相关试卷

诗文名篇中的“夜”寄寓着文人的情思，“夜”也是他们情思奔涌的灵感之源。远离亲人时，杜甫在白露夜感慨慨“ ， ”  《月夜忆舍弟》，借月表达了对故乡的思念；孤枕难眠时，李商隐“抚自伤”，写下“ ， ”《无题》，从青春易老到顾影自怜，道尽相思之苦；登楼远眺时，只因心中尚有“春天”，深冬雅兴起，张岱泛舟西子，独赏“， ， 天与云与山与水，” 《湖心亭看雪》的西湖雪景。

①狂浪在悬崖生花，屹立的荣光雕zhuó (   )着冬夏，哪怕被偷走神髓，②皮肤也能钻出 zhēng zhēng( ) 铁甲。

宿命荒芜(    )至少我有风骨，岁月淹埋休想把我沉浮。一炉造化荒天默，一身风骨擎天破。谁来续至尊和传说，不必费尔等的笔墨，全由我。

801班惊鸿文学社对《史记》里的名将军产生了浓厚的兴趣，他们搜集了《史记》里的相关片段，探究名将名垂千古的原因，请你参与。

【甲】

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

【乙】

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”……相如曰：“相如虽驽^① ， 独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

【丙】

括军败，赵卒四十万人降武安君。武安君计曰：“前秦已拔上党^② ， 上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽阬^③杀之。前后斩首虏四十五万人。

【丁】

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。广所居郡闻有虎，尝自射之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石^④四十余年，家无余财，终不言家产事。广之将兵，乏绝^⑤之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。

注释：①驽：愚笨，拙劣。②上党：地名，隶属战国时的韩国。③阬：活埋。④为二千石：做年俸二千石这一级的官。⑤乏绝：指缺水断粮。

材料一：

人民日报评论：“饭圈”别成“怪圈”，请和偶像一起健康成长

北京日报客户端2024-08-15 12：36

①这一次“出圈”的，是“饭圈”自己。巴黎奥运会，乒乓球女子单打决赛，两名中国运动员胜利会师。本来一件好事，却被一些不和谐的声音扫了兴、添了堵。“喝倒彩”“造黄谣”……如此“谜之操作”，惊掉了国内观众的下巴，也让不少外国友人莫名其妙。

②“他们在干啥？”“饭圈，究竟是啥圈？”

③人以类聚。“粉丝”英译“fans”，谐音一转，“饭圈”由此而来。因兴趣爱好而走到一起，成为一个情感共同体，本属正常的社会现象，又何以滋生畸形形态，成为搅动舆论场的一股股“暗流”，时不时酿成“疯狂的漩涡”，不断挑战道德伦理和法律底线？

（一）“爱着你的爱，梦着你的梦。”

④“饭圈”的形成，是时代、技术和产业发展的共同作用。这也就意味着，不能“一竹竿打翻一船人”。

⑤见贤思齐焉。追星行为由来已久。“与偶像一起变得更好”，由此而来的“饭圈文化”，的确也能起到互相影响、彼此塑造、共同成长的积极作用。

⑥爱使人疯狂。如此按语，正契合一些畸形“饭圈”的野蛮生长。一开始是“我们家好”，后来变成了“只有我们家好”，再后来演变成“别人家都坏”。于是“脑残粉”“毒唯粉”随之而来，对别的“爱豆”搞阴谋论、泼脏水，对不同的声音围攻、举报。丧失理性继而狂热，“饭圈”乱象拉低了底线，荼毒了三观，也侵害了行业生态、平台生态和社会生态。

（二）“你我本无缘，全靠我花钱。”

⑦畸形“饭圈”饱受诟病的一点，就在于以矛盾造热度、以热度换流量、以流量谋利益的惯用套路。

⑧有观点一针见血：“饭圈的本质就是一场关于粉丝经济的生意。”“每一分爱，都明码标价。”从打榜投票，到文创周边，再到社交热度……哪儿哪儿都是“花钱的地方”。“别人家有的我们也得有！”基于这种心理，从经纪公司到社交平台，从“职粉”到“粉头”，都能在偌大的偶像产业市场里分一杯羹。唯有粉丝，才是整个“金字塔”的底端。粉丝越疯狂，钱也就来得更容易。吃相不可谓不难看。

⑨粉丝被蒙蔽了心智，网友被带偏了节奏。而有人在背后数着钱偷笑。身处舆论场，每个人都面临一个问题，如何“守脑如玉”？关键是始终保持理性。既要防止自己深陷其中，沦为黑灰产业链中的一环；也要避免轻信盲从，不经意间成为不法分子的“帮凶”。

（三）“爱无需理由，但必须理智和克制。”

