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小语在研学中发现，山水不仅是古代文人雅士的情感寄托，还是中国精神的当代表达。毛泽东在《七律·长征》这首诗歌中写道：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”根据《红星照耀中国》的内容，请你参与研学。

汉江临泛

唐·王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中，

郡邑____前浦， 波澜____远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

【释】①山翁，即山简，西晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳，当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归，

语文学习，是一段且行且歌的旅程。我们品读了古朴典（yǎ）____的诗歌、意蕴丰富的散文、各具风情的山水小品、真实生动的传记、客观鲜活的新闻……这些作品浸（rùn）____着智慧，承载（A.zài   B.zǎi）着文化，滋养每一个中国少年！

    前进，是光荣和梦想的远征。宋濂在寒冷的深山巨谷中坚持追求，宗璞在流动的紫藤萝“瀑布”前加快脚步，居里夫人在简陋的棚屋“梦境”里英勇前行⋯⋯宋濂的勤奋好学是一种积极进取的姿态，宗璞的自我疏解是一种深沉豁达的姿态，居里夫人的矢志不渝是一种勇敢坚定的姿态••每个人都在以自己的姿态前进，且行且深思。

    请以“前进，我有我的姿态”为题，写一篇文章。

    要求：①可以叙写自己的经历和体验，可以发表自己的观点和看法；②不少于500字：

③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。

亲爱的同学，名著是经过时间筛选留下的文学硕果，集古今中外文化之精华。那些生动的故事、鲜活的人物，内涵丰富的诗歌，一定给你留下了深刻的印象，让我们携手并肩，再度走进这片五彩斑斓的天地，完成下列任务。

修鞋匠

雪樱

    ①济南的春天，风大，七八级大风见怪不怪。小区对面空地的一角，修鞋阿姨躲在自制的帐篷里，只把脑袋路在外面，有活儿时人才钻出来。好几次我路过，碰见她在吃饭，马扎上搁着老式长方形铅制饭盒，她手里握着馒头，就着炒的辣椒疙瘩丝，吃得心满意足。喜欢这位阿姨，就是喜欢她的安静，做活儿安静，说话声也安静，给人踏实感，把修补的鞋子交给她，就像随手扔给妈妈那样放心。
    ②从我小时候记事起，阿姨就在这条街上修鞋，最初是她的父亲主修，她负贵打下手。老先生和谁说话都和和气气，时间久了，大家都爱找他修鞋，书包、箱包、校服等拉链坏了，也习惯了找他，他做活儿慢，却极认真，飞针走线，有板有眼，搓皮粘胶，娴熟灵巧。宛如一对蝴蝶翻飞，把手上的功夫干出了大学问。街坊们都说：“凡是经过他的手修的鞋，都入了保险柜。”言外之意是说他做工讲诚信。
    ③一个初冬的午后，附近大学的一位美籍外教拎着一双高简靴子来了，他连说带比划。老先生听得云山雾罩，好在旁边的人领会了来意。老先生连连摆手，表示修不了，在场的人露出诧异的表情，“这是个大单，放着钱怎么不挣呢？”人群里一阵聒噪。老先生站起来，连说带比划，脑门上渗出豆大的汗珠，“我没接触过这种材质的鞋子，怕修不好，给您搞砸了。”外教向前迈出一步，张开双臂，大声说道：“不要担心。”又说，你没问题。旁边的人跟着翻译。说罢，他上前拥抱了一下老人，表示一周后来取。此时，阳光从树梢上洒下来，风影婆娑，又寂静如鸟羽，很快被落叶逐寸覆盖，只留下一个浅浅的轮廓。老人的脸涨得通红，说不上是激动还是着急。
    ④几天后，来到鞋摊前接过簇新、铮亮的鞋子，老外嘴巴张得老大，又是比划，又是赞叹，可爱得像个孩子。接着，他起身和助教小声耳语几句，示意多付一些费用。老先生婉拒了，看到顾客满意，他长长地松了一口气。从那以后，外教每天路过修鞋摊，隔着老远就和他热情地打招呼，慢慢地，老先生也学会了说“hello”和“goodbye”。A.                          。
    ⑤小修小补，零打碎敲，赚不了多少钱，却方便了日常生活，溢出了烟火气。老先生的良好口碑，为女儿接棒修鞋打下基础，也是无形的精神财寓。修鞋阿姨继承了父亲的衣钵，真诚、认真。她每天要照顾老父亲的起居，临近中午才出摊，还是那套老设备：一台老式的补鞋机，日头晒得剥皮掉漆，一只长了包装的本头盒子里放着胶皮、线轴、鞋跟、刀剪、胶水等工具。她一手扶着鞋跟，一手摇动转轮，几声金属响动，又几声上下响动，很快，鞋子就在她手上“活”了过来，变得完美无缺。再打量她的那双手，骨节粗大，布满老茧。
    ⑥后来，听母亲说，阿姨的儿子进了军校，出来后当了士官，家里生活条件也好了，但阿姨执意坚持出摊。“这个手艺是老爹传下来的，我天天干着心里不慌张。不靠它吃饭，靠它解个闷吧。”她缓缓地说道。社会变迁，潮流更迭，阿姨修鞋却还是原来的老价格。这么多年来没涨过价。有人觉得她白忙活，她的口头禅是：“人啊，活这一辈子，不能光为了挣钱，得有个乐趣，你说是吧。”一字一句，皆是哲理。
    ⑦《红楼梦》里曾写到晴雯抱病补裘的动人场景：“补两针，又看看，织补两针，又端详端详……”晴雯补的是衣服，修复的是人心和人性，这正是文学家曹雪芹的警示之笔。同样的，我们日常生活中不可或缺的修补，亦是修补美好生活，让内心世界变得更加丰盈。

