相关试卷

材料一

成语做路名

2020年7月，邯郸在东部“新区”.以经典历史文化、杰出人物和成语故事对33条街巷予以命名，比如“一言九鼎街”“胡服骑射路”“脱颖而出路”等。

    《成语词典》中，和邯郸相关的成语超过1500条，邯郸是公认的“中国成语典故之都”。

（根据2020.7.29“畅享邯郸”公众号整理）

材料二

    ①不论是地名还是路名，都应该兼顾历史文化内涵与市民使用的方便度。

    ②7月30日，邯郸发布了《关于对邯郸经济技术开发区部分道路进行更名的公告》，将对区域内十九条以成语命名的道路予以更名。“一言九鼎街”“灯服射路”“青出于蓝街”等成语型路名被定性为“不易识记”。

   ③从邯郸市准备更名的这些道路来看，并非所有的路名都与当地的历史文化相契合。    “胡服骑射”“青出于蓝”等跟邯郸的历史文化有直接关系。但翻翻词典就知道，有些用来命名的成语和邯郸并没有什么关系，如“一鸣惊人”“春华秋实”等，刻意联系，有附会之嫌。

    ④以与当地有渊源的成语或历史典故为路名，确实能展现当地的文化内涵，但若应用不当，可能导致使用不便等问题。毕竟，道路命名的基本原则，是简单、实用。若为了追求“雅致”而失去了实用，并不妥当。

    ⑤对上述路名更名，思路之一是进行合理简化或拆分。比如，“自强不息街”，

可称“自强街”，“完壁归赵路”可称“完璧路”，历史内涵没有丢失却简洁明了。

“春华秋实街”可拆分为“春华街”和“秋实街”用于两条路。这样的做法，并非无先例可循。南昌有渊明路，叫“陶渊明路”。西安有时和路、岁丰路，出自《晋书》“时和岁丰”之典故。

    ⑥思路之二是化用诗词。这样读来朗朗上口，又能避免冗长。全国各地有不少路名，都是这样。如南京“乌衣巷”源于“乌衣巷口夕阳斜”的名句。济南海右路，源于“海右此亭古，济南名士多”。外地人一看这类路名，可能会进一步去了解当地历史文化，本地人则会从路名中增强对本地化的认同感。

    ⑦思路之三是____。

摘自2024.7.31《中青评论》

材料三

全国各地有特色的大街小巷名称列举

南京学府路上高校云集：景德镇瓷器街上遍布各色瓷器和古玩店。

古都西安的“开元路”“木央路”，给人大唐盛世的遐想。

    合肥的“延乔路”，为的是纪念安徽英烈陈延年、陈乔年，让人不忘那个“觉醒年代”。

    杭州“馒头山路”，宁波“卖鱼路”......都藏着满满的生活气息和时代记忆。

（根据网络资料整理）

原来如此

【英国】萨基

    潘轲苔太太决意去打虎，倒不是一时心血来潮，也并非想为民除害。A.不可抑制的动机乃是路娜呼伯顿在飞机刚发明的年代党飞了十一英里，以后这便成为当地的美谈。看来，只有一张亲手弄到的虎皮和一大登新闻照片才能与之分庭抗礼。潘轲苔太太已在考虑在伦敦科宋街住宅为路娜·平伯顿举行生日午宴。有人认为在这个世界里饥饿和爱情左右一切，潘轲苔太太可是例外，她的行为动机多半出于对路娜·平伯顿的厌恶。
    天时地利，有助于打虎。潘轲苔太太为提供方便者悬赏一千卢比。碰巧，有只老虎晚间常常出没于附近的村子。那虎已年迈力衰，不再四处游猎，只能吃家畜。一千卢比的好梦刺激了村民，孩子们日夜在丛林中站岗，观察老虎的动向，还四处扔着廉价搞来的山羊，让老虎安于现状，不至于迁往它乡。最急人的是怕等不及潘轲苔太太动手，老虎便会先行老死，所以母亲们在田里干了一天活，背着婴孩走过林子时，都默不作声，免得打扰老虎安睡。