⑩纵然“以爱为名”，也绝非无底线。公序良俗，不容挑战。常识常理，必须守护。畸形的“饭圈”，非治不可、非管不行！

⑪公安机关依法对巴黎奥运会乒乓球女单决赛后“恶意编造信息、公然诋毁他人，造成恶劣社会影响”的一名犯罪嫌疑人予以刑拘。网信部门多次开展“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动，处置违规账号，关闭问题群组。针对“饭圈”恶意揣测、拉踩引战等违规内容，包括抖音、微博在内的多个平台发布治理公告，清理不良内容，对违规账号予以阶段禁言至永久禁言处置。齐心协力，重拳出击。谣言未必能止于智者，但必须止于法律。

⑫避免“饭圈”成“怪圈”，要敢于堵，该打击的打击，该清理的清理，该惩治的惩治；更要善于疏，情感的表达、平台的规则、媒介的素养，都是精神家园里不可忽视的一部分。

⑬当然了，“饭圈”不是洪水猛兽。“饭圈”的独特价值需要被承认，“饭圈”的局限弊病也必须被正视。说到底，追星无妨，为粉有方。请和偶像一起健康成长！

材料二：

①首先，学校教育要致力于提高未成年人的网络素养，切实加强对未成年人的网络保护。新版《未成年人保护法》增设“网络保护”专章，规定学校要履行合理使用网络开展教学活动、严格管理学生的智能终端产品、防止学生沉迷网络等职责。

②其次，要按照中央有关部署和规定，教育引导未成年人理性追星、科学追星。

③总之，积极参与文娱领域综合治理，与各方合力探索构建“饭圈”管理长效机制，构建生动活泼、清朗健康的未成年人“追星”文化，学校教育大有可为。

（节选自北京青年报《治理“饭圈”乱象，学校教育能做什么》）

材料三：

本次奥运会乒乓球男单金牌得主奱振东曾四次发文，引导球迷正确对待偶像，抵制畸形饭圈文化，每封公开信的结尾都是“祝大家各自拥有美好的人生”，这些公开信被粉丝亲切地称为“保时捷家书”。

鸟情

刘芳

①每逢清晨，一阵儿“叽叽”的鸟叫声把我摇醒，那声音清新悦耳，让我感到莫名的亲近。在晨曦的微光中，在不断扩大的鱼肚白里，使我不由地从内心呼喊出多好的一天啊！这时，我看着邻居把他新买的一对“百灵鸟”笼子，提了出来，蹒跚着、晃动着，在路上踽踽独行，望着他的背影，人们喃喃地说，真是一路歌声一路情啊。

②其实，我平时对鸟雀很少接触，因此兴趣并不浓。只是因为那次到了木兰围场的坝上，才使我对这小生灵产生一种特殊的感情 ， 而且是神牵梦绕，难以忘怀；尤其是邻居家有了这对小鸟后更让我感念不忘了。

③那是在一个湿漉漉的早晨，我踩着晶莹闪亮的露珠儿，披着馨香扑鼻的花雾，正在草地上行走，耳边忽然传来一阵“好吃——细粉儿”“好吃——细粉儿”的幽幽叫声。定睛一瞧，却是两只灰褐色的小鸟，站在河柳的枝头，像女歌唱家那样摆好姿势，扬起小脖儿，正在唱个不停。那声音，如山泉溪水在淙淙流淌，似悠扬的琴弦在轻轻地弹唱，婉转清脆，有节有拍，十分悦耳 ， 一下子就把我给“迷”住了。

④我生怕吓着这两位美丽的“歌手”，几乎是蹲着身，挪动着双脚朝前爬。这对小鸟非常乖巧，它们像小女孩穿上花裙子似的，故意左摇右摆，好让人看个够。我敢说，这是我有生以来，所见到的最美的一种鸟了。它比麻雀、画眉要大些，白白的眼圈、长长的燕尾、花色的羽毛、鲜红的小腿……最惹人喜爱的是，在它的脖子上还有一圈黑色的绒毛，油亮亮的，像琥珀项链一样。再往下瞧，就是一双倾斜的尖爪了，它像钳子一样抓着树枝，悠然自若，灵秀可爱。看到这模样儿，我不由得呼叫起来：“好美的鸟儿呀！”

⑤不料，这对小东西，听到我的恭维，非但没有感激，而是扑棱棱地飞走了。真叫人惋惜，我多么想亲近它们啊。望着鸟儿飞去的背影，我非常失望地立起身，缓缓地向回走去。刚走出不远，又听“嚯”的一声，从身边的草丛里，猛地“冒”出一个小家伙来。他气呼呼地用手摘掉绿草编成的小帽，又解下背上的一捆青草，斜着小眼珠，对我说：“你喊啥？好好的一窝‘百灵鸟’，生叫你给冲散了。”

