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1、“它是西藏由贫穷落后走向文明进步的伟大转折，西藏人民永远摆脱帝国主义的侵略，与全国各族人民一道，在祖国大家庭里走上了团结、进步、发展的光明大道。”这一评论是基于西藏 ( )A、开始属于中央管辖 B、实现和平解放 C、走上社会主义道路 D、农奴获得解放
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2、新中国的成立，使中国共产党成为执掌全国政权的党，担负起领导全国各族人民建设新国家、新社会的重任，使党可以运用国家政权凝聚全国力量，解放并发展社会生产力，实现国家的富强。这表明新中国的成立 ( )A、扩大了马克思主义的影响 B、深刻影响了世界格局 C、为社会主义革命创造条件 D、增强了世界和平力量
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3、下面是小明同学在线上参观中国国家博物馆时看到的某会议上的选举投票箱及简介，该投票箱见证的历史是 ( )
参与选举投票的党派：中国共产党、中国国民党革命委员会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国人民救国会、九三学社、台湾民主自治同盟、中国新民主主义青年团等等
A、民族区域自治制度的确立 B、社会主义市场经济体制的建立 C、《中华人民共和国土地改革法》的颁布 D、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度确立 -
4、鉴于往事，有资于治道。阅读材料，回答问题。
材料一：中国古代经济发展趋势图
——根据傅筑夫《中国经济史论丛》整理
材料二 古代君臣对话录
魏征劝诫唐太宗
武则天建言十二事
姚崇劝诫唐玄宗
魏征以“思国之安者，必积其德义”.的主旨，劝谏唐太宗总结隋朝得失，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善。实行轻徭薄赋与民休息的政策，宽刑慎罚，勤俭戒奢，慎终如始。
674年武则天向唐高宗建言，提出十二条建议：鼓励发展农业生产。免除长安百姓的赋税徭役。停止不必要的军事行动。禁止宫廷作坊制作过于华而不实的器物。减少各种工程营造。拓宽臣民向上进言的途径。杜绝进谗言、搬弄是非的风气。解决才能者仕途停滞的问题。
劝诫玄宗以后施政先行仁。几十年以内不追求开疆拓土。不让宦官参与政事。皇亲国戚不要担任重要官职。请求以后大臣在法律面前一律平等。不要收任何额外的献贡。不要造这些没用的宫殿和寺观。陛下以礼对待大臣。广开言路虚心纳谏。
——根据【后晋】刘胊《旧唐书》【北宋】宋祁《新唐书》整理
材料三：唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯学外来文化，这在妇女服装上有明显的反映。女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷效仿……从宫廷传开的“半臂”，领口宽大，袖长及肘，身长及腰……
——摘编自沈从文王㐨《中国服装史》
材料四：唐朝部分年代的人口统计表
年份
726年
742年
755年
760年
821年
总人口数（约）
4142万
4531万
5292 万
1699 万
1576万
——根据葛剑雄主编《中国人口史》按理
(1)、根据材料一，指出中国古代经济发展的第一个高峰出现在哪一历史时期。(2)、根据材料二，总结唐朝政治清明的主要原因。(3)、材料三中描述的唐朝人服饰，说明唐朝实行怎样的民族政策。(4)、材料四中755-760年唐朝的人口呈现怎样的变化趋势。导致这一趋势出现的标志性事件是什么。这一事件造成了怎样的严重后果。(5)、综合上述材料，归纳国家兴盛需要具备的条件。 -
5、文明在交流中互鉴，世界在深化开放中走向繁荣。七（1 ）班同学以“隋唐的中外交流”为主题。开展了探究性学习，请你完成相关学习任分。(1)、（一）探究准备
分类标准
向西交流
向东交流
涵盖内容
①鉴真东渡 ②与新罗交往 ③玄奘西行 ④与罗马和大食交往
为更好的进行探究学习，同学们通过课本、互联网等方式收集到相关知识点。请你为他们做一下简单分类。（只填序号）
(2)、（二）探究方法1.绘制时间轴
玄奘出生于隋末唐初，是中国历史上著名的高僧大德。当时佛教在中原地区广泛传播的前提下，他发现佛教经典存在翻译不精准、内容有歧义等问题，为了求得真经，以解佛法疑惑，玄奘决心西行天竺求法。贞观三年（629年），玄奘启程西行至凉州，受到凉州都督禁止，终在僧人帮助下秘密离开。同年， 在瓜州，先是得到胡人石磐陀帮助，后因胡人中途退缩，还曾一度想杀害玄奘，所幸玄奘最终成功摆脱困境，玄奘独自踏上西行路。于当年抵达高昌，为高昌王讲法，与高昌王结拜后继续西行。第二年，玄奘穿越凌山，历经艰难才翻越山脉。贞观五年（631年）抵达印度，开始潜心学习佛法。贞观十七年（643年），戒日王为玄奘在曲女城组织辩经大会，以精法的佛法辩论技艺折服众人，声名远扬。贞观十九年（645年），玄奘结束17年西行求法，从印度启程回到长安。归国后的玄奘受到唐朝皇帝高度重视，从贞观十九年（645 年）开始译经传播佛法，至麟德元年（664年）圆寂，在这20年时间里，玄奘致力于佛经翻译工作，累计译出经纶75部，共计1335卷。玄奘西行促进了中印文化交流，推动了佛放在中国的进一步发展传播，是我国历史上杰出的高僧、伟大的翻译家、卓越的旅行家和文化交流使者。
——根据钱文忠《玄奘西游记》整理
请你根据上述材料，为玄奘西行绘制时间轴。
(3)、2.研读史料他是扬州大明寺的高僧，接受日本僧人的邀请东渡日本，前5次都因种种原因没有成功，辛劳过度而双目失明。但他仍矢志不渝，继续进行第6次东渡，终于在754年抵达日本。
——《中国历史》七年级下册