    那是一个多么令人兴奋的夜晚！一棵大树上筑起舒适的高台，上面坐着潘轲苔太太和她雇来的女伴梅冰小姐。不远不近的地方捆着一头山羊，咩咩大叫。在这寂静的夜晚老虎就是有点耳聋也能听见。
    “恐怕我们不安全吧？”梅冰小姐说道。

    其实倒不是她害怕那野兽，而是一分工钱一分活，她丝毫不愿多干。

    “胡说，”潘轲苔太太道，“那虎很老了，就是它想跳也跳不上来。”

    “如那虎很老了，我觉得你该出得便宜点，一千个卢比可不少喽。”

    每当潘轲苔太太给别人付钱，露伊莎·梅冰总是采取大姐姐式的保护姿态，当然付钱给她又当别论。

    老虎出现了。她们的谈话于是中断。

    那虎一见到山羊便直挺挺地躺在地上，想休息片刻再向山羊进攻。

    “快！快！”梅冰小姐兴奋地催促道：“要是老虎不碰山羊，我们就不必付山羊钱了。”

    来福枪一闪光，响声震耳。那黄色的大虫蹦到一边，滚了几下，无声无息地死了。不一会，村民们兴冲冲来到现场，欢呼声把这好消息传遍了全村。他们的狂欢即刻在潘轲苔太太的心中激起了共鸣，科宋街的午餐会也仿佛近在眼前了。

    伊莎·梅冰注意到：是山羊中了弹，快死了；而老虎身上却不见伤痕。显然打错了目标。老虎为枪声所惊，加以年老，死于心力衰竭。这一发现使潘轲苔太太很懊恼，可无论怎样，她是拥有这头死虎的。村民们急着想要那一千卢比，乐得为枪打大虫的故事添油加醋。而梅冰小姐呢，是花饯来的。于是乎，潘轲苔太太面对照相机，心情轻松，她的照片出现在英美所有的报纸上。B.至于路娜·平伯顿，足足好几个星期拒绝看报。她为虎爪胸针给潘苔太太所写的感谢信，堪称激情压抑的范文。午餐会自然谢绝参加，压抑是有限度的，超越限度便会导致危险。
    虎皮由科宋街展览到庄园，供邻居们观赏。潘轲苔太大扮成牧神参加化妆舞会，也是顺理成章的事了。

    舞会后没几天。

    “要是大家知道真实情况，那该多么有趣！”露伊莎·梅冰道。
    “这是什么意思？”潘轲苔太太立即质问道。
    “你是怎样打中山羊，吓死老虎的？”梅冰小姐说着，尴尬地笑了笑。
    “没人会相信的。”潘轲苔太太脸色有点变了。
    “路娜·平伯顿会相信的。”梅冰小姐说。
    潘轲苔太太脸色更加难看，白里泛青。
    “你自然不会出卖我吧？”她问。
    “多金附近有座供度周末的别墅，我很想买下来，”梅冰小姐道，“六百八，便宜得很，只是我没这笔钱。”

    伊莎·梅冰的别墅小巧玲珑，沿花园种满虎皮百合，在夏日里明媚可爱，着实叫朋友们赞叹一番。
    “真了不起，露伊莎怎么弄到手的？”他们都这样说。
    潘轲苔太太不再打大猎物了。
    “杂费太贵。”她对问她的朋友们说。

