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文化传承，是人类历史长河中流淌不息的涓涓细流，它汇聚了无数先贤的智慧与情感，成为我们赖以生存的丰富底蕴。在这些璀璨的文化瑰宝中，诗词名句尤为耀眼。“酿泉为酒，”这是欧阳修宴饮山野，与民同乐，以民为本的情怀流露；“ ，  ”，这是李白面对困境仍怀揣梦想，矢志不渝地抱负于天下的壮志豪情；“ ， ”，是刘长卿《长沙过贾谊宅》首联通过时间的对比，表现出抑郁沉重的悲凉之感，对贾谊命运的感慨与同情；“ ， ”，是韩愈在左迁蓝关途中仍表明自己刚正不阿、忠心为国的精神，即便前路艰难，亦不改其志。

任务一：选择一处独特的风景，写一篇写景散文。

任务二：选择一位名人，或选择一位身边的小人物，为其写一篇人物传记。

要求：①请任选一项任务，题目自拟，不少于 600字；②不得套作，不可以抄写本卷中的文段：③不出现真实的校名和师生姓名。

【甲】登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐^①芙蓉水。密雨斜侵薜荔^②墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来^③百越^④纹身地，犹是音书滞一乡。

【注释】①飐(zhǎn)：吹动。②薜(bì)荔：一种蔓生植物，也称木莲，③共来：柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遗贬。这首诗就是这时写的。④百越：泛指五岭以南的少数民族。

【乙】记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【丙】方山子传

苏轼

方山子^① ， 光、黄^②间隐人也。少时慕朱家^③、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节^④读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，回岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马毁冠服徒步往来山中人莫识也。见其所著帽，方耸而高，回：“此岂古方山冠^⑤之遗象乎?"因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈季常也。何为而在此?”方山子亦矍^⑥然， 问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然^⑦ ， 而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，嗜酒好剑，用财如粪土。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

【注释】①方山子：即陈慥，字季常，苏轼的老朋友。②光、黄：光州、黄州，两州连界。③朱家、郭解：西汉时著名游侠。④折节：改变原来的志趣和行为。⑤方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。⑥矍(jué)然：惊讶睁眼对视的样子。⑦环堵萧然：四壁萧条，家徒四壁。

“奥运汲能立远志，追光奋进启新能”，西溪中学·吉鸿中学八年级开展了奥运追光系列活动，请你参与。

【材料一】

标题：____。。

北京时间8月10日晚，巴黎奥运会艺术体操集体全能的决赛上演。由丁欣怡、郭崎琪、郝婷、黄张嘉洋和王澜静组成的中国队以69.800的总分夺冠，拿下中国艺术体操队史上首枚奥运会金牌。决赛中，中国队在首轮的5圈项目带来以环保为主题、呼吁人与自然和谐共处的《共生共舞》，队员们凭借流畅的表演、极高的动作、默契的配合，获得36.950分， 首轮结束排在第一位。次轮3带2球项目中，中国队带来极具中国风韵味的《凤鸣凌宵》，以精准的动作、具有张力的表演诠释汉唐国风，获得32.850分，最终位列所有参赛队伍的首位。

(来源：澎湃新闻2024年08月10日)

【材料二】

远大的梦想，唯有坚持才能抵达

用一记正手直线拿下赛点后，我心中翻涌着喜悦：我为国家拿到奥运会金牌了，我创造了历史!我从6岁开始打网球，这项运动带给我无限乐趣。小时候看奥运会比赛，当运动员们为中国体育代表团赢得奖牌时，我也想成为其中一员。我第一次踏上奥运赛场，就暗暗下定决心，要为中国体育代表团拼下一枚奖牌。

带着这一目标，我在奥运会上感受到前所未有的力量，但比赛的难度还是超出我的想象。连续5天出赛、连续两轮比赛超过3小时，我一直在突破自己的极限。但我知道，无论身体情况如何，我都要拼到最后，无论比分如何，我都不会放弃。

