相关试卷

定王台^①

(元) 许有壬^②

黄叶纷飞弄早寒，楚山湘水隔长安^③。

荒台蔓草凝清露，犹是思亲泪未干。

【注释】①定王台：传说定王刘发“筑台以望其母唐姬之墓”，定王台也被人们称为“望母台”。②许有壬：字可用，元代文学家，河南省汤阴县人。父许熙载曾在长沙做官，许有壬曾随父在此读书。③长安：相传定王之母葬在长安城(今西安)。

《新刘海砍樵》的时尚创新点：在舞台效果方面，新国风实景与裸眼3D多媒体融合，通过视觉、触觉、嗅觉立体呈现表演内容；观众席分为刘海家、金蟾寺、狐仙洞、仙君山四大结界，打造独特的观演空间。在剧情编排、台词撰写上，注重与现代人的共鸣、与现场观众的互动。

①袁家岭中央文化区是文化溶合示范区，拼凑了诸多文化地标和景点，是当之无愧的长沙文化艺术坐标。 【甲】②作为第一家以“图书馆”命名的省级公共图书馆，湖南图书馆历经百载春秋仍不褪色，因绵廷着几千年人类文明而光采照人。 【乙】③长沙戏剧街是袁家岭中央文化区缺一不可的部分，这里有湖南省湘剧院□湖南省京剧保护传承中心和湖南省花鼓戏保护传承中心，有着浓厚的戏剧氛围。 【丙】④通过因地制宜打造传统艺术与现代文明相互映衬的特色文化墙，使袁家岭中央文化区的各条老街焕发了新的光彩。 【丁】

名家的读书故事，也记录了他们独特的阅读体验。冰心读《聊斋志异》，“时哭时笑”；于漪读《千家诗》，“沉浸在美的享受中”；叶嘉莹读《论语》，“在人生中遇到困惑或苦难时，常常会有一两句《论语》中的话闪现出来”；李娟读“烂书”，“也带来沟通的乐趣”……在你的阅读经历中，又有哪些难忘的故事与体验呢？

请以“读书事”为题，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整；②写作目的明确，围绕中心选择材料，写出真情实感；③不少于500字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的校名和师生姓名。

【材料一】

丹穴之山，其山多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，名曰凤皇，首文^①曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺^②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

（选自《山海经》，有删减）

【材料二】

帝服斋^③于中宫，于洛水上，与容光^④等观。忽有大鸟衔图置于帝前，帝再拜受之。是鸟状如鹤，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色。朝鸣曰登晨。有臣沮颂、仓颉观鸟迹以作文字，此文字之始也。

（选自《云笈七签》，有删减）

【材料三】

火凤者，凤凰九雏之一，赤羽金瞳，身缠烈焰。幼时焰火微弱，长成则焰光烈如骄阳，所过之地百邪避退，万物生辉。每五百年，入火自焚，烈焰尽时灰中重生，其羽更炫，其威更盛，故有浴火而生之名。

（选自《华夏志怪录》，有删减）

【注释】①文：花纹。②膺：胸。③服斋：穿斋衣。④容光：与后文沮颂、仓颉同为人名。

雁群过境的日子

刘丽丽

①母亲一边起床一边跟父亲说话，说她好像听见过雁的声音了。母亲没有察觉，从听到雁群的第一声鸣叫开始，我就再也没睡着。我大睁着眼睛，竖起耳朵听了一夜。黎明时分，当我推开门，发现一帧帧季节的幕布已经庄严地拉起。

②雁群过境之后，我习惯了满村子寻找，总感觉还有许多音符遗落在某个角落，那是大雁们特意给村人留下的话。那些话挂在豆秸垛子上，落进残荷托举着的手掌，钻进老榆树的臂弯里，等待着人们去发现。（批注一：）凡是得到它们的生灵，都有了一些变化——比如牧羊人一边放牧一边割草，他盘算着把羊圈再加厚一些。去年的雪薄，今年可说不准。再比如仓鼠，它们忙着往洞里叼最后一批稻穗，大概它们也听懂了大雁留下的话。还有路旁的野草，加快了结籽的脚步，朝阳一面的墙根落满了争夺越冬地盘的虫子。