青春

所有的结局都已写好                             逐渐隐没在日落后的群岚

所有的泪水也都已启程                翻开那发黄的扉页

却忽然忘了是怎么样一个开始                 命运将它装订的极为拙劣

在那个古老的不再回来的夏日      含着泪我一读再读

无论我如何的去追索             却不得不承认

年轻的你只如云影掠过                       青春是一本太仓促的书

而你微笑的面容极浅极淡

亲爱的同学们：

    这个春天，校里的迎春花格外，廊间燕儿的呢nán（  ）分外暖。这个春天，我们这些正值金钗之年的女孩，弱冠之年的少年，站在毕业的门槛上，回首旧时光，性憬新未来。放眼校园，每个角落都留下了我们的足迹，也承载（  ）着我们的努力。三年磨砺，我们多了一些成熟，少了一点青 sè（  ）：多了一些坚定，少了一点犹疑：____ ，____ 。“青春不散场，梦想当远航”主题班会活动现在开始。

    金句，往往诞生于经意或不经意间。在听了中国常驻联合国代表傅聪回答外国蝶休对中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）大模型进展的询问后，“永远不要低估中国科研人员的聪明才智”成了最鼓舞人心的句子；在看了电影《哪吒之魔童闹海》后，“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤”成了很多人朋友圈中的文案；…以上材料对你有怎样的联想与思考？以·金句的诞生”为话题，写一篇文章。

要求：自拟标题，自选文体；不少于600字；不得套写、不得透露个人信息。

【甲】范子因王稽入秦

    范子^①因王稽^②入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正^③ ， 有功不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。

使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣无为也。语曰：‘人主赏所爱而置所恶明主则不然赏必加于有功刑必断于有。'今臣之胸不足以当椹质^④ ， 要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者^⑤后无反复于王前耶！

    臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？

    “臣善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之于书；其浅者又不足听也。意者^⑥ ， 臣愚而不固于王心耶？已其言臣者将贱而不足听耶？非若是也，则臣之志愿少赐游观之间^⑦ ， 望见足下而入之。”

    书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。

    （选自《战国策·秦策三》）

    【注释】①范子：即范雎，战国时魏国人。②王稽：战国时秦国人。王稽任谒者时奉命出使魏国，助范雎逃往秦国。范雎出任国相后，王稽被举荐为河东郡郡守。③莅正：掌管政事。正：通“政”。④椹质：砧板。⑤任臣者：保荐我的人，此指王稽。⑥意者：想来大概是……⑦间：同“闲”，空闲。

【乙】古风·齐有倜傥生

（唐）李白

齐有倜傥生，鲁连^①特高妙，

明月出海底，一朝开光曜。

却秦^②振英声，后世仰末照。

意轻千金赠，顾向平原^③笑。

吾亦澹荡人，拂衣可同调。

    【注释】①鲁连：鲁仲连，战国时齐人，曾说服魏与赵合力抗秦。②却秦，指鲁仲连却秦救赵一事。③平原：即平原君，赵国重臣。

芸斋梦余

孙犁

（一）关于花

    青年时的我，对花是没有什么感情的，心里只有衣食二字。童年的印象里没有花。十四岁上了中学，学校里有一座很小的校园，一个老园丁。校园紧靠图书馆，有点时间，我宁肯进图书馆，很少到校园。在上植物学课时，张老师带领我们去看含羞草啊，无花果啊，也觉得实在没有意思。校园里有一棵昙花，视为希罕之物，每逢开花，即使已经下了晚自习，张老师还要把我们集合起来，排队去观赏，心里更认为他是多此一举，小题大作。

    毕业后，为衣食奔走，我很少想到花，即使逛花园，心里也是沉重的。后来，参加了抗日战争，大部分时间是在山里打游击。山里有很多花，村头，河边，山顶都有花。杏花，梅花，梨花，还有很多野花，我很少观赏。不但不观赏，行军时践踏它们，休息时把它们当坐垫，无情地、无意识地拔起身边的野花，连嗅一嗅的兴趣都没有，抛到远处去，然后爬起来赶路。