半决赛能战胜世界排名第一的选手斯瓦泰克，对我意义非凡。她曾经6次战胜我，而我半决赛的胜利证明了自己的实力和意志力，让我坚定了继续冲刺向前的决心。

决赛中，我克服了紧张情绪，表现得比以往都要沉稳和专注。其实，拿到赛点时我能感觉到自己的手在颤抖，但我的注意力非常集中，只想着如何打好下一个球。当我赢下比赛的那一刻，我战胜了压力，也超越了自己。

一路走来，即使在最困难的时候，我也从来没有退缩。我想感谢现场的中国观众，他们为我加油鼓劲的呼喊声、手中挥舞的五星红旗，都让我备受激励。我还期待回到湖北武汉，让家乡父老见证我的成长和进步。

这枚金牌对我意义重大，我可以带着更放松的心情享受接下来的每一场比赛，这段经历也会永远保留在我的记忆中。

我一直很羡慕那些可以创造历史的人，如今我也成为其中一员。当金牌挂上我的脖颈，我才发现它有那么重，这让我感受到沉甸句的责任。我希望通过自己的努力让更多人了解网球，让更多孩子拿起球拍。其实不管选择什么运动，都要学会热爱和享受，朝着目标勇敢坚定地走下去。远大的梦想，唯有坚持才能抵达，

(作者为中国网球队运动员郑钦文，本报记者李硕、季芳采访整理)

(来源：《人民日报》2024年08月06日)

【材料三】

赛场上激烈角逐赛场下温暖互动，五环之下我们心意相通

在这场全球瞩目的体育盛宴——2024年已黎奥运会中，我们不仅见证了人类挑战极限、追求卓越的历史性时刻，还感受到了对团结、友善与和平的美好追求。运动员们在赛场下的温暖互动，展现了超越国界的心意相通与友爱精神，成为诠释人类命运共同体的生动注脚。

赛场上是竞技对手，赛场下是亲密朋友!当西班牙名将马林国盖受伤无法完赛时，中国选手何冰娇一直陪在她的身旁。当何冰娇站上领奖台时，一手握着奖牌，一手握着西班牙奥委会徽章，她说：“我的对手马林是位非常优秀的选手，我希望能帝着她的这种拼劲，更好地发挥。”无论铸就辉煌，或者失落低迷，彼此感同身受，这是属于运动员之间的“情感密码”。运动员之间的极限竞技让人震撼，选手之间的相互喝彩更加令人动容!

奥运赛场定格了许多精彩瞬间，不只是夺冠后的笑与泪，还有一些“温暖的拥抱”令人动容。被确诊急性白血病、治愈后重回赛场的日本天才游泳少女池江璃花子，她在100米蝶泳半决赛时被遗憾淘汰。得知这一消息的她坐在地上崩清大哭。曾和池江瑞花子约定要在巴黎奥运会上携手争夺奖牌的中国选手张雨霏，为她送去熊猫花花挂件，用拥抱表达安慰。

赛场之上是技术，赛场之下见风度。孙颖莎打完乒乓球女单半决赛，第一时间关心对手早田希娜的伤势；体操运动员利特维诺维奇以个人中立的身份夺金后穿越人群默默等待，给王梓赛送去大大的拥抱：樊振东在比赛期间被闪光灯干扰时，对手勒布伦坚定地指向闪光灯所在的位置。

超越了分歧和冲突的奥林匹克精神，正在团结新一代的年轻运动员……

(来源：央视网2024年08月11日本文有删改)

阅读下列回忆性散文，完成梳理探究，感悟生活美好。

在心里点灯的人

张颂文

①六岁的夏日。

②我钻进一个放棉被用的大木头箱子，把自己裹在软软的被子里，关上箱子，狭小的空间成为完全属于我的童话秘境。昏睡中，眼皮突然感受到强烈的光，妈妈打开箱子把我抱了出来：“走，我们去看老奶奶。”