③雁群的鸣叫是个信号。那些之前背道而驰的人，在时光里跌跌撞撞的人，大约是捡拾到了雁群留下的音符的缘故，在某一个时刻突然转身，调整好方向，然后加快了脚步。很多人走出了村庄，走进了城市，走向了海港或者我们不知道的地方，其中一部分人再也没有回来。也有一些人，他们一辈子也走不出村庄。

不是所有生命都有迁徙的资格和勇气。鸟的世界里，也有佝偻的背影、擦泪的苍老的手，也有稚嫩的不舍和啜泣吧。该需要多大的勇气，才有断然离开的决绝。一路上，孤独似林间的溪流，叮叮咚咚一路伴随，它们弹奏着故乡的曲调。雁群跋涉的翅膀下，始终裹挟着北国粗粝干冷的风霜。猎人的枪口，天敌不怀好意的眼睛，时时在暗处窥视。这一路的奔波，硬生生地将一把湿漉漉的嗓子喊成了沙哑。有没有人在路的尽头一脸疼惜地迎接它们？有没有一个踏实安全的港湾供它们香甜地入睡？有没有人问候一声“你还好吗”？（批注二：怎样理解画线句的含义？）答案都是未知的。也许从诞生的那天开始，父母就把答案教给了它们；又或者是征途中的遭遇教会了它们，支撑飞翔的不仅有轻灵的羽毛，更要有结实的骨头。

④雁群过境的日子，感觉生命突然有了厚度，有了牵挂。关于生命的脆弱与坚强的密码，被那一声声粗粝的、嘹亮的鸣叫一一唤醒。我那时还没有走出村庄，看起来是一个听话懂事的孩子，可是大概只有我自己知道我的内心有多么活跃。我常想：如果没有过境的大雁们，我会怎么过自己的这一生呢？或许我就朝着牧羊人所指的方向一路走去，去了一个自己都不知道的地方。也许守着一条黄河和一个看护大堤的黄泥屋子，把自己活成一棵老榆树。可是，从我听到雁群的叫声起，一切都变了样子。这些朋友留下的话，它们留下的那种干冷粗粝的气息，成为暗夜里一种特殊的陪伴。每当我懈怠，想出这样那样的借口偷懒时，雁群的叮咛就会提醒我：不行呀，不行呀！于是就有了在那条布满树影的小路上的奔跑，追赶我的是潮湿的南风；有了在荒凉的河滩上的游逛，身后是一块块踩塌了的酥了的泥片。我爬到村里最高的树杈上，眺望远处；我在露出麦茬的土墙上，画出一条条弯弯曲曲的线，那些凌乱无序的文字，乃是我对这个荒凉世界说出的最初的情话。（批注三：雁群的鸣叫对我的成长来说有特殊的意义。）

⑤一年又一年，雁群过境黄河滩。当我一天天远离故乡，飞临黄河滩的大雁啊，它们还记得村庄里有过我这个人吗？它们知道那些穿过月光、穿过云层、裹挟着北国风霜的叫声带给人们怎样的力量吗？

（选自《散文》2020精选集，有删减）

班级正在对同学们的课外阅读情况开展问卷调查。参照下面示例，设计问卷中的一个问题（问题的选项不少于3项），可结合活动一、二。

示例：

你平均每天花在课外阅读上的时间是（　　）

□没有时间阅读

□不超过30分钟

□30——60分钟

□1小时以上

阅读回答问题。

阅读记

李娟

①我上小学一年级时，有一天捡到一张旧报纸。闲来无事，就把自己认得的字挨个念了出来，竟然发现它们的读音连缀（A.chuò B.zhuì）出了一句自己能够明白的话语，大为震动。那种震动直到现在还能清晰记得。好像写出文字的那个人无限凑近我，只对我一个人耳语。这种交流是之前在家长老师及同学们那里从不曾体会过的。

②那可能是我最初的第一场阅读，犹如开壳中小鸡啄开坚硬蛋壳的第一个小小孔隙。阅读令我打开了通向更大也更黑的世界的一扇门。

③从此只要是印有汉字的东西我都饥渴阅读。最大的来源是捡垃圾的外婆拾回家的旧报纸。邻居家则是最渴望的去处，他家有一面书架，密密麻麻的书籍对我来说无异于阿里巴巴宝藏。可惜他家总是不被允许进入。每年新开学是最快乐的时候，往往不到两个星期就读完了整学期的内容。