    我，青春时代，对花是无情的，可以说是辜负了所有遇到的花。

    写作时，我也没有用花形容过女人。这不只是因为有先哲的名言，也是因为那时的我认为用花来形容什么是小资产阶级意识的表现。【A】

    及至现在，我老了，白发疏稀，感觉迟钝，我很喜爱花了。我花钱去买花，用磁的花盆去栽种。然而花不开，它们干黄、枯萎、甚至不活。我对花的感情最浓厚，最丰盛，投放的精力也最大。然而花对我很冷漠，它们几乎是背转脸去，毫无关模样，再也不理我。

    这不能说是花对我无情，也不能怨它恨它，是它对我的理所当然的报复。

（二）关于果

    战争时期，我经常吃不饱。霜降以后我常到山沟里去，拣食残落的红枣、黑枣、梨子和核桃。树下没有了，我仰头望着树上，还有打不净的。稍低的用手去摘，再高的，用石块去投。常常望见在树的顶梢，有一个最大的、最红的，最引诱人的果子。这是主人的竿子也够不着，打不下来，才不得不留下来，恨恨地走去的。我向它瞄准，投了十下，不中。投了一百下，还是不中。我环绕着树身走着，望着，计划着。最后我的脖颈僵了，筋疲力尽了，还是投不下来。我望着天空面对四方，我希望刮起一股劲风，把它吹下来。但终于天气晴和，一丝风也没有。红果在天空摇曳着，讪笑着，诱惑着。

    天晚了，我只好回去，我的肚子更饿了，这叫做得不偿失，无效劳动。我一步一回头，望着那颗距离我越来越远的红色果子。

    夜里，我又梦见了它。第二天黎明，集合行军了，每人发了半个冷窝窝头。要爬上前面一座高山，我把窝窝头吃光了。还没爬到山顶，我饿得晕倒在山路上。忽然我的手被刺伤了，我醒来一看，是一棵酸枣树。我饥不择食，一把掳去，把果子、叶子，树枝和刺针，都塞到嘴里。

    年老了，不再愿叶酸味的水果，但酸枣救活了我，我感念酸枣。每逢见到了酸枣树，我总是向它表示敬意。

（三）关于河

    听说，我家乡的溥沱河，已经干涸很多年了，夏天也没有一点水。我在一部小说里，对它作过详细的描述，现在要拍摄这些场面，是没有办法了。听说家乡房屋街道的形式，也大变了。

       建筑是艺术的一种，它必然随着政治的变动，改变其形式。它的形式，是受经济基础决定的。【B】

关于河流，就很难说了。历史的发展，可以引起地理环境的变动吗？大概是肯定的。

    这条河，在我的童年，每年要发水，泛滥所及，冲倒庄稼，有时还冲倒房子。它带来黄沙，也带来肥土，第二年就可以吃到一李好麦。它给人们带来很多不便，夏天要花钱过惊险的摆渡，冬天要花钱过摇摇欲堕的草桥。走在桥上，仄仄闪闪的，吱吱呀呀的，下面是围着桥桩堆积起来的坚冰。

    童年，我在这里，看到了雁群，看到了鹭鸶。看到了对糟大船上的船夫船妇，看到了纤夫，看到了白帆。他们远来远去，东来西往，给这一带的农民，带来了新鲜奇异的生活感受，彼此共同的辛酸苦辣的生活感受。

    对于这条河流，祖祖辈辈，我没有听见人们议论过它的功过，是喜欢它，还是厌恶它，是有它好，还是没有它好。人们只是觉得，它是大自然的一部分。而大自然总是对人们既有利又有害，既有恩也有怨，无可奈何。

    河，现在干涸了，将永远不存在了。

    （选自《散文》1983年第3期）

在古诗词的浩瀚长河中，有许多诗句彰显了诗人们深沉的责任与担当。曹操的  ， 志在千里”展现了即便年迈也不忘初心的壮志；韩愈的“欲为圣明除弊事， ”则表达了即使身老体衰，也要为国家和人民贡献余热的决心。刘桢以松柏作比，“  ，终岁常端正”，无论外界环境如何严酷，都要保持自己的正直与坚定；陆游以梅自喻，“  ，  ”，纵使历经磨难，也要坚守内心的纯净与高尚。