③妈妈是小镇上有名的“冯医生”。她喜欢回访病人，经常会带着我走很远的路去病人家里，有时还要走夜路。

④妈妈牵着我的手，沿着一条水慢慢走。水是从山上引下来的，冰凉，清澈，甘甜，一种名叫花手绢的小鱼在水里游啊游的，五颜六色的尾巴摇摇摆摆，煞是好看。

⑤水缓缓地流，我们慢慢地走。

⑥那天去的是一个老太太家里。她住在一个旧旧的阴暗小平房里，小院只用一个竹篱笆围着。门都不用敲，一推就开。老太太躺在床上，很努力地想爬起来。妈妈坐在床边握着她的手说：“阿妈你怎么样?身体什么感觉?““没力气，浑身没力。”“但是你脸色好多了。”

⑦小屋里点着一盏很暗的煤油灯，我几乎看不清老太太的脸。老太太咧开缺牙的嘴笑了：“真的吗?”“对啊!你现在只是缺一种维生素。有了它就会很快好起来!”老太太不笑了：“没有钱买药。”妈妈拍拍她的手背说：“不用买!只要你每天晒半小时太阳，你身体里就有这种维生素了，你的病就好了!”“真的?”“真的!”

⑧过一个星期，我跟我妈又去看她。远远地看见老太太坐在门口的藤椅上，睡着了。妈妈轻轻拍了拍她的手，叫“阿妈”。老太太睁开眼睛开心地说：“哎，冯医生，我现在感觉好多了，晒太阳这个方法太好了，晒完以后我真的不疼了。”妈妈握住她的手，轻轻地点点头，微微笑着说：“你要坚持晒太阳啊，只要你每天晒，很快就会好了。”

⑨回去的路上，我觉得妈妈不开心。“妈妈，那个奶奶的病是不是好了?”“她还有一个月。”妈妈说她得的是绝症。我说：“你不是说晒太阳能好吗?”“没有多大帮助，只是让她觉得有一些希望。一个人最怕没有盼头，你只要给她希望，就好。”我似懂非懂，黑夜像一张网要把人困在里面，妈妈迈着稳稳的步子，带着我向远处的亮光走着。

⑩不过是半个月，老太太还没撑到我妈说的一个月，就去世了。听到老太太走正是一个黄昏，夕阳已经落下，余晖还未散尽，天然是那样的柔和。我相信，她走的时候，心里安详而有希望。

又一年夏天，一个15岁的男孩割麦子的时候割断了拇指。这个爱美的少年很沮丧，每次去妈妈的诊所换药都疼得哇哇叫。拆开纱布的断指露着骨头，用药水一遍遍冲洗，我在旁边看得心里害怕。少年叫疼：“冯医生，疼得受不了!一定要帮我治好手指啊，不然我变成残废不能干活了!”“别怕，越疼越好，因为长肉的时候最疼，那说明你的手指正在长回来呢。”男孩突然就笑了：“真的吗?那就疼一点好了!我盼着它早点长回来呢!”

后来男孩常常很开心地向我妈妈汇报：“冯医生，昨天又很疼了，我的手指正在往外拱呢!”“是呀，它会长回来的!”男清题的且天。

半年后又见到这个男孩。他的伤口早已愈合，但还是少半截拇指。他举着拇指给我妈看：“冯医生，没有长出来。”“傻孩子，你要多动你另外四个手指，多用它们做事，你的大拇指才能长出来。你天天盯着它，它被你吓坏了，当然不长了。”男孩又高高兴兴地走了。

我问妈妈，真的能长回来吗?妈妈说：“不能。如果他不早点锻炼没有大拇指的手，他将来干活会很吃力，那时候他会因为缺了拇指总是不开心。可是尽早锻炼的话，等他明白拇指不可能长回来的时候，他手的功能已经恢复好了，就不会那么不开心了。人啊，不能总想着没有了的，而要想想自己有什么。”

小时候妈妈给我讲过很多事情，当时并不都懂。长大的岁月里，每当我有困惑。就在心里回放妈妈说过的一切。

越长大越觉得，所有的问题，在妈妈的声音和故事里都有答案。

(选自《火柴天堂》有删改)