④小学三年级我转学到了新疆，和妈妈一起生活。妈妈单身，正在考虑结婚。当时她有两个追求者，向我征求意见。我怂yǒng她选择其中一个，却没说出真实原因：那人家里也有一面摆满书的书架，令人神往。

⑤小学四年级那年我妈开始做收购废纸的生意。怕淋雨，专门腾了一间房子堆积。所谓废纸大都是书籍和报纸。于是那个暑假我幸福惨了。天天从那间房子的窗户上爬进去，躺在快要顶到天花板的书山书海上看书。那才是真正的书山书海啊！扒出一个舒适的书窝，蜷进去，左手取本书一翻，不行，右边一扔。再一本，还行，翻一翻，扔了。下一本，不错，甜甜看到天黑……只可惜，我妈的收购生意很快就倒闭了。

⑥六年级回到四川，发现了全城最幸福的一处所在：公园里的租书摊。那可比买书划算多了！于是整个暑期里，每天跟上班一样风雨无阻地出现在那里。夏天结束时，摊位上差不多所有书都被我看完了。上初中后，学校有小型的图书馆，能借阅到一些文学经典及报纸期刊。此外，帮同学做值日的话，也能借到他们的书看。全部是毫无选择的阅读，全然接受，鲸吞海纳，吃干抹净。然而渐渐的，阅读的海洋中渐渐浮起明月。

⑦能记得的语句暗流涌动，认准一个方向推动小船，扯动风帆。而忘记的那些，则是大海本身，沉静地荡漾——同时也是世界本身。我想这世界其实从来不曾在意过谁的认可与理解吧。它只是存在着，撑开世界应有的范围。直到现在为止，我对阅读也并不挑剔。只要不特别枯zào都能看下去。而且在我如今的年龄上，阅读的意义已经不只是汲取养分增加知识领略愉悦……诸如此类了。

⑧看到一本好书固然觉得幸运，遇到烂书也并不排斥。况且烂书带给人的思考空间同样巨大：何以烂？何以不能避免烂？都烂成这样了为什么还能令人接着往下看？还有那些没啥天赋的作者们，他们的视野，他们的态度，他们的奢望，他们的努力……历历在目。看多了，也就渐渐熟悉了他，理解了他，并且原谅了他……阅读不但带来共鸣的乐趣，也带来沟通的乐趣。

⑨对了，之前说的都是少年时期的阅读，那么后来呢？惭愧，后来几乎不怎么读书了。各种原因。直到这几年才开始重新大量地读。而且，对现在的我来说，“阅读”这件事已经渗透到日常生活的一举一动之中，成为日常习惯了。什么都是“读”，什么都是学习与获得。

⑩世态百相，人间万状，阅读行为没法停止。我仍稳稳当当行进在当年的航道上，明月已经升至中天。当我再次拿起一本书的时候，总感觉一切仍然刚刚开始。当年的耳语者还不曾走开，只对我一个人透露唯一的秘密。

（选自《记一忘三二》，有删减）

阅读回答问题。

在人生的长河中，每一次旅行都是一次独特的经历，它不仅让我们领略不同的风景，更在心灵深处种下了成长的种子。请回顾你曾经走过的一段旅程，无论是实体的旅行，还是心灵的探索，讲述这段旅程中你所遇到的挑战、收获的感悟、以及它对你个人成长的影响。

以《我收获的    ▲    》为题，写下你的故事和感悟，不少于700字的作文。

要求：将题目补充完整，内容真实可信，情感真挚，语言流畅，结构清晰；文中不得出现真实的人名、校名，不得抄袭，不得套作。

①第三回 夜走华阴县  鲁提辖拳打镇关西

②第二十九回 施恩重霸孟州道   醉打蒋门神

③第三十八回 及时雨会神行太保 斗浪里白条

醉翁亭记

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

黄冈竹楼记^①(节选)

王禹偁

黄冈之地多竹。大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城^②西北隅，雉堞^③圮毁，蓁莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阕辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然，宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概^④也。

吾闻竹工云：  “竹之为瓦仅十稔若重覆之得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁， 自翰林出滁上；丙中，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处。岂惧竹楼之易朽乎?后之人与我同志，嗣^⑤而葺之，庶斯楼之不朽也。