    青春，是一首激昂的乐章，奏响着奋斗的旋律；青春，是.    青春的舞台上，我们怀chuāi ____梦想，勇敢追逐。每一次挫折都是成长的磨lì____每一次挑战都zhù ____就坚韧的品格。我们用步伐丈量成长之路，用汗水浇灌理想之花，用拼搏书写辉煌篇章。青春没有终点，出发吧，让激扬的青春成为人生中最耀眼的风景。

①请你以王小二的口吻为第二幕空白处补写恰当的内容。

②以上选编情节极具讽刺性，请结合内容进行分析

要求：①文体自选（诗歌除外)；    ②600字以上；    ③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

笋味道

何巧妮

    ①靠山吃山的乡人都有狡猾的胃，于是变着法地把泥里的生猛青翠一股脑地搬上桌。应景菜蔬陈列其间，然而大嚼之下又有所不同：香椿生猛，蕨菜霸道，马兰寡淡，苜蓿苦涩。为了在春食中占据一把交椅，各色菜蔬或乖巧地攀附，浸.润山野；或张扬地蔓延，织青描绿。

    ②然而只有笋不动声色地生根、伸展。靠着一场拙朴坚忍的钻泥之旅，只等惊蛰一到，春雷一响，便毕毕剥剥地冒将出来，将从山林间汲取的灵秀之气化作段段嫩笋，撑起菜篮子的半壁江山。

    ③乡人爱笋，大抵爱的是笋的善解人意，不诉出土前的悲辛苦楚，却魔术般变出清爽的节脯，于纤维和肌理间诉说来处：是绿林掩映的山谷，是霜雪化掉之后肥沃松软的泥土，是偶尔路过打了招呼的走兽飞鸟，是采摘时农人厚实又轻巧的双手。对了，还有风、雨、雷，点点斑驳的阳光，与照在清泉与林间的月亮。一口咬下去脆生生的，又能出点皮革一样的声响，这是韧韧的嚼劲，恰能一解时下“春眠不觉晓”的昏昧。

    ④笋宜剁大块白煮，一滚即收，加少许盐或酱油焖锅，方存其鲜。有油焖笋，熬至笋皮皱起如老者颜面，殊不堪食。还有晒作笋干、冻作笋条的，简直是把笋当海蜇皮子来用。倒不是恨其暴殄天物，实是竹笋太偏执，从不肯听任基因改造或是住进大棚里做个四季常品。苏帮菜“腌笃鲜”，取春笋、鲜排骨、咸肉，慢火炖煨，浓荤纯素之间，有一种相得益彰的默契。刚上台面，宾客便食不停箬 ， 风卷残云过后，碗底至多留二三肥肉，笋则统统入肚为安了，也不是央笋吃肉的故事了，连汤一概喝个干净，鲜得直叫人舔盘子。其实，更多时候，笋扮演的只是配角，春笋土鸡煲、笋丝豆腐鱼头……就像安静温婉的小家碧玉，总是默默地为其他食材添味润色，然而又如同红娘之于《西厢记》的灵动跳脱，是必不可少的组成部分。

    ⑤笋的外形可能也是一众蔬菜中最独特的，脑中憲寒宰宰浮现出来的，便是家乡的鞭笋——状如马鞭，长度约莫一弯小臂，细细长长的宝塔尖，包着层次鲜明、微泛赭色的硬壳，已经有种自然而然的“设计感”。剥开壳，是布衣荆钗也难以遮掩的洁白无瑕的内芯，在阳光下水灵灵地泛光，讨喜得很。唐人慧眼识青，给它取了个浪漫的别名——玉兰片，许是形状和色泽很像辛夷花瓣的缘故。古人常将女子纤细美丽的手指比作春笋：“秋波浅浅银灯下，春笋纤纤玉镜前。”细想之下，大概笋及其味道予人的感觉，就是这么个二八年华的女孩子。