要求：①将补充完整后的作文题目写在答题纸上；②除诗歌外，文体自选；③不少于 600 字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

1036年，范仲淹得罪当朝丞相吕夷简，被贬饶州。

【甲】时范文正公知^①开封府，每进见，辄．论时政得失，宰相恶之，斥守饶州。公见谏官高若讷，若讷诋诮范公，以为当黜，公^②为书责之，坐贬峡州夷陵令。

（苏辙《欧阳文忠公神道碑》）

【注释】①文正：范仲淹的谥号。知：主持、掌管。②公：指欧阳修。谏官：官名。高若讷：人名。

◎1040年，范仲淹在陕西被重新任用。

◎1043年—1044年，范仲淹等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，作《朋党论》。

【丙】大凡君子与君子以同道为明，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。小人之所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引^④以为朋者，伪也。君子则不然．，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

（欧阳修《朋党论》）

【注释】④党引：勾结。

◎1045年，“庆历新政”失败，范仲淹被贬，欧阳修上书辩护，也被贬。

◎1046年，范仲淹作《岳阳楼记》，欧阳修作《醉翁亭记》。

消逝的地平线

——纪念古代重阳节“登高”

王开岭

①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇危则攀。

②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。

③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《膝王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。

④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。

⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。

⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。

⑦秋高气爽，丹挂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。

⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“高”之名。

⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴：九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。

⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富： 饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。

登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，颇有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”。与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。

眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题。

秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。” 

辞秋，注定是一次丰盛的饯行。

登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。

有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。

千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢?

从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。

还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上。今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。

当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……

㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了：我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋：我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。

㉒小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线?

㉓在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。(有删减)

“红色文化”收集小组收集到下面材料，请你完成下面小题。

【材料一】①国庆热播电影《万里归途》最真实的地方在于，电影里没有完美的英雄，有的是一个带着人性本色的外交官。他多次险中逃生，有丰富的外交工作经验，却没有以一敌百的无敌身姿，但他更像一个“人”，一个有血有肉的人。跟我们这些普通人一样，他在面对战争面对死亡时，一样会恐惧，会哆嗦，会犹豫，甚至自私，但正是这些平凡而又矛盾的地方，才让我们更加感动，更加深刻感受到他的伟大。

②说实话，如果宗大伟面对台湾同胞时，毫不犹豫就让了座；如果需要人出一趟任务时，毫不犹豫就报了名；如果和叛军的第一次游戏，毫不犹豫就开了枪，那我会对他很失望。他除了是个外交官，也是一位丈夫、一位父亲，他理所应当会害怕。前面每一枪他都开得很窝囊，犹豫、害怕、哆嗦、干呕，枪举起，又放下，只有最后那一枪，他开得毫不犹豫。宗大伟的这个转变实在是太真实了，这世上从来没有什么盖世英雄，所有的只是平凡人的挺身而出。

【材料二】我不怕身上的痛/我眼中有泪光闪动/我不怕迎面的风一步一步向着前方的梦/我喜欢平凡的面孔/我看到自己灿烂的笑容/我喜欢向天空呐喊/我知道我一定会与众不同/做自己的英雄/ 在我心中有热情涌动/我的舞台我自己来掌控。（歌曲《做自己的英雄》节选）

【材料三】青春的色彩

①青春，是生命旅途中一个崭新的起点，是人生画卷中最美好的篇章，在第101个五四青年节来临之际，习近平总书记曾寄语新时代青年：青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。“韶华不为少年留”，面对留白的人生前路，青年人应用奋斗红、梦想蓝、庄严白点缀人生之纸，用“三色” 绘制最美青春画卷。

②用“奋斗红”绘出蓬勃向上的青春底色。“只争朝夕，不负韶华。”五四运动以来，中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行，一砖一瓦筑起了如今强盛的祖国。日月换天，精神长存，不管是伏案苦读的大学生，还是扎根基层的青年党员干部，都不能忘记艰苦奋斗是我们建党至今的“传家宝”。作为新时代的青年，要把人生志向转化为奋斗动力，自觉接过老一辈革命家的“接力棒”，传承发扬艰苦奋斗的“红”色基因，激活青春密码中的“红”色信仰。不断在成长中注入奋斗拼搏的精气神，坚定其脚步、强健其精神，主动扛起时代大旗，承担起历史使命，以“奋斗红”彰显蓬勃向上的青春底色，绘出属于自己的人生精彩画卷。