【注释】①这篇文章是王禹偁被贬为黄州刺史的第二年写的。黄冈：县名。在今湖北省。②子城：城门外的套城，也称“月城”。③雉堞：城上女墙。④胜概：佳境。⑤嗣(sì)；继续。

四时读书乐·春

翁森^①

山光照槛水绕廊，舞雩^②归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

【注】①翁森：宋末元初人，宋亡后，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达八百余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化多里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩(yú)寺，古代求雨的祭礼。

领作

①陆翔的出海渔船快要造好了，船身支架在一望无垠的海滩上。远远望去，像一幢吊脚小木楼，煞是威风。

②造船时，陆翔脸上挂满笑容，天天到海滩上看进度，还跑前跑后给造船师傅打下手。但船体成型后，陆翔脸上的笑容却消失不见了。因为领作的李师傅告诉他，这排斧还得由老于头领作打。

③在传统造船工艺中，打排斧是造船最后一道至为关键的工序。打排斧时，二三十位造船师傅分列船舷两侧，应着领作师傅吆喝的节奏，众人一齐发力敲钉卯榫。打排斧很有讲究，必须整齐划一、前后呼应、力道均衡，否则造出的船不结实，还易漏水。对于常年在海上经受风浪的渔民来说，排斧打得不好，就会上演船毁人亡的悲剧，谁也不敢掉以轻心。

④领作师傅是打排斧的灵魂人物，备受渔民尊崇。按照渔村的老传统，领作师傅有对鱼船命名的特权。领作师傅一旦命了名，谁也不能改。如此一来，做领作师傅数十年的老于头在当地鱼村当然是个人人尊敬的人物。他领作造出的渔船有上百艘，全是他命的名。他命名的方式有两种，一种是根据船的形状来命名，如“咸菜瓢儿”，说的是渔船像咸菜根部的菜瓢儿。另一种是根据船主的为人来命名，就把船命名为“着肉刀”。

⑤陆翔原先跟老于头是邻居，两家因宅基地的事闹过不少矛盾。陆翔搬到新居后，本以为跟老于头老死不相往来，没想到还是有事求到老于头。当然，陆翔是不想去求的，他在造新渔船时，特意到外面请了李师傅。李师傅先是推辞，说你们渔村有老于头在，不收来  门弄斧。陆翔只得借口说老于头忙，请不到。李师傅这才带着一班人来帮陆翔造船。

⑥可眼看造船就要大功告成，李师傅突然将了陆翔一军，要把打排斧的领作权交给老于头。陆翔不解，问李师傅：“你们不是造过好多船吗，为啥要老于头领作?”李师傅笑答：“一方领作管一方事，这船只有老于头来领作才灵光。”陆翔没辙了，只得硬着头皮去请老于头。老于头倒也没为难他，随口应承下来。老于头这么爽快，反倒引起陆翔的疑惑，老于头会不会借机报复?

⑦隔天上午。老于头精神抖擞，率着李师傅的那班人马，声势浩大地打好了排斧。等到最后一斧落定，老于头在前头领声高呼： “鱼翔出港，鱼虾满舱。”众人跟呼：  “鱼翔出港，鱼虾满舱。”陆翔悬在心中的石头这才落了地。这“鱼翔”就是新船的名号，既吉祥， 又威风。((1)文中加点词“咸菜瓢儿”“着肉刀”“鱼翔”体现了浓郁的乡土韵味，这类语言有怎样的表达效果?)

⑧老于头随后绕船体走了三圈，细细端详，又把李师傅拖到一边聊了会儿后，挑了根散置在船体边上的长木头，让人放进底舱的指定位置。老于头跟着钻进底舱一番敲打，出来时把斧头交给陆翔，叮嘱他：  “我在底舱安了根定船木，任何时候都不能移动。要是在海上遇到突发情况，你拿这把斧头对着这定船木两端各敲三斧。保证无恙。”老于头说完这话， 自顾自走了。

⑨三个月后，陆翔有次驾船出海打鱼。不料天气突变，海上风高浪急，渔船在风口浪尖中漂浮不定。陆翔好不容易掌稳了船舵，底舱却开始渗水，眼看着海水就要漫过小腿，情急之中，陆翔想起低悬在底舱的定船木，拿起斧头对着定船木两端各自狠敲了三下，奇迹出现了，下沉的定船木精准地堵住了渗漏处，渔船得以平安回港。

