相关试卷

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(选自战国孟子《生于忧患，死于安乐》)

【乙】 勾践之困会稽^①也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐^②坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节^③下贤人，厚遇宾客，振^④贫吊死，与百姓同其劳。其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊^⑤ ， 轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。

【注释】①会稽：古郡名，今江苏省苏州市。②坐：同“座”。③折节：这里指降低身份。

④振：同“赈”，救济。⑤罢弊：疲弊不堪。

(节选自西汉司马迁《史记·越王勾践世家》，有删改)

第一站·时空书蕴：AI技术打造的杜牧向我倾诉了“① ， 自将磨洗认前朝”的厚重历史(杜牧《赤壁》)；我还能和李贺一起书写下“角声满天秋色里，②”的壮烈(李贺《雁门太守行》)；我更见证了李清照从“争渡，争渡，③”的天真纯粹到“风休住，④”的失落渴慕(李清照《如梦令》《渔家傲》)。

第二站·灵魂画手：AI技术帮我将想象的文字绘成现实。我终于见到了“⑤ ， ⑥”是怎样的明丽晴朗(崔颢《黄鹤楼》)；了解了曹植笔下“柴门何萧条，⑦”的凄楚(曹植《梁甫行》)。

第三站·旷野之境：书中的花花世界在AI技术的加持下，让我眼花缭乱。三峡春冬之

时，有“⑧ ， 回清倒影”，实在是回味无穷(郦道元《三峡》)；孟子“得道者多助，⑨”的为政之道激荡着古今华夏儿女的灵魂(《<孟子>三章》)；“轻舟短棹西湖好，⑩”的春景更是令人沉醉，不想醒来(欧阳修《采桑子》)。

这次展览，让我们深刻感受到阅读在科技赋能下所焕发出的全新魅力，AI技术正帮助我们用一种全新的方式拥抱阅读。

你：“。”

AI技术正以ruì bù kě dāng( ① )之势涌入我们的生活。11月2日， “未来之城·深AI阅读”数字阅读艺术展于深圳书城中心城二层中厅拉开xù mù(② )。

展览组织者(▲)，凭借一系列互动型AI文化产品，独创了“时间脉搏”“书声琅琅”“时空书韵”“灵魂画手”“旷野之境”等多重体验区域，不仅为市民带来了一场文化盛宴，更展现了科技与文化的深度融合。真可谓“翰墨书香助力鹏城大发展，       ③      。”

如同一股强大的创新力量，为我们打开了一个全新的阅读世界。所以，各位i人e人，都快去看看吧，一定不虚此行！

名家的读书故事，也记录了他们独特的阅读体验。冰心读《聊斋志异》，“时哭时笑”；于漪读《千家诗》，“沉浸在美的享受中”；叶嘉莹读《论语》，“在人生中遇到困惑或苦难时，常常会有一两句《论语》中的话闪现出来”；李娟读“烂书”，“也带来沟通的乐趣”……在你的阅读经历中，又有哪些难忘的故事与体验呢？

请以“读书    ▲事”为题，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整；②写作目的明确，围绕中心选择材料，写出真情实感；③不少于500字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的校名和师生姓名。

军城早秋 

【唐】严武^①

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣^②沙场匹马还。

注释：①严武曾任成都剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，收复失地，安定了蜀地。②莫遣：不要让。

【材料一】

丹穴之山，其山多金玉。丹水出焉 ， 而南流注于渤海。有鸟焉，名曰凤皇，首文^①曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺^②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

（选自《山海经》，有删减）

【材料二】

帝服斋^③于中宫，于洛水上，与容光^④等观。忽有大鸟衔图置于帝前，帝再拜受之。是鸟状如鹤，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色。朝鸣曰登晨。有臣沮颂、仓颉观鸟迹以作文字，此文字之始也。

（选自《云笈七签》，有删减）

【材料三】

火凤者，凤凰九雏之一，赤羽金瞳，身缠烈焰。幼时焰火微弱，长成则焰光烈如骄阳，所过之地百邪避退，万物生辉。每五百年，入火自焚，烈焰尽时灰中重生，其羽更炫，其威更盛，故有浴火而生之名。

（选自《华夏志怪录》，有删减）

【注释】①文：花纹。②膺：胸。③服斋：穿斋衣。④容光：与后文沮颂、仓颉同为人名。

带套袖的孙犁先生  

铁凝

①我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得徐光耀老师对我说：“在中国作家里你应该读一读孙犁。”我立即大言不惭地答曰：“孙犁的书我都读过。”他又问：“你读过《铁木前传》吗？”我说：“我差不多可以背诵。”

②一九七九年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社作小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传箐二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。

③一九七九年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”