③用“梦想蓝”照出奋发有为的青春本色。“没有梦想，何必远方。”没有梦想的人生就像失去灯塔的航行，看不清前方之路。一个时代的精神是由当代青年所构筑的，青年若失去梦想，时代将何以为路？我们青年人以梦巡航，大显青春本色。不管是撸起袖子加油干的“80后”驻村“第一书记”黄文秀，还是使命在肩的“90后”护士王佩琴……这些优秀青年干部奋斗在时代前沿，他们不负时代、奋发有为，他们是逐梦蓝天里矫健翱翔的雄鹰。在中华民族伟大复兴征程上，正是这些敢于追梦、逐梦的生力军，才汇聚起了新时代奔跑者的磅礴队伍。广大青年人应奋发有为，青年干部更应用梦想点亮前路，敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，用“梦想蓝”照出奋发有为青春本色，照亮壮阔无垠的青春画卷。

④用“庄严白”耀出奉献担当的青春亮色。“杏林门下，救死扶伤。”2020年至今，口罩、防护服的颜色都是那肃穆庄严、纯洁无瑕的白色，它们映衬出一个个为国负重前行的身影。从脱贫攻坚到疫情防控的最前线，到北京大学援鄂医疗队的“90后”党员，他们职业不同，来自各地，但他们都有着共同的目标，坚定的信念。面对狂风暴雨，他们挺身而出、见“疫”勇为，用庄严的白色擦亮青春，守护生命的红色，捍卫山河的绿色。他们用奉献担当彰显青春的蓬勃力量，绽放青年的绚丽之花。广大青年鼓足士气、振奋精神、万众一心，用“庄严白”耀出奉献担当的青春亮色，用责任感和奉献担当诠释青春斑斓画卷。

⑤时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。青年有志气、有作为、有信仰是国家之幸，在复兴的壮阔征程里，广大青年更应用“奋斗红、梦想蓝、庄严白”勾勒最美青春画卷，用“三色” 照亮梦想奋斗的道路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春和力量！

心持家国情怀，肩担时代重任，善养“浩然之气”，是我们青年人应该具备的品质。何为浩然正气？是“① ， ”（范仲淹《岳阳楼记》）以天下为己任的政治抱负；是“② ， ”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）老而弥坚、刚直不阿的胆气；是“俱往矣，③ ， ”（毛泽东《沁园春•雪》）的人民大众的坚定信念；是“④ ， ”（李白《行路难》）的自强不息和乐观进取的人生态度；是“⑤ ， ”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的豁达开朗。正是这种凝聚而成的一腔热忱，形成了我们的文化基因，成为中华民族的根与魂。

在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国情怀，濡（        ）养了一代代中国人。1914年11月的一天，梁启超先生来到清华演讲，他借用《周易》的两个象辞激励学子，即“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。它们的意思是：“天” 的运行康泰良好，君子应像天一样，力求进步， 甲  ， 发奋图强；“地”的形势取法坤相，君子应该效仿大地， 乙  ， 增厚美德， 丙 。自那时起，“自强不息，厚德载物”就成为了清华校训。这一校训激励广大学子以宽厚的道德担负历史重任，用不屈的意志力求自我进步。一批又一批的清华学子牢记先人的zhēn（ ）言，kè（ ）守本心，为中华之崛起而奋斗不息。

鲁迅感激藤野先生给了他勇气，继续写一些”正人君子”之流的文字；朱德感激母亲教给他生产的知识和革命的意志……生命中的“贵人”，像一朵烟花，点亮你的天空；像一盏明灯，照亮你的黑夜……

