相关试卷

“学习困难”，是病了吗

向阳

近日，上海儿童医学中心的“空间与数学学习困难门诊”火了。不少家长带着孩子跃跃欲试，也有网友调侃“原来自己数理化不好是有病啊”。实际上，近年来，在北京、上海、江苏、江西、湖北等地，不少儿童医院专门开设“学习困难”门诊，大多一号难求。“学习困难”患者真这么多？哪种情况算病？

成绩不理想就是“学习困难”症？学习不好有得治？望文生义，容易产生误读。首先应该明确，医生眼中的“学习困难”，和大众或很多家长理解的“学习困难”，并不是一回事。医学上的“学习困难”是“不能学”的概念，比如，由于多动症、孤独症、阅读书写障碍等神经系统发育问题，使人在听、说、读、写、推理、计算、想象等活动中表现出不完整的能力。例如，有的孩子就是想不出来一张长方形的A4纸沿对角线对折，应该是什么样子。对此，可以通过药物治疗、行为训练、运动辅助等，针对性加以干预。从这个角度看，“学习困难”门诊的设立，无疑有助于引导被困扰的学生和家长积极寻求科学帮助，消除病耻感，转变学习不好一定就是因为“粗心大意”“不努力”等错误认知。

真正确诊“学习困难”的孩子所占比重并不高。“学习困难”门诊为什么这么火爆？很大程度在于它戳中了许多家庭的教育焦虑、成绩焦虑。有的孩子存在“厌学”“拒学”情绪，自述“一上学，视线里全变成了黑白色”，是他在撒谎，还是一种不真实的感觉？有的孩子成绩长期不见起色，看了“学习困难”门诊，就能让“学渣”逆袭成“学霸”？一些家长内心疑惑重重，渴望一个答案，也需要一个方向。

实际上，除了“不能学”，还有“不会学”“不愿学”。具体问题具体分析，才能一把钥匙开一把锁。比如，有的学生是不得其法，学习效果打了折扣；有的家庭关系紧张，使孩子情绪低落、内心承压，难以集中注意力；有的不适应学校作息规律，睡眠不足，导致学习成绩不佳……除了神经发育问题，情绪和心理因素、家庭教育、学习环境等，都可能对孩子的学习状态造成影响。家长当局者迷、关心则乱，也大多缺乏这方面的知识储备和判断能力。“学习困难”门诊，回应了不少家庭的现实所需，更重要的意义在于，帮助家庭一起查找症结，分析哪些是需要医学应对的病症，哪些是需要家校、孩子调整的问题，从而对症施治。

症结在孩子身上，原因却可能在别处。纪录片《闪闪的儿科医生第二季》里就有一个片段：一名6岁的小男孩一做作业就头疼、双腿抖动，经诊疗，孩子的病大概率是装的，但满满当当的兴趣班带来的压力却是实实在在的。最终，医生的药方没给装病的娃，而是给了“卷王”的家长。孩子装病，也是一种病。在医学上，还有一种现象叫“癔症”，简单说是精神压力躯体化，如一位医生所提醒的，“压力可能转化为病历”，家长对孩子一味加码施压，也许会适得其反。

古语有言，“学海无涯苦作舟”，劝学之外，何尝不是在说学习本就不是容易的事。“学习困难”是一件值得重视但也需要科学认识的事，学习不代表一切，成绩不好也不能简单贴上“学习困难”的病症标签。每个人的兴趣禀赋不尽相同，要求每一步都不能落后，用成绩这一把尺子来量所有孩子，并不现实。在教育理念日渐科学的当下，这样的共识正在深化。遵循成长规律、教育规律，每一朵花都有自己的花期，每个人都有自己的轨迹。

（选自2024年12月下《青年文摘》）

万马奔腾

揭方晓

锡林郭勒大草原，一望无垠。

茂盛的草丛中，巴特尔四仰八叉地躺着。他望着繁星闪烁的夜空，久久地呆着。倏地，心里长叹一声。

只是心里叹着，嘴上仍咬着根野草，并无半点声息。

巴特尔是马迷，他的眼里、心里，除了马，万千世界里剩下的就不多了。他不仅能一口气数出赤兔、的卢、绝影、爪黄飞电、照夜玉狮子、快航、乌骓、黄骠等众多历史名马的名字，还知道昭陵六骏、秦始皇七骏、周穆王八骏、汉文帝九逸、唐太宗十骥，这里面各种马的名字，不管多写意，不管多传神，不管多生僻，不管多拗口，他都能脱口而出，不打丝毫磕绊。