    B.                                                                      。

                     ——摘自《人民日报海外版》（2023年05月06日第07版有改动）

欣赏别人是一种智慧

宮秀镇

在人际变往中，没有人不希望得到别人的欣赏和赞许。然而，在现实生活中，欣赏自己，自夸自赞者多；欣赏别人，夸人赞人者少。君不见，在当下常有这么一种现象：欣赏别人大多是敷衍客气而已，很少见到赞人具体优点和长处；相反，互怼现象却常常出现。彼此之间因见解不同、观点不合，便唇枪舌剑，嘲讽揶揄对方，甚至口出狂言，有失风范……总之，在日常生活中，我们常看到的是欣赏自己很容易，而坦坦荡荡地欣赏别人却很难。

    善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。这是古人用经验教训告诉我们的一个常理。就拿楚汉争霸中的刘邦和项羽来说吧。刘邦原为一个平民，出身农家，发迹前只是一个亭长。项羽比刘邦则显赫得多。他，将门之子，才气超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚汉之战中谁都不相信刘邦会打败项羽。然而，事实却超出人们的意料，项羽败给了刘邦。刘邦成了西汉开国皇帝，项羽却自刎乌江。

    为何？刘邦有言；“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“知人者智，知已者明”。正因为刘邦有“智”又有“明”，他知道自己的短处，也了解部下的长处，并善于赏之用之，从而成就了他开国皇帝之梦。项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面。唯一死心塌地辅佐他的谋臣亚父范增，还被他气走，发疽而死。“超人”变成了孤家寡人，能不败吗？刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

    A                                                                 

    欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可。要做到这一点，就要有一双慧眼。金无足赤，人无完人，世间万物都有瑕疵，没有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如罗丹所说：“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人人都有缺点，当然也有优点，关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度。花放在懂得欣赏的人面前，才显得美丽。正如有人所说，一棵树，若花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许枝干错落有致：花叶枝干皆不中看，也许它生长的位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。

    真诚地欣赏赞誉别人，可以“以人为镜”，让自己变得更优秀；可以调动别人的积极性，让自己的事业变得更辉煌；可以拉近人的距离，让社会变得更和谐。

   欣赏别人是一种智慧。让我们学会欣赏别人吧！

                                                      选自《杂文月刊》，有改动。

                                     【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辦礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

                                                     （选自《孟子·尽心上》）

                                 【乙】

    张桓，字彦威，真定藁城人。父木，知汝宁府，因家焉。桓以国子生释褐^① ， 授滑^②“之白马丞，入补中书掾，擢国子典簿。拜陕西行台监察御史，以言事不合去。未几，汝宁盗起，桓避之确山。贼久知桓名袭获之罗拜请为帅弗听。囚六日，拥至渠魁^③前，桓直趋据榻坐，与之抗论逆顺。其徒捽^④桓起跪，桓仰天大呼，詈^⑤叱弥厉，且屡唾贼面。贼犹不忍杀，谓桓曰：“汝但一揖。亦怒汝死。”桓瞋目曰：“吾恨不能手斩逆首 ， 肯听汝诱胁而折腰哉！”贼知终不可屈，遂刺之。年四十八。贼后语人曰：“张御史真铁汉，害之可惜！”事闻，赠礼部尚书，谥忠洁。

（选自《新元史》）

【注】①释褐：脱掉粗布衣服，指做官。②滑：地名，滑州。③渠魁：指首领，头领。④捽（zuó）：抓，揪。⑤詈（lì）：骂。

为激发同学们的阅读热情，学校围绕“少年正是读书时”这一主题开展综合性学习活动，请你参与并完成任务。

“天行健，君子以自强不息。”这句出自《周易》的zhēn yán，理至易明 ， 让我们受益匪浅。这是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。