根据材料并结合所学，这位高僧是谁。他为中日文化交流做出了哪些贡献。
(4)、⒊图文互佐
唐朝时，中外文化交流出现了前所未有的盛况，唐朝是当时世界上最先进的国家，其强立的国力和灿烂的文化吸引着周边各国，成为他们竞相学习的对象。……唐朝时，陆上、 海上丝绸之路畅通，往来于丝路上的人们不再仅仅是商人，还有各国使者、留学生和寻求信仰理念的学者等，……唐朝是一个真正意义上的“开放时代”，它以博大胸怀接纳外来文化，也以积极态度给出中华先进文明，在世界文明史上写下光辉一页。
——摘编自卜宪群《中国通史（第3卷）•隋唐五代两宋》
根据上述图片和材料，概括唐朝中外文化交流盛况空前的原因。 -
6、 中国地域广泛，民族众多，在历史长河中不断发展融合。老师制作相关学习任务单，请你完成相关任务学习。(1)、任务一：图示历史建框架
右边是两宋时期政权并立示意图。
请写出任务一中的①②③分别代表的政权。
(2)、任务二：大事年表理关系时期
民族关系
辽太宗时
占领燕云十六州，辽与中原王朝的冲突加剧。
宋真宗时
辽军大举攻宋，威胁都城开封，寇准力劝真宗亲征，宋军士气大振，击退辽军。之后宋辽议和，双方订立盟约。此后很长时间内，辽宋之间保持着和平局面。
元昊称帝后
多次率军攻打北宋，宋朝被动挨打、节节败送，后来北宋与西夏进行和谈，订立和约，并在边界开设贸易场所。
根据任务二表格，概括古代民族间交往交流的主要方式。（任答两点即可）
(3)、任务三：读懂史料拼史实在很多方面，宋朝是中国历史上最令人激动的年代。后来的世世代代历史学家批评它，是因为它未能顶住异族入侵，而终于被他们痛恨的蒙古人打垮。但宋朝却从960年存在到1279年，长于三百年的平均朝代寿命……宋朝完全称得上是当时世界最大、生产力最高和最发达的国家。
——【美】罗兹·墨菲《亚洲史》
根据任务三的史料，简述“未能顶住异族入侵，而终于被他们痛恨的蒙古人打垮”所指的历史事件。
(4)、通过以上任务学习，谈谈今天我国应如何巩固与发展统一多民族国家。 -
7、【首设治台】元朝时期在东南设置 ，加强对台湾的管理，这是历史上中央政府首次在台湾地区正式建立行政机构。
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8、【诗仙豪放】盛唐时期的有“诗仙”的美誉，他的诗极具浓郁的浪漫情怀，抒发了昂扬进取的时代景盛。
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9、【和亲睦邻】唐太宗时期，同意嫁给松赞干布，促进了吐蕃经济和社会的发展，也增进了唐蕃的友好关系。
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10、【选贤任能】隋炀帝时期，设置科，标志着通过考试选拔人才的科举制创立。加强了朝廷在选官用人上的权力，是我国古代选官制度的重大改革。
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11、【贯通南北】隋朝从公元605年陆续开凿一条贯通南北的大运河，以 为中心，是当时世界上最长的运河。
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12、被西北各少数民族首领尊称为“天可汗”的是 （ ）A、隋文帝 B、隋炀帝 C、唐太宗 D、唐玄宗
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13、盛唐是科技文化大放异彩的时代，以下能证明这一结论的分（ ）
①雕版印刷术的发明 ②活字印刷术的发明 ③火药的发明 ④诗歌创作的黄金时代
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ -
14、下图是清代御制《耕织图》（部分），图中曲辕犁最早出现于 （ ）
A、东周 B、唐代 C、北宋 D、清朝 -
15、习近平总书记多次强调民族团结的重要性，将其视为各族人民的生命线。元朝时再次出现了民族交融的高潮，下列史实能够论证这一观点的是（ ）A、文成公主入藏 B、澶渊之盟的订立 C、回族的形成 D、元杂剧的兴盛
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16、《元史・地理志》“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。”由此可知，元朝（ ）A、经济强盛 B、商业繁荣 C、疆域辽阔 D、交通便利
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17、毛泽东在《沁园春·雪》中写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗， 只识弯弓射大雕。”“成吉思汗”主要的历史贡献包括（ ）
①统一蒙古草原②定都大都③建立蒙古政权④统一全国
A、①③ B、②④ C、①②④ D、①②③④ -
18、王安石变法中，征收役钱，用来雇人到官府服役，原先不服役的官僚等，也要交纳役钱。这项措施是（ ）A、保甲法 B、募役法 C、青苗法 D、方田均税法
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19、历史解释是指以史料为依据，对历史事件进行客观分析和评判。以下属于历史解释的是（ ）A、蜀锦是中国四大名锦之一主产于成都 B、宋太宗消灭北汉，巩固了大一统国家局面 C、公元744年，唐朝联合回纥平定突厥 D、唐朝画家吴道子的画落笔雄劲，风格奔放
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20、唐高宗时期.为进一步弘扬中国医药学，编订了世界上第一部国家法定药典是（ ）A、《唐本草》 B、《千金方》 C、《伤寒杂病论》 D、《本草纲目》