“巴特尔”是蒙古语中“英雄”的意思。自古名马配英雄。巴特尔笃信，这就是绝配，是天作之合，是人间美意。

可惜，他认为自己生不逢时，没有生活在“长刀如林，战马嘶鸣”的历史时代里，没有生活在“一剑一马走天下”的武侠世界里，没有生活在“万马奔腾如卷席”的壮烈图画里。现在的草原，太贫乏了，贫乏到马儿都提不起奔跑的兴趣，少了许多热血传奇。

父亲常摇头，说他天真、幼稚，生活在幻想里。

他嘟囔道，没有幻想，活着还有什么劲呢？

巴特尔也养马，不是养那种供人食用的倒霉肉马，而是顶天立地的赛马，是超凡脱俗的赛马，是那种草原上尽情驰骋的狂野赛马。

为了养好赛马，他总是挑选山坡上上好的草供马儿食用，又驱使马儿在盐碱地里吃含碱高的草，舔食土地上的碱面，并且经常喂一些豆类、玉米或者胡萝卜给马儿。父亲有些心疼，叽叽歪歪、骂骂咧咧，巴特尔装聋作哑、我行我素。

唉，两代人，隔着鸿沟呢。甭说，经过巴特尔的精心饲养，他的马群里还真有几匹赛马脱颖而出，其中一匹青马，有龙之气质；一匹黄马，有虎之精神，最得巴特尔欢心。他将它们分别命名为龙云和虎风，经常带着它们去参加各种赛马比赛，特别是那达慕赛马大会，两匹马屡获佳绩。

传统的蒙古赛马都是30公里、60公里甚至90公里的长距离赛马。这样长的距离在西方人眼里早已属于极限运动，但在那达慕赛场上却是很普通的。选手从一个山口出发，沿着绵延的山谷跑到另一个山口。莽莽草原，众多赛马奔跑起来，大有万马奔腾的气势。

这种气势，巴特尔最喜欢。

那达慕大会是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式，在每年农历六月初四，也就是草绿花红、羊肥马壮的阳历七八月举办，是草原上一年一度的传统盛会。

不仅参加那达慕，巴特尔还经常带着他的龙云和虎风，参加草原上各个马场的长距离速度赛及耐力赛项目，所到之处，皆载誉而归，奖牌、证书一大摞，当然，也有丰厚的奖金。

瞧着这喜庆的奖牌、证书，父亲虽然没有表扬巴特尔，却从此放手，任由巴特尔捣鼓他的赛马，不再跟他置气。

不得不说，龙云和虎风的确是好马，可在巴特尔看来，它们跟古代那些名马，还差得远嘞。它们能像战神关羽的赤免那样日行千里吗？不，不能!能像楚霸王项羽的乌骓那样忠于主人吗？不，不能!能像一代雄主刘备的的卢那样救主人于危难吗？不，不能!充其量，龙云、虎风也只是凡品，跟历史上知名的上品、绝品、圣品、神品的那些名马，差距还大着嘞。这也是巴特尔内心长叹的原因。

夜空中，星星闪烁。一颗泯灭，一颗乍起；一颗暗淡，一颗暴亮；一颗转瞬不见，一颗突如其来……这种转折与变化、对比与反差，起伏不定，绵延不绝，让巴特尔心神激荡。他突然觉得，这一切都是美好的，闪耀的抑或暗淡的，存在的抑或消失的，迎面而来的抑或风一样远去的，都让人痴迷、陶醉。很快，巴特尔又想到马，心中有丝丝内疚，为自己的龙云与虎风。