请以“生命中的贵人”为题，写一篇文章，借以表达对给予你关爱、勇气、教导、欣赏、指路……的“贵人”的感激、怀念之情。字数600字左右， 文中不得出现真实的人名、校名

【甲】富春至严陵山水甚佳

(清)纪昀

浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。斜阳流水推篷^①坐，色随人欲上船。

【注释】①推篷：拉开船篷。

【乙】

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘎成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

(选自《与朱元思书》南朝.吴均)

【丙】

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪^①。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌^②盘曲，不可名状。清流触石，泗悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。

此溪若在山野之上，则宜逸民退士^③之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨^④形胜。为溪在州右，遂命之回右溪。刻铭石上，彰示来者。

(选自《右溪记》唐·元结)

【注释】①营溪：湘江上游的较大支流。②欹(qī)嵌：石块倾斜插入溪岸的样子。③逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。④俾(bǐ)：使。⑤裨(b))：补助，增添。

饹馇刘

宋向阳

①水城的柳条巷里有一家老作坊，青瓦，灰墙，方格窗，经过几次修茸，仍然保留着过去的样式。门口斜插着一面黄旗，上边写着三个红字：饹馇刘。

②刘福生经营着这家饹馇作坊，独生女儿香秀随丈夫去了南方，家中只剩下他和老伴。白天，刘福生用石磨碾绿豆面，然后加水过箩去渣，再除毛浆；半夜，他又早早起来，用姜黄汁和面，搅成糊状，在锅上摊。

③水城里有好多家摊饹馇的，星罗棋布。众人却说，即便把刘的黄旗摘了，照样能闻着铬味儿找到他的作坊。

④巷里有个鞋匠叫王十三，日子过得不赖，常常到刘福生家买饹馇吃。谁知，王十三家里，突然着了大火，穷得连吃饭都成问题，再也没有光顾刘福生的作坊，即使在门口路过，他也是佝偻着腰，捂着鼻子匆匆而去。

⑤祸不单行，王十三又得了场重病，瘦成了皮包骨。媳妇见他快不中了，便四下借钱为他准备后事。

⑥凉炕上，王十三紧闭双眼，仿佛真魂就要出窍。家人围在一旁，正哭天抹泪。这时，面色枯黄的刘福生包着一大块饹馇，步履蹒跚地来到了面前。王十三的鼻尖动了动，猛地睁开双眼喊道：饹馇刘!饹馇刘!吃了这块铬，王十三的脸色居然缓了过来。王十三媳妇翻箱倒柜找了几枚零钱，双手颤巍巍地捧给刘福生，他却摇摇头说：“十三是我的老客户，没少照顾我。”说完，笑呵呵地走了。

⑦一连数日，刘福生都给王家送饹馇来，分文不取。不久，王十三又在巷里摆起了鞋摊。

⑧不知何时，水城里开了一家大饭店，用刘福生的饹馇做了一道招牌菜，每天来客爆满。饭店老板找到刘福生，让他把饹馇独卖他一家。刘福生说：“这可不行。”老板说：“只要你不给别人，价钱我给你翻翻。”刘福生的头摇得跟浪鼓似的，说：“水城的大街小巷都有我的衣食父母，我不能只钻钱眼，把心挤没了。”老板在他家坐了一天冷板凳，脸都快绿了，刘福生却在隔壁不紧不慢地磨着绿豆，嘴里还哼着评戏段子。终于，老板拍拍屁股站起身，冲刘福生翘了翘大拇指，走了。

⑨水城有一座火车站，有人在那里卖起了饹馇。这天，一个老头倒背着手，在摊前来回转悠。摊主冲他笑道：“大爷，我这可是正宗的饹馇刘，保您不上当。”老头笑了笑，说：“好啊，你的东西我都要了。”

摊主高兴极了，赶紧用报纸包装蚀。老头突然吼道：搁着!摊主顿时愣住，说：“大爷，我这是呀。”老头啪地拍了一下案子，说：“我让你别动，搁着。”他嗖地抖开报纸，指着那一摞说：“你瞪大眼睛看看，这饹馇刚折上就撕开了，分明是白面掺多了。”摊主慌了神，道：“你别瞎说呀。”老头哼了一声，抓起一块说：“你这饹馇看着亮黄，其实是掺了色素，才闻不到姜黄和豆香味。”

摊主道：“你咋啥都明白?”