⑥这少年有十二三岁，浓眉秀眼，小鼻子总往上翘，露出一脸嘎相。尤其是那对小虎牙，不时地朝外龇着，好像总在笑。他抹着满脸的泥土，小胸脯一起一伏，大口地喘着粗气。我非常歉意地抚摸着他的头发说：“小老弟，别见怪，我初到坝上，见啥都新鲜。你说的这种‘百灵鸟’实在美得出奇，就不知不觉地就叫出声来了。”

⑦他看我背着水壶和雨伞，龇着小虎牙轻声地问：“你是到我们坝上来旅游的吧？”

⑧我点了点头，他却不好意思地揉搓起衣襟了：“你不知道，这里的百灵鸟可出名了。”

⑨“哦？为啥这儿的百灵鸟最珍贵呢？”

⑩他迅速地“白”了我一眼，说：“你连这都不知道！”说着，他伸出小手，“你看见那山吗？”我顺他手指的方向一望，只见远处的一座山峦，彩云缭绕，流丹溢红，好像是一堆熊熊燃烧的篝火，连附近的草地都被映照得红彤彤的。小家伙告诉我，那就是红山，红山的百灵鸟天下闻名。

⑪“你刚才趴在地上干啥呢？”我问。

⑫“掏鸟窝呀！这些鸟儿可聪明了。掏窝时，必须先伪装好，让它一点也不能看出破绽，这样，大鸟才敢送食来。它先是在空中转几圈儿，见周围没有人，才落下来，拐两三个弯儿，再进窝。”

⑬“那为啥不下套呀？”

⑭“套鸟可不中。这鸟最刚烈，它一旦当了‘俘虏’，就先把舌头咬断，再也不能出声了。”

⑮“呀——想不到这样美丽的鸟，竟对人有这样的敌意。”我自言自语地说。

⑯“不！人只要待它好，它可有感情呢。”小家伙和我争辩说。他说他爷爷也养了一只百灵鸟，整天和老人亲得不行。一听到爷爷的脚步声，就扇着翅子使劲叫。有一次夜间，鸟笼的门开了，那鸟飞出去好几天，急得爷爷吃不下饭，睡不好觉，整天像中了魔似的，提着一个空笼子到处转。到了第三天头上，忽然空中飞来一只百灵鸟，一见着那笼子就落了下来，当它看到爷爷后，不但没有飞，而是很快就钻进鸟笼，欢快地跳来跳去，一气叫了大半宿，好像是在说：“你看，我不是又回来了吗？”

⑰蓦地，一股深深的鸟情，忽然打动了我的心。使我这个对鸟雀一向不大感兴趣的人，不由得对鸟雀产生一种由衷的喜爱和钟情，这是一种多么有情有义的百灵鸟啊。自从邻居家有了这对百灵鸟后，我几乎天天都在观赏它们的倩影，啼听小鸟的叫声，美丽的百灵鸟啊，你早已定格在我的心中了……

班级拟以《鸟情》为蓝本，参加学校“朗读者”大会，请你参与准备活动。

ㅤㅤ近年来，国产游戏和动画佳作频出，其中的经典语句意味深长。

ㅤㅤ“踏上取经路，比抵达灵山更重要。”

——《黑神话：悟空》采访手记

ㅤㅤ“我命由我不由天。”

——《哪吒之魔童降世》哪吒台词

ㅤㅤ在主角们与命运搏斗的故事里，我们能收获面对生活的勇气。以上两句话引发了你怎样的联想和思考？请选择其中一句或两句，结合你的生活经历，自拟题目，撰写一篇不少于600字的文章。

游九华山记（节选）

【清】高诚

ㅤㅤ四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖^①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？周子曰：君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。

ㅤㅤ诘朝^② ， 乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，下齐山腰，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲^③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于太华，刘梦得^④之言，不信然乎！

（有删改）

【注】①飘飖：随风飘动摇摆。②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。

夏日山居即事（其四）

【明】王廷陈

相过嫌俗驾，自赡爱贫家。陶令^⑤门前柳，秦人洞口花。

试暄看野马，占曙听林鸦。耕稼谁云苦，吾生幸有涯。

【注】⑤陶令：陶渊明。

【材料一】

ㅤㅤ11月12日下午，传统文化短视频创作者李子柒携《雕漆隐花，雕出紫气东来》视频回归，国内外社交媒体瞬间被点燃。

【材料二】

ㅤㅤ李子柒将奶奶的旧衣柜翻新为雕漆隐花的漆器作品“紫气东来”，展现割漆、打磨、上色等工序，尽显中国漆器工艺之美。

ㅤㅤ拍《蜀绣》，从丝线的精心挑选开始，记录绣娘们飞针走线，绣出灵动花鸟、细腻山水的过程，展现蜀绣针法精妙、图案秀美的独特魅力。

ㅤㅤ拍《兰州拉面》，从面粉的选择、揉面的劲道、拉面的娴熟，到熬汤的醇厚，再聚焦于热气腾腾的面碗上桌，展现兰州拉面背后的匠心传承与烟火温情。

ㅤㅤ因此，央视新闻表扬她：“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”