巴特尔振作精神，牵出他的这两匹骏马，呼啸连连，轮流跃上这两匹风驰电掣的骏马，向着莽莽草原深处飞奔而去。

胸中，如万马奔腾般，一时豪气冲天。

（《2023年中国微型小说精选》2024年1月版，有删改）

【甲】三年为刺史

唐·白居易

 三年为刺史，饮冰复食檗^①。

唯向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。

【注】①檗（bò）：指树木的嫩芽。

【乙】房彦谦

房彦谦天性颖悟，年七岁，诵数万言。丁所继母忧^① ， 勺水不入口者五日。遇期功^②之丧，必蔬食终礼。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉“五经”。年十八，齐州刺史广宁王孝珩辟^③为主簿，在职清简，州境肃然。开皇中，为监察御史，迁秦州总管录事参军，后征拜司隶刺史。大业九年，从驾渡辽，监扶余^④道军。其后隋政渐乱朝廷靡然彦谦直道^⑤守常介然^⑥孤立。

彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得奉禄周恤亲友，家无余财，车服器用务存素俭。自少至长，一言一行未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。常从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白 。”

（选自《廉吏传》，略有删减）

【注释】①丁所继母忧：指为继母守丧。②期功：古代丧服的名称。③辟：征召来授予官职。④扶余：今吉林四平。⑤直道：坚持正道。⑥介然：坚定不移。

①上联：求知识         ②上联：忆往昔宋濂苦学终成大器

下联：援疑质理为读书                       下联：看今朝必展宏图

成长是什么？它是广(mào)①____知识海洋间，不断（jí）②____取知识养分的渴望；是漫漫征途上，趋之若鹜地专注梦想的执着；是在喧嚣尘世中，矢志不渝地（kè）③____守内心原则的坚定。

成长之路，诗意前行。年少时，我们常如辛弃疾般“爱上层楼，④         ”，那时的忧愁带着青涩，是对成长的懵懂感知。而如今，我们当学辛弃疾“了却君王天下事，⑤         ”，此时的壮志满含豪情，是对成长的坚定奔赴。逐梦路上，李白的 “⑥          ， ⑦         ” 教会我们心怀希望；苏轼的 “⑧          ， 谁怕？⑨             ”教会我们豁达从容；范仲淹的“⑩          ， ⑪            ”教会我们忧乐天下……

成长是一段不断重塑自我的旅程。我们在成长之路上且歌且行，走向成熟与担当。

请你以“其实也没有那么难”为标题，写一篇600—700字的记叙文。

写作提示及要求：明确什么事让你“难”， “难”在哪里，为什么又“不难”；详略得当，充分表现“其实”的内容，体现从“难”到“不难”的变化过程；表达自己从中获得的感悟、发现和思考等；符合生活常理，内容健康，文体明确；勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。

【甲】左迁至蓝关示侄孙湘

【唐】韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

【乙】酬乐天扬州初逢席上见赠

【唐】刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

醉翁亭记 (节选)

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。

满井游记^①

袁宏道

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。 高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣^②也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面^③而髻鬟之始掠^④也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣^⑤寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍^⑥而歌者，红装而蹇^⑦者，亦时时有，风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背，凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鼠之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事^⑧ ， 潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶^⑨能无纪^⑩？己亥之二月也。

【注释】①选自《袁中郎全集》。袁宏道，明代文学家，字中郎，湖广公安(属湖北)人。②匣：镜匣。③靧huì面： 洗脸。④掠： 梳理。⑤鬣 liè： 指兽类颈上的毛，此处用来比喻麦苗。⑥罍léi：端酒杯。⑦蹇：骑驴。⑧堕huī事：耽误公事。⑨恶 wū： 怎么。⑩纪： 同“记”， 记录。

让民族传统体育兴旺起来

徐 力

“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传统体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新，定期举办少数民族传统体育运动会。”不久前修订的体育法，就保护和传承传统体育项目作出明确；定。传承发扬好民族传统体育项目和体育文化，有助于更好地满足各族群众日益增长的体育健身需要，对建设体育强国、传承弘扬中华优秀传统文化，具有重大意义。

基于生产生活实践，我国各民族创造了精彩纷呈的传统体育项目和体育节庆活动，如射箭、骑马、武术、摔跤、赛龙舟等。民族传统体育活动分布于各地区、承载着深厚的人文价值与审美内涵。早在1953年，我国就创办了全国少数民族传统体育运动会、让一大批濒临消失的项目重新焕发活力，推动了少数民族文化的保护和传承。近年来，民族传统体育项目得到优化，产生的辐射效应不断延伸。

