角儿。

20世纪80年代，他带剧团到哪个村唱大戏，台下都是人山人海，不知多少人徒步几十里就为看他的戏。到了90年代末，由于戏曲不景气，剧团陷入困境，自行解散了。那阵子，他看着同事一个个改行自谋生路，焦虑得彻夜难眠。

自打剧团解散后，他家里的生活陷入了困境。上有年迈的双亲，下有一双读初高中的儿女，为挣钱养活全家，他又捡起了做豆腐这门生意。每天天不亮，他就起床磨豆子做豆腐，做好了抬到小车上沿街叫卖。

常年风里来雨里去，虽然苦点儿累点儿，他却不想让家人看到他落魄的样子，每次卖豆腐归来快到家

门口时，他就开始哼唱起来。每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫。遇上当年的观众想听他的戏了，他把卖豆腐的小车往旁边一放，张口就来上一个唱段。看着他整天乐呵呵的样子，有人说：“这人心真宽，都落到卖豆腐这一步了，也没见他愁眉苦脸过。”

他笑着对人说道：“愁眉苦脸解决不了问题。人这一辈子，不如意事十之八九。要多想‘一二’，少想‘八九’。遇到不顺心的事了，要多往宽处想，人就变得豁达了。”

一晃十多年过去了。等把父母亲侍奉到老，他们夫妻也被儿女接到郑州生活了。

张丙辰一开始不习惯大城市的嘈杂，总是闭门不出。老伴儿怕他憋出病，总是强行拉着他出门随处走走。

那天，俩人逛到滨河公园，见老年演唱团正在演出，张丙辰听到音乐伴奏声，心里痒得就像小猫抓一样，情不自禁地上前拿起话筒唱了一段《朝阳沟》。他那韵味十足的唱腔，吸引得园内游人纷纷驻足。一曲唱罢，观众们连声叫好，演唱团团长也热情邀请他进团，他却红着脸摆摆手离开了。

知夫莫如妻。那天，老伴儿拉着他的手说：“老头子，这些年也真难为你了，我今天要帮你实现藏在心里多年的愿望。”说完，便拽着他的手走进了滨河公园，让他加入老年演唱团。

从此，他几乎每天都在台上演唱，就像要把这些年欠观众的戏补回来一样，有时嗓子都唱哑了，仍乐此不疲。在观众口口相传中，“豆腐张”的粉丝也越来越多，过去的老同事也为他高兴：“老了老了，又火了。”

谁料，正当他重新走上舞台，再展当年风采的时候，徒弟张小鱼的一个电话改变了他的人生曲线。

当年剧团解散后，张小鱼跑到南方做生意，等积攒一些积蓄后，便欲回乡招收艺徒，重建剧团。他了解师傅对戏曲的热爱，未等开班收徒，先向师傅发出了授课传艺的邀请。

接到邀请的那天晚上，他又一次失眠了。经过一番思量后，他做出了一个出人意料的决定——要回乡为张小鱼重建剧团添上一把柴。

对于他的选择，家人没有一个赞成的。儿子劝他道：“咱们一家终于过上了城里人的生活，大小事又不用您老操心，您想唱戏有舞台和观众，何必再回去遭受那份苦累？”

老伴儿和女儿也随声附和：“重建剧团哪是容易的事？您为啥放着清福不享，非要去那浑水？”

老年剧团更舍不得这个“台柱子”，想方设法地挽留。可任凭人家磨破嘴皮子，他也不改初衷：“俺这辈子把唱戏看得比命都重要，可要让乡村戏曲活起来、火起来，需要一代代人传承。再不抓紧传授，那些老戏曲就失传了。”

次日，他毅然带着行李和衣服，头也不回地登上了回乡的公共汽车。

（选自《百花园》2024年第6期，有删改）

阅读演讲稿开头，根据要求完成任务。

向青春致敬。我们致以过去的得与失，它提醒和催促着人们，敬①wèi____时间，思考生命，定义青春。我们致以当下的动与静，感受平凡生活里的热气，静听时间在耳边激荡的足音。我们致以未来的山与水，于自省中沉淀智慧，于聆听中积②xù____力量，帮助我们坚定前行——恰如习主席在二○二五年新年贺词中的深情寄语：“梦虽遥，追则能达；愿虽③jiān____，持则可圆。”

要求：①内容具体，有真情实感；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭。

去年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。学校文学社得知这一消息后，为了让大家充分地了解我国春节的来历、习俗，以及展示你与春节相关的难忘之人、难忘之事……现正在征集“春节”相关的征文，请你按要求积极投稿。

皮先生学愚公

有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋若是其高而广也，而可移，我盍试其少者？”

野有丘。率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事列子寓言耳且彼为其塞出入之迂也故欲平其险。今此培塿^①者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒^②于墓，种莳^③焉而不浸于子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者？且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者？”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。

是岁旱，溪涸。溪右^④之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！”

（选自《耳食录》）

【注释】①培螻：小土丘。②窒：阻碍。③莳（shí）：栽植。④右：西边。

丹阳送韦参军

（唐）严维

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

舟次丹阳驿

（明）高启

沽酒来寻水驿门，邻船灯火语黄昏。

今朝始觉离乡远，身在丹阳郭外村。

【甲】门缝里看戏

卞毓方

①五岁半那年，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥是那个腔调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。

②心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。

③不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门眼往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。

④《秦香莲》的戏我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻。并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！

⑤是日，我看完全场，尽兴而归。

⑥是日，我一步三跳，心花怒放。

⑦半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。

【乙】旧戏台

胡容儿

①我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着 ， 只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。

②其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。

③我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆，听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。

④只不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。