老头理直气壮地说：“因为我就是刘福生。”说着话，他一把扯下摊位上头悬挂的黄旗，超气冲冲地盯着上面的三个红字，眼里仿佛出了血。

数年后，刘福生因病去世。出殡那天，柳条巷内外人山人海。很多吃过他饹馇的人，都系着白布来为他送行。刘福生的女儿香秀被人架着，简直哭成了一滩泥。大伙纷纷感叹：“刘饹馇的黄旗再也竖不起来了。”

一天凌晨，饹馇刘的作坊里突然亮起了灯。人们惊喜地涌过来，还排起了队。房门打开，香秀和她的男人笑盈盈地站在那里。

【注】①饹馇(gē zha)：食品，用豆面做成饼形，切成块炸着吃或炒菜吃。

【材料一】

分餐制是指由厨师、服务人员或家人，按照等量的原则，把主食和莱肴分配到餐具中，供每一位就餐者独自享用的就餐方式。

中国烹饪协会认为，分餐制主要形式有三种：厨师分餐，厨师在厨房将制作的菜点成品按每客一份分配；服务员分餐，餐厅服务人员在分餐台或台面将菜点成品分配给每位就餐者；就餐者自行分餐，就餐者通过使用公筷、公勺等公用餐具分取菜点成品，再用各自餐具进食。自助餐和套餐均属于分餐制。

【材料二】

“合餐制”是中华文化的一种习俗礼仪，然而，合餐制在表达人们亲密温馨气氛的同时，也为疾病的传播埋下了隐患。

合餐制意味着许多熟悉或不熟悉的人同吃一桌饭菜，人员相互接触频率增加，更容易给病菌可乘之机。因此，分餐制就成为防范用餐者传染病菌的可行方式。

我国早在商周时期就有分餐的记载，但其显著的特征是对层级地位的彰显，是一种礼制。《周礼》有载：“设席之法，先设者皆言筵，后加者为席。筵长席短，筵铺陈于下，席在上，为人所坐藉。”事实上，饮食习俗的变迁呈现“分久必合，合久必分”的趋势：从人类社会初期，以采摘为主的饮食方式出现了分餐制。随着生活水平的提高，食物的丰富，人们聚在一起共享美食，形成了合餐制。如今，面对不断出现的公共卫生问题和疾病隐患，分餐制需要“再出江湖"，

【材料三】

合餐制是中国农业生产模式、伦理道德观念、饮食审美情趣、勤俭持家传统、烹调工艺体系和宴宾待客礼仪等众多因素综合作用的产物，必然古今一线贯穿，始终是中华民族进餐方式的主流。至于《周礼》《史记》记载的史料，虽然也有一点“分餐“的意味，但那毕竟只是一种宗法礼制下的生活等级待遇，仅局限于社会上层；在生产力水平相当低下的战国时代，科学地实行全民分餐难以想象。

【材料四】

新华睿思·数媒智慧分析平台调查数据：

【材料五】

行业协会人士：中国人过日子希望团团圆圆，对“分”比较忌讳。喜欢热热闹闹围坐一桌，其乐融融的氛围。此外，中餐有很多整鸡整鱼的莱式菜品，也不好分。

餐饮业经营者：单位食堂、学校食堂是典型的分餐制。但和食堂就餐不一样，上餐厅下馆子重要的是人与人的交流，有社交属性。在重庆，麻辣红汤九宫格是传统，也是主流。本地也有一人一锅的小火锅餐厅。这样很好，消费者可以自主选择。

餐饮业创投人：我认为最大的挑战是投入产出比。分餐制对餐饮企业规章制度和服务标准提出了更高要求，实行之后会增加企业的成本。分餐制带来的价格提升，消费者能否承担?