也要看到，不少传统体育项目在实践中仍然面临认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题。比如，学习掌握存在难度，人们在日常生活中并不容易接触到；竞技性不足，容易在外来体育项目冲击下被边缘化； 部分项目在传承上局限于村落或民族聚居地，面临失传等等。由此可见，传承发扬好民族传统体育项目、体育文化，极具必要性和紧迫性。

深化认识是前提。民族传统体育与各民族历史积淀、生活习惯、民俗风情息息相关，承载着各民族的历史文化，体现了各民族的生活习俗，折射出各民族的精神特质。民族传统体育不仅是一种运动形式，更蕴含丰富的中华优秀传统文化，是中华体育精神的生动缩影。只有做好传承工作，才能不断丰富各族群众的精神文化生活。

增进认同是根本。发展民族传统体育、从根本上要靠增进广大人民群众的自信心和认同感。这一方面需要通过文化交流、特色活动、节日庆典、教育实践等传播路径，让人民群众加强认知与认同、提升对民族传统体育的文化自信； 另一方面也需要做好“可触可及”工作，让人民群众能够切身体验其中的精神与文化，继而自觉主动参与民族传统体育项目和体育文化的传播与传承。

创新融合是保障。加强与现代体育休闲活动的融合发展，有助于实现民族传统体育的创造性转化、创新性发展。____还有一些民俗体育资源，通过与旅游、康养结合，获得了创新发展契机。在具体实践中，还需继续加强创新传承和融合发展，进一步挖掘民族传统体育文化的内涵和价值、全面推动民族传统体育活动落地生根。

作为活态的人文遗产，民族传统体育项目和体育文化是一笔宝贵的财富。不断推动民族传统体育发扬光大，离不开各族群众的广泛参与，领略其中的文化内涵，弘扬其中的体育精神。让民族传统体育兴旺起来，必将为体育强国建设汇聚起磅礴的力量。

(选自《人民日报》)

浓烟

徐全庆

鬼使神差地，老万又来到山脚下。天空一片蔚蓝，山青得还是那样透彻，满山的树哇草哇都哗哗地摇动着绿莹莹的叶子，仿佛在鼓掌欢迎他的归来。

这儿是他曾经工作二十多年的地方呢。

刚来当护林员时，他才二十多岁，眨眼间他就将近五十，由小万变成老万了。时间过得真快呀。老万一边感叹着，一边把电动三轮车停在山脚下，一瘸一拐地向山上走。

一进山，老万就又找到了当护林员的感觉。那时候，每天吃过早饭的他就开始巡山，把他管辖的区域跑一遍，就到吃晚饭的时间了。 中午呢，没时间回去做饭，只能带些馒头和咸菜。晴天还好，雨天就麻烦了。若是下了雪，巡一遍山就需要几天。

这辛苦就算了，关键是还有很多人不理解。有人在山脚下烧秸秆，放孔明灯；还有人家的祖坟在山中，上坟时总想烧点纸； 偶尔还有游客想在山上野炊……这些都有可能引起火灾，都要制止。总有一些不理解的人，要与他吵上一架才能解决问题。若是碰上盗伐树木和盗猎的，就不是吵架的问题了，有时会发生激烈的冲突，甚至要报警处理。为此，他曾被一个盗猎的报复，门窗和锅碗全被砸烂了。

起初，老万不喜欢这样的生活，妻子更不喜欢。特别是儿子上幼儿园后，妻子工作忙，没时间接送儿子，想让他调换个工作岗位。他去找领导，领导就叹气： “我也想给你换个工作岗位，或者增加个人手，这样你也能照顾照顾家，可咱缺人哪。”

领导说的是实情，他知道，只好叹了一口气，回头再做妻子的工作。光做工作有什么用呢，现实中一大堆问题等着他和妻子一起扛，可他却被困在山里打转。

他一遍又一遍地找领导。每次，领导都会许诺： “只要来了新人，你的问题我一定想法解决。”

可总也不来新人，他只好一年年地熬着。

渐渐地，老万竟喜欢上了这份工作。山上的草木蓊蓊郁郁的，知名和不知名的野花全都像儿子满月时的笑脸。随处可见的野果他更喜欢，每次，他把摘的野果带回家，妻子和儿子都非常高兴，当作礼品送人呢。还有许多可爱的小动物，不时地在他眼前出现，好像是怕他寂寞，陪他巡山呢。