【材料三】

ㅤㅤ用文化符号讲中国故事，一方面，要符合世界人民的文化心理和审美需求。如《只此青绿》，将传统绘画《千里江山图》以舞蹈诗剧创新呈现，舞台上的山水意境、古典服饰与身姿，传递出中国古老文化韵味，跨越文化差异，唤起全球观众的心灵共鸣与审美共情。

ㅤㅤ另一方面，要与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。如以“中国功夫”为符号的《卧虎藏龙》等电影展现的力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国观众广泛接受。如《黑神话：悟空》游戏，借超写实画面与精巧关卡设计，展现悟空的英勇无畏与反抗精神，作品于跨文化语境中引发全球玩家情感共鸣，备受期待与瞩目。

ㅤㅤ所以，讲好中国故事，向大众展现可信、可敬、可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。

（选自《光明日报》，有删改）

戴车匠

汪曾祺

ㅤㅤ①戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用放刀车旋小件圆形木器的那种人。

ㅤㅤ②车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间，地势却颇高。店里正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，其原理倒是和现代铁制车床是一样的。

ㅤㅤ③靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的。

ㅤㅤ④戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。人走到他的工作之中去，是可感动的。中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有。

ㅤㅤ⑤戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐，——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。

ㅤㅤ⑥车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。a戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。b木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。c住在这条街上的孩子都爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。

ㅤㅤ⑦孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。

ㅤㅤ⑧这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物：秋天的陀螺，夏天的水枪，春天的竹蜻蜓，过年的兔儿灯。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。

ㅤㅤ⑨戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。

ㅤㅤ⑩一九八一年，我回乡了一次（我去乡已四十余年）。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。

ㅤㅤ⑪也许这是最后一个车匠了。

（节选自汪曾祺的《戴车匠》，有删改）

ㅤㅤ镜像人物是指在小说中，两个人物在性格、经历、命运等诸多方面呈现出一种相互映照的关系。在《水浒传》众多人物形象

中，林冲与杨志有诸多相似之处却又性格迥异。请结合小说内容，探究这一组“镜像人物”对表现作品主题有何意义。

ㅤㅤ“苏轼爱熬夜，怀民亦未寝”，“我寄愁心与明月，奈何明月照沟渠”……用古诗文玩梗，已成为互联网上盛行的现象，网友将不同诗文里的句子杂拼在一起，一个看起来完全不违和的“新诗句”就形成了。

我们该如何看待古诗文玩梗现象？请发表你的观点，并阐述理由。（100字左右）

ㅤㅤ愿君如李白那般豪迈，坚信“  ，  ”（《行路难》），无论前路如何坎坷，皆能 ；亦盼君似苏轼，即便相隔千里，亦能借“ ， ”（《水调歌头》）的美好祈愿，于岁月长河中，与亲友共享温情；更望君能怀范仲淹“ ，  ”（《岳阳楼记》）之心境，淡然自若，坚守本心，不为得失所动；而当遭遇困境或挫折，要相信“  ， 病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），明晓新旧交替、兴衰更迭之理，像 （作者）一样，即便被贬多年，但仍以乐观豁达之姿，笑看云卷云舒。

【甲】

朝中措·平山堂^①

欧阳修

平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须^②年少，尊前看取衰翁^③。

【注】①平山堂，在扬州郡城西北五里。宋庆历八年，郡守欧阳修建。②直须：应当。③衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。

【乙】

平山堂记（节选）

郑兴裔^①

庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。政成之暇，延四方名俊，摘邵伯之荷蕖，饮酒赋诗，徜徉其中，不醉无归，载月而返，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛^②塞道，荒葛胃涂^③ ， 颓垣断栋，不可支撑。

吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斲而丹雘^④之哉？无怪乎斯堂之旋圮^⑤也。

呜呼！是役也，予何能辞其贵？经始于客冬之九月，竣事于今春之二月。既成，偕贤士大夫相与置酒而落之。游人士女摩肩叠趾聚而观者不下数千人。兹复汲汲于此堂者，毋亦以名贤作息之地，文章政事，昭人耳目，大有德于扬者，生既沾其泽，没亦宜馨其祀，将以此堂为栖神之所，设主于中，以见扬之人思公之深，爱公之至，太守之能顺民欲而新其堂，妥其灵也。

（节选自《郑忠肃奏议遗集》，有删减）

【注】①郑兴裔，宋朝人，曾任扬州知州，有政绩。②荆榛：灌木树丛。③涂：道路。④朴斲zhuó而丹雘huò：修缮装饰。⑤圮pǐ：毁坏、坍塌。