④他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。

⑤我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。

⑥我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。

⑦多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。

⑧我相信他对纸张有着和对棉布、对衣服同样的珍惜之情。他更加珍重的是劳动的尊严与德行、人生的质朴和美丽。                           

      （摘自《从梦想出发》，原文略有改动）

阅读回答问题。

同学们交流登山成功的经验。

有同学说：“想要放弃的时候，望望山顶，提醒自己山顶越来越近，就能找回希望。”有同学说：“特别疲惫时，回头看看，发现自己已经登了这么高，便会重振精神。”有同学说：“这时候也可以停一停，喝口水，调整调整，再继续走。”有同学说：“不怕慢，就怕站，这时候不能停，要坚持一步一步往前走。”……

老师说：“大家说的都有道理。这些登山成功的经验，其实也是我们在学习和生活中取得成功的密码。”

（一）请以“我的成功密码”为题目，写一篇记叙文。

要求：①表达意图明确，内容具体充实；

②600字左右；

③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

（二）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。

要求：①观点明确，有理有据；

②600字左右；

③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

材料一：如今科技高速发展，人们已进入“互联网+”时代，手机逐渐成为中小学生的新宠，现在学生使用手机有越演越烈之势。曾有一个新闻，一位老师发现一个怪现象：班上有两个学生平时作业都能做对，可一到考试，成绩就出现大滑坡，甚至出现不及格的情况，后来问了当事学生才知道，他们用手机下载了搜题软件，平时作业就请软件来帮忙。老师头痛了：作业可以反映学生对知识的掌握情况，现在难道只能靠考试来检测吗？

辅导学生作业始终是我们头疼的问题，尤其对于那些受教育水平较低、难以辅导孩子作业的农村家庭、进城务工家庭来说，更是头疼不已，于是乎一些搜题App应运而生，“作业有问题，就问题拍拍”“小猿搜题，拍一下，就学会” ……“下载快、使用快、上传图片快、搜索速度快”是各类搜题App的使用特性。对身处互联网时代的中小学生来说，各类搜题App让家庭作业习题的答案

材料二：下面是出自某区域关于初高中学生使用搜题软件的问卷调查报告使用搜题软件的现状：

搜题软件带来的影响(百分比)：

材料三：

“遇到不会的题，以前我会问老师或求助同学，现在拍一下，答案就出来了，方便快捷。”——上海市浦东新区某中学一学生

“每天放了学就说要搜题学习，手机拿去一用就是三四个小时，也不知道是真是假。——河南省焦作市一名初三学生家长

搜得到答案，搜不到思考能力。“不能说深恶痛绝，但肯定是弊大于利。”——上海市普陀区某中学一老师

近年来出现的拍照搜题App，对于自控力弱的孩子来说，负面作用肯定大于正面效果，容易导致懒惰，养成抄作业的习惯。“我们不允许学生在校内使用这类App，也不提倡他们在校外使用。但同时也要考虑客观情况，如家长可以从App上参考一些解题过程，再有的放矢地辅导低年级孩子作业。”——上海市南洋模范中学党委书记陈宏观

“解题”作为教育过程之一，意义绝不只是得到一个答案，而在于思维方法的训练、意志品质的锻炼、创新精神的培养。“从不会做到会做，从会做到会思考，这应该是一个学生在解题中真正学到的东西。”对拍照搜题App的规范约束，要形成多方合力。——华东师范大学教育学部教授吴遵民

(以上文字摘自中国青年网2021.4.8)

针对同学普遍使用搜题App的情况，我县某初中七年级

班决定召开一次“初中生使用搜题App的利与弊”主题辩论赛，请你一起参与活动吧！

你赞成初中生使用搜题App吗？

红方：我赞成使用，搜题App之所以这么受大家欢迎，是因为：____

蓝方：我反对，初中生使用搜题App弊大于利，因为：____

温馨提醒：要结合三则材料来回答哟！

封面的背景加入了亚运开幕式中的“梅兰竹菊”的图案。“花中四君子”的坚毅清雅，诠释了中国源远流长的君子文化。

君子不乏愁绪。温庭筠“ ， 凫雁满回塘”，山野的情趣无法抑止思乡的愁绪(《商山早行》)；许浑“一上高楼万里愁，”，忽而生出浑茫无端的愁绪 (《咸阳城东楼》)；辛弃疾“欲说还休，”，遍尝辛酸之后却无可言说(《丑奴儿·书博山道中壁》)。

但总有人在困厄中实现精神的突围。李商隐坚守爱情至死不渝，“ ， ”（《无题》）；苏轼懂得了“人有悲欢离合，。”（《水调歌头》）这一亘古不变的道理；刘禹锡发现了“ ， 病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的自然规律。

【准备·薪火素材】

同学们决定选取亚运火炬为封面主体图案。

杭州第19届亚运会火炬名为“薪火”，文明之火，传承文脉绵yán（　　）。千百年来，杭州以“山水登临之美，人物邑居之繁”享yù（　　）世界，被马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之天城”。本次比赛中，文明观赛、礼让守序wèi（　　）然成风，文明，róng（　　）入城市每个角落。薪火相传，精神闪耀！