为了它们，这山就要好好巡。老万这样想。

二十多年里，老万管辖的区域没有发生一起火灾。老万自己也不知道，有多少隐患被他提前化解了。他也曾很多次从盗猎者的绳套和捕猎夹中救过野鸡、野兔、麂子。他还记得、给一只麂子包扎好放生时，麂子跑开十几米，居然转身冲他点点头。那一刻：老万决定要巡一辈子的山。

可是他做不到了。他的腿在挑水时摔坏了。山上的生活很不方便，尤其是吃水，要到三里外的小溪里去挑。那天刚下过雨，路滑。他一路都小心翼翼，眼看快到住处时却滑倒了，他清楚地听到骨头断裂的声音。他的腿就这样癵了。

巡山自然不行了，组织上就安排他去守山下的苗圃。那儿离家近，工作也轻松。别人说他这是因祸得福呢，只有他自己知道这有多么遗憾。

他时常不知不觉就溜达到山脚下，又悄悄离开。他怕以前的同事看到他的瘸腿。

老万刻意避开以前的同事，慢慢地向山上走去。这山上的一草一木，还有数不清的小动物，都是他的老朋友呢，他要好好看看它们。

爬到半山腰，他就已经汗流浃背了。老万停下来，扶着一根树枝向山下看。他喜欢这样向下看，特别是在山顶时，整座山都在他的视线里，那感觉很惬意。目光巡视到山脚时，老万身子一震，他看到了一股浓烟！

老万环顾一下四周，不见一个人。起火了！ 他大喊了一句，也没人回应。不能等，现在还只是烟，一旦起了火，后果不堪设想。

老万跌跌撞撞向山下冲去。

(选自《安徽文学》2022年第12期，有删改)

① ， 直挂云帆济沧海。  (李白《行路难》其一)

②寂寂江山摇落处，。   (刘长卿《长沙过贾谊宅》)

③？雪拥蓝关马不前。  (韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

④沉舟侧畔千帆过，。   (刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

⑤ 醉翁之意不在酒，。  (欧阳修《醉翁亭记》)

⑥ ， 天与云与山与水，上下一白。  (张岱《湖心亭看雪》)

⑦苏轼《水调歌头》中说万事难两全之理的句子是 ， 。

⑧李商隐《无题》中，用百花凋零、春光将尽的景象来象征爱情的诗句是 ， 。

什么是朋友？ 有人说，朋友是天，朋友是地，有了朋友可以顶天立地；有人说，朋友是风，朋友是雨，有了朋友可以遮风挡雨。也有人说，朋友是春，让生命花团锦簇； 朋友是秋，让生命shuò guǒ①累累。人世浮沉，有了朋友，心里便有了着落，有了依靠。

人的一生中，有一个能够与你灵魂产生共振的朋友是多么难得呀！ 在你犯错时，虽不能李代桃jiāng    ②     ， 却也能够陪伴着你，给你心灵上的慰藉，不会让你显得形销骨立。这样的朋友，在工作中还会和你配合默契 ， 相得益彰。因此，一个真正的朋友、知己，对于自己学习、成长的重要性就不言而yù    ③    了。

写作提示及要求：自拟作文标题；观点明确，明确表达你认为哪一种排座方式更合适；；理由充分，充分结合所在班级的具体情况多角度论证你的观点；逻辑自洽，理由与观点之间有严密的逻辑关系，思路清晰；注意表达的语气措词要得体，有利于达到说服的沟通目的；符合生活常理，内容积极向上，不得抄袭、套作，不得泄露姓名、学校等个人信息。

卜算子·席上送王彦猷

（宋）周少隐

江北上归舟，再见江南岸。江北江南几度秋，梦里朱颜换。

人是岭头云，聚散天谁管。君似孤云何处归，我似离群雁。

卜算子·和兴国守周少隐饯别万山堂

（宋）王彦猷

拄颊^①看西湖，屡对纶巾岸。江上相从醉万山，六见年华换。

君唱我当酬，我醉君休管。明日醒时小艇东，莫负传书雁。

【注释】①拄颊，倚靠脸颊。