    ⑥乡人爱笋，始于掘笋。掘笋功事，非专家不办。儿时，常在清明时节遇见三五老农扛着锄头，锄刃必定光滑锃亮，着轻便工装，头戴帽，腰间绑着柴刀，各自找寻目标，消失在树林里。民间智慧屡试不爽，乡人口头总结的掘笋“三看”，丝毫不逊农林著作：一看竹叶，毛竹叶子翠绿茂密，如少妇之秀发，给人以飘逸之感的，是“当年笋”；二看竹枝，关键是要找到“当年仔”的根，顺根掘去，一定不会扑空，竹枝的指向，便是竹根的走向，从竹的年龄与枝叶的方位，知其盘根所在；三看“暴根”，竹根在地下伸长有个规律，总是深深浅浅，有时突出地面寸许，像要透口气似的，即是“暴根”。暴根的部分呈深绿色，是生命力旺盛的表现。循着黄褐色的竹根掘笋，每下一锄都充满了希望。山锄握在手中，轻重得适当，太轻则不能去土，太重则伤根破笋。掘笋好手微蹲弯腰，挥起山锄，_锄头弹起又落下，俯仰之间，笋已掘出。

    ⑦我的掘笋方法则简单粗暴，专看地上裂缝。因笋有成竹而为箭的使命，所以特别顽强。不论土地如何结实，它也都必欲挺身而出。故初则裂地为缝，终而夺缝怒长，即使有巨石，亦必被掀到一旁。我一见笋尖，便不顾三七二十一地斩断，乱砍一气，从无乡人细细分辨的耐心，直至一做羹汤，才追悔地感知到鲜味稍杀，不禁为乡人的智慧所折服。

    ⑧深夜窗外风起，肚中辘辘，不知下一茬的笋何时再能冒出了，也不知何时才能再遇善于掘笋的乡人了。

（有删改)

    2024年12月4日春节申遗成功的消息报道后，小执搜集了以下关于春节的材料。

材料一：

    春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神活动。有关传说很多，其中以“年”兽传说、熬年传说和万年创建历法说等最具代表性。自汉武帝改用农历以后，中国历代都以二十四节气中的立春日为春节，农历正月初一为新年。立春最早是祭天、祭农神和祭春神、鞭春牛、祈丰年的日子。《史记》《汉书》称正月初一为“四始”（岁之始、时之始、日之始、月之始)和“三朝”（岁之朝、月之朝、日之朝，朝亦始也)。古人常在此时举行朝贺，进行各种娱乐活动，迎神祭祖，占卜气候，祈求丰收，后来逐渐形成内容丰富的新春佳节。

    辛亥革命之后，改农历正月初一为春节，立春逐渐淡化。

    春节又叫阴历（农历)年，俗称“过年”，相关民俗活动要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、向亲友拜年等习俗；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街。元宵节过后，春节才算结束。

    春节是一种综合性的民俗文化，其中包括仪式、节日装饰、饮食和相关的娱乐活动。春节期间的主要活动有：腊月初八喝腊八粥；二十三日祭灶，吃关东糖和糖粥等；除夕夜以家庭为单位包饺子、包汤圆、做年糕，吃团圆饭守岁，另外还贴春联、年画、剪纸和放爆竹；正月初一迎神、拜年；初五开小市；十五日元宵节开大市、迎财神、吃元宵、游灯会、猜灯谜等。燃放鞭炮是春节期间辞旧迎新的一项民俗活动。

    春节是体现和谐亲情与和睦人际关系的重要平台。其内容丰富多彩，具有重要的历史、艺术和文化价值。过好春节是提升亲情关系、增强社会凝聚力、构建和谐社会的重要途径之一，对文化产业的发展也有积极的促进作用。