【材料一】

马踏飞燕在刚出土时受损情况十分严重，只有使用传统的手工技艺才有修复的可能。故宫博物院将修复任务交给了青铜器修复专家赵振茂先生。当时，马的颈部有好几个1平方厘米左右的小洞，马头上的几缕鬃毛已经脱落，马尾也断了。尽管如此，赵振茂先生依然感叹古人的大胆设计和精湛技艺。他仔细查看马踏飞燕的缺损部位后，决心尽最大努力，让这件文物珍品再现原有的风貌。

修复时，赵振茂先生将整件文物清理干净后，先用铜锉把马头上的鬃毛和马尾断碴处锉新锉亮，锉出焊接坡口，再将脱落的鬃毛和断尾与原器上处理好的碴口对严，然后用锡焊方法连接焊实。把马颈上的残缺洞孔清理干净后，用铜和锡焊补，把洞孔填好，然后仔细磨平。有的纹饰有间断，修复时有些对不上，他就用刻刀和小錾子修饰一下，使其线条流畅。修补后，赵先生又使用传统的做旧方法，做出地子及青铜的锈迹，让整个文物看不出一点儿修复的迹象。最后，赵先生看到腾空的三个马蹄的蹄心是空的，认为可能会使马踏飞燕在展出时不太美观，就凭借自己多年的文物修复经验，把土和一些章丹红用胶调和好后，将蹄心填满，使之看上去和马踏飞燕原来的铸模泥土差不多。

人们流连于马踏飞燕前，感受到古人奇思妙想的同时，也惊叹于传统修复技艺的精湛。

（摘编自《修复“马踏飞燕”纪实》，有删改）

【材料二】

随着人工智能的迅速发展，文物信息化平台已实现文物本体与环境数据的实时传送。文物保护与管理工作将在人工智能的科学化指引下，让文化遗产得到更加安全的保护和全面的展示。

数字化保护是提升文物保护利用水平的基础手段之一。它既让文物得到了有效保护，又增强了文化传播的效果。2017年，在养心殿关闭修缮期间，“发现•养心殿——主题数字体验展”弥补了人们无法参观的遗憾。展览设在端门数字馆，通过AI、VR、语音图像识别等技术，将传统文化与现代科技融合，让观众能够全方位体验“养心殿的一天”。

数字化还可以让流失文物得以重生。为让因盗凿导致精品文物流失海外的天龙山石窟“重见天日”，太原市天龙山石窟博物馆与国内外多所高校、文博单位合作，历时6年，采集到100余件流失造像的三维数据。2020年7月，“天龙山石窟数字复原展”云平台上线，11座主要洞窟以数字虚拟形式重现旧日盛颜。

（摘编自《科技助力文物保护 让传统文化历久弥新》，有删改）

【材料三】

2020年的“五一”小长假，许多网友与考古人一起在“云端”见证了“2019年度全国十大考古新发现”产生的全过程。受新冠肺炎疫情影响，此次“全国十大考古新发现”终评会主动创新形式，利用“五一”小长假在网络会议平台全程直播了20个入选项目的汇报展示、专家提问以及最后的荣誉揭晓。据不完全统计，此次直播的观看总量达2278万人次，与“十大考古”相关的网络互动话题总阅读量达1.66亿人次。

通过“云端”文博，公众可以“云端”漫步、手指触行，轻松进入国家级的考古评审现场，走进考古人的世界。在直播中，针对评审专家提出的近乎刁钻的专业问题，考古领队的学术解答让人深思，他们讲述的考古历程同样极为吸引人。“在茫茫沙漠中如何找到玉矿遗址？”面对这一问题，甘肃省文物考古研究所的陈国科在“答辩”中回顾了自己寻找玉矿遗址的种种艰辛和孜孜探求未知历史的心路历程，感动了不少网友，许多人这才知道，有些文物挖掘只能由队员一把铲子、一把毛刷小心完成；有些考古领队和他负责的项目已经一起“走过”了几十年。

（摘编自《“云考古”带来的文化体验》，有删改）

【材料四】

互联网正在改变世界的发展。近一年来，《黑神话：悟空》的惊艳登场、人工智能的全面普及、短视频的蓬勃发展都影响着我们的生活方式、思维方式和价值观念。你有使用互联网的经验吗？你会在网上购物或浏览、发表信息吗？或者网络语言对你产生了怎样的影响？请根据下面的要求，写一篇作文。

要求：①可以写某一次使用互联网的经历，也可以写互联网对你日常生活的影响。②讲述经历要把过程写清楚，注意顺序合理，衔接自然。③写日常生活的影响，可以选取典型事件，突出重点，注意不要面面俱到。④不要套作，不要抄袭。⑤题目自拟，不少于500字，文中不要出现自己的真实姓名、班名和校名。

[注释]①五粒小松：一种每穗有五根针叶的小松树，亦称五针松。粒，通作“鬣”。②蛇子蛇孙：这里比喻小松枝干。③洪崖：传说中的仙人。本句指种于山野间，松花松果清香四溢，仙人以此为食物。④铰刀剪：用剪刀修剪齐。⑤俗儒：指沉溺世俗、志趣不高的读书人。