    如何做到自强不息？首当其冲的是刚健有为，积极进取。其次，不断提高创新思维能力 ，                         树立创新意识，亦是自强不息精神的应有之义。作为新时代的青年人，我们决不能墨守成规 ， 要以非凡的胆识，自强不息，不断创新。最后，自强不息的精神也是与至公无私、公而忘私的思想联系在一起的。纵观中国历史，无数仁人志士为了维护国家利益、捍卫民族尊严，qián pū hòu jì，同样诠释着他们对自强不息的理解。希望同学们能从中受到 xūn táo 与影响，成为更出色的自己。

要求：写出自己的真情实感；不少于600字；文中不得出现真实姓名和校名。

送   行

李义文

①一排排整齐的葡萄架上，葡萄颗粒圆润饱满，闪着紫色的光泽。一大清早，山奎摘了满满一篮葡萄，他要将它作为礼物送给李干部。李干部叫李建农，是市农业局下派到山湖村开展精准扶贫工作的。工作期限已满，今天他要回城。

②五年前，山奎老婆查出尿毒症，花光了家里积蓄，还欠了一屁股债，最终人还是没了。山奎觉得生活没有奔头，消极度日，一家人生活困难。前年，李干部刚到山湖村，就一家一户上门访问贫困户，第一个到的是山奎家。山奎家住三间土坯房，破败陈旧。

③上午十点多钟，李干部推开山奎家的门，山奎还窝在被子里。随行的村长叫山奎起床，向他介绍李干部。山奎看见李干部两手空空，心里不乐意，倒头又睡。李干部坐在床边，鼓励山奎说：“人只要有一双勤劳的手，就能发家致富。”我一没本钱，二没技术，发个啥家，致个啥富？山奎心里嘀咕道。没想到，过了几天，李干部给山奎送来200只小鸭崽。李干部对山奎说：“村里湖多水广，适合养鸭，你要好好干！”可是山奎改不了睡懒觉的坏习惯，每天到太阳晒屁股才起来。鸭子养了不到一个月，丢的丢、死的死。剩下的不到100只，被他卖了换成了酒钱。

④过了不久，李干部又上门了。他对躺在床上的山奎说：“村里发展葡萄种植，你参加一个，这次你可要好好干。”李干部给山奎送来葡萄苗，教山奎如何栽培。可是干了几天，山奎又不想干了。李干部找到躺在床上的山奎，说：“咱们签一个协议，如果葡萄赔本了，赔的钱我出，并且还给你补发工钱。”山奎见李干部如此诚恳，也不好再拒绝，便答应下来。于是，山奎的葡萄园建起来了。

    ⑤山奎走在去村部的公路上。近几年，山湖村变化太大了，原来难走的泥巴路变成了平坦坚实的水泥路。公路两旁绿树成荫。东边是一幢幢各式民居楼房，西边是一家家葡萄生态园。一阵清风吹来，山奎感到舒畅极了。路上，山奎碰上了连山。连山也是村里的贫困户。去年他在李干部的帮助下养殖了十几亩田的龙虾。山奎看着连山手提一袋龙虾，问道：“去卖龙虾？”连山说：“卖啥子？这是一点心意，给李干部送去的。”连山看了看山奎手里的葡萄，问：“你也是给李干部送行的吧？”两人你一言我一语说着村里的变化。说着说着，到了村部。村部前空地上聚集了一群人，很热闹。山奎看见乡亲们有的抓着鸡鸭，有的提着鸡蛋，有的提着鲜鱼。山奎知道他们都是来给李干部送行的。山奎问旁边的祥子：“李干部在吗？”“听说一大早他就走了。”祥子说。山奎失望极了。他在心里不停埋怨自己：咋不早点来呢？

⑥大家正纷纷谈论。这时，村支书老黄走了出来，他摆了摆手，示意大家安静下来。他说：“老李怕惊扰大家，今天一大早悄悄地走了。他走之前说，只要我们山湖村需要他，他随时回来。”（选自《微型小说选刊》，有删改）

人不炼，不成器

①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

②孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”说的都是以上道理。

③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？

④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余弩一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀 ， 天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下^①方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

　　北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水^②沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默多思曩^③昔携手赋诗步仄径 ， 临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊^④ ， 斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！

（节选自王维《山中与裴秀才迪书》，有删改）

【注】①足下：对对方的尊称。②辋水：车轮状的湖水。③曩：从前。④朝雊：早晨野鸡鸣叫。