    （整理自《国家级非物质文化遗产名录·春节》)

材料二：

表1：春节申遗成功相关因素饼图

（来源于网络)

材料三：

    作为首个“非遗版春节”，蛇年春节年味浓度爆表，体验地方年俗、关注非遗活动成为今年春节的一大看点。正如联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会在宣布春节申遗成功的介绍词中指出，申遗成功的并非仅仅“春节”，还有以“过年”俗称概括的一系列传统活动，认为“该遗产项目为中国民众提供了认同感和持续感”。在程超功看来，作为首个申遗成功后的春节假期，2025年春节期间，中国文旅市场迎来了一场非遗文化的打卡狂欢。

    从热门非遗城市打卡的项目来看，技艺类和民俗类非遗深受游客喜爱。云南大理的白族扎染之所以能吸引大量游客，主要得益于其气候宜人、互动性强以及接待游客人数多等因素。游客可以在当地亲手体验国家级非遗技艺，感受传统手工艺的独特魅力。

    “在非遗旅游背后，可以看到很多出行目的地和旅游体验与非遗文化紧密相连。非遗与旅游的交融模式，能够为游客带来更加丰富多元、深刻动人的旅行体验。”在程超功看来，非遗旅游产品的开发，不仅满足了游客对文化的好奇心，也带动了相关产业的发展，促进了产业链上每一个环节的新消费和新发展。从以往的购物游、山水游到如今的非遗游，2025年的文化认同或将成为新的旅行风向标。

    “非遗不仅有着强大的内生力量，且数量庞大、形式各异。除了联合国教科文组织公示的全球性非遗名录外，中国国家级非遗文化也数不胜数，意味着还有很多可以挖掘结合的空间。”程超功进一步预测，“经过2025年春节期间非遗旅游产品的大爆发，各地也会根据游客喜好、市场需求持续挖掘打造备受游客欢迎的非遗旅游产品。”

    （整理自李立《热度大增 40%！“非遗版”春节赢麻了》)

材料四：

    春节不仅是中国人的节日，更是世界文化的盛宴。春节申遗成功既是对这一文化瑰宝的国际认可，更是中国文化软实力不断提升的象征。随着春节民俗活动走进近200个国家和地区，越来越多的外国友人开始了解和喜爱这一独特的文化现象。春节，作为中国文化走向世界的重要窗口，正以其独特的方式讲述着中国故事，传递着文化自信。春节申遗成功，让这份属于全人类的非物质文化遗产得以在世界舞台上绽放光彩，也让每一个中国人更加自豪于自己的文化根源。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。随着春节申遗成功，国人在亲身经历着春节“出圈”“出海”“出彩”，“中国年”成为“世界年”的过程中，真切感知到国家强大的文化自信，是守护小家团圆幸福的基石。在全球化的今天，保持和弘扬自己的文化特色，对于增强民族凝聚力和认同感具有重要意义。从春节申遗成功，今天的国人愈发懂得只有坚守自己的文化根基，才能在世界的舞台上站稳脚跟，赢得尊重。

（整理自发展研究院《“非遗”春节传递文化自信强音》)

    【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之 ， 不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》)

【乙】学问之通，贵能下人：能下人，孰不乐告之以善！池沼下，故一隅之水归之！江汉下，故一方之水归之；海下，故天下之水归之。自始学以至成圣，皆不外此。昔者郭善甫^①与其徒良善自楚之越学于阳明子途中争论不已，以其.所争者质之阳明子。阳明子不答所争，而指所饘^②语之曰：“孟下，乃能盛；几下，乃能载盂；楼下，乃能载几；地下，乃能载楼。惟下乃大。”

（节选自唐甄《潜书·虚受》)

【注】①郭善甫：王阳明的学生。王阳明，明代思想家。②饘（zhān)：稠粥。