⑩陆翔有惊无险地上了岸，旋即请李师傅来检修渔船。李师傅里里外外认真检查一番后，对陆翔说：  “不用修，船体绝对稳固。”

⑪当天晚上，陆翔热情地留李师傅吃饭。李师傅的酒喝得有点儿多，他趁着酒劲儿说：“告诉你一个秘密，造你这艘船时，底舱的卯榫没算好，留有缝隙，如果拆掉重做，船身就得解体，耗费点儿船材我们赔得起，但这一拆，我们这班人以后就再也不能接活儿了。”

⑫陆翔惊讶地问： “所以你们就让我请老于头?”李师傅点头称是。陆翔再问： “老于头是怎么知道的呢?”李师傅答： “打排斧时，老于头能听音辨声。他知道底舱有问题，就放了根定船木，以备不测。”“那当时为啥不说?”陆翔道问。“都是做工匠的，总得留点儿脸面……”说到这儿，李师傅不胜酒力，趴在桌上打起了呼嗜。

⑬陆翔看看李师傅，又看看门外。室外，星光斑斓，星河璀璨。((2)小说结尾处景色描写意蕴丰富。你如何理解?)陆翔想了想，明天，明天一定请老于头好好喝两杯。

(选自《安徽文学》2023年第5期 作者 徐向林 有删改)

热爱祖国是立身之本成才之基

——谱写新时代的青春之歌

①星空浩瀚无比，探索永无止境。北京时间2022年4月16日上午，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆，航天员安全返回地面。从首次在轨通过遥操作完成货运飞船与空间站对接，到中国女航天员首次太空漫步，从举办中国人首次天宫画展，到中国航天员首次太空跨年、首次在太空过春节，一个又一个“首次”，彰显了我国不断提升的航天实力，激发了无数青年的爱国热情，鼓舞着广大青年报效祖国、服务人民的豪情壮志。

②爱国，是人世间最深层、最持久的情感。习近平总书记强调：  “对新时代中国青年来说，热爱祖国是立身之本、成才之基。”只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。新时代中国青年必须听党话、跟党走，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，不断奉献祖国、奉献人民， 以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义情怀，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬。这是广大青年担负起时代责任的内在要求，也是成长成才的必由之路。

③……

④习近平总书记强调：  “当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。”祖国的命运和党的命运、社会主义的命运是密不可分的。只有坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一，爱国主义才是鲜活的、真实的，这是当代中国爱国主义精神最重要的体现。今日之中国，是一个坚韧不拔、欣欣向荣的中国，这里有可亲可敬的人民，有日新月异的发展，有赓续传承的事业。亲眼见证中国实现了从赶上时代到引领时代的伟大跨越，亲身经历在中华大地上全面建成小康社会、胜利实现第一个百年奋斗目标、近1亿农村贫困人口摆脱贫困的伟大历史进程，亲眼见证“蛟龙”入海、  “嫦娥”探月、  “祝融”探火、  “羲和”逐日、  “天和”遨游星空等一个个科技创新突破……新时代中国青年，对时代进步有着深切的体会，对国家发展有着强烈的认同，完全有理由也完全有决心增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，厚植爱党、爱国、爱人民、爱社会主义的情感。

⑤爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。  “只要祖国需要，我当然愿意”，这是青年彭士禄在组织征求他意见，是否愿意改行学原子能核动力专业时的坚定回答；  “家是玉麦，国是中国”，这是西藏自治区隆子县玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹从小就树立并付诸行动的坚定信念；  “到艰苦的地方去，到祖国需要我的地方去”，这是云南省丽江华坪女子高级中学毕业生山启燕毕业后的坚定选择……不同的年代有不同的爱国方式，但中国青年爱国的底色始终不变。今天，时时想到国家，处处想到人民，做到“利于国者爱之，害于国者恶之”①，把爱国心化为报国行，依然是新时代中国青年应有的价值追求。

⑥“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?”1919年，毛泽东同志在《湘江评论》中的发问，至今仍然报聋发聩。这是一个时代的青春宣言，也是无数中国青年的共同心声。培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，志存高远，脚踏实地，广大青年必能在实现中华民族伟大复兴中国梦的生动实践中放飞青春梦想，书写人生华章。

(选自2022年4月28日《人民日报》有删改)

【注释】①出自《晏子春秋·内篇》。