• 1、自劳动课正式成为一门独立课程后,“中小学生学做饭”成为热点话题。但是,加强新时代劳动教育,不能简单将其理解为增加家务劳动,而要重视“劳育结合”。劳动教育,既要“流汗”更要“走心”。这是基于(     )

    ①人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值

    ②培育劳动精神是实现人全面发展的根本途径

    ③通过劳动获得的直接经验比间接经验更可靠

    ④青少年在主客体的相互作用中改造主观世界

    A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
  • 2、从抗日英雄赵一曼家书中我们可以感悟到(     )

    宁儿: 母亲对于你没有能尽到教育的责任。实在是遗憾的事情。

    母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争,今天已经到了牺牲的前夕了。

    母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。

    希望你,宁儿啊!赶快成人来安慰你地下的母亲!

    我最亲爱的孩子啊!母亲不用手言万语来教育你,就用实行来教育你。

    在你长大成人之后,希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!

                          一九三六年入月二日你的母亲赵一曼于车中

    ①以爱国主义为核心的中华民族精神

    ②价值判断在价值选择的基础上作出

    ③在奉献社会中创造和实现自身价值

    ④价值观对人的成长发展起促进作用

    A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
  • 3、钱穆先生曾说“梅本无心,漫天风雪得梅心;梅本无心,但以梅心作人心”。梅原本没有心,但漫天风雪中体现了梅的品质,我们要像梅一样,有一颗坚韧的心。此句简短,但表达出中华文化的幽深、细腻和美感。对此理解正确的是(     )

    ①梅的价值能否实现只取决于主体的需要

    ②梅之美通过中华文化共性表现出来

    ③梅心是人对梅这一客观事物的主观映象

    ④人既是文化的创造者也是其享受者

    A、①② B、①③ C、②④ D、③④
  • 4、恩格斯说:“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量,有无数个力的平行四边形,由此产生出合力,即历史结果……”这一论述表明(     )

    ①历史人物都对历史发展起积极推动作用

    ②历史发展也像自然界一样有其客观规律

    ③历史在冲突中形成,社会历史结果根本上由无数人的意志推动

    ④社会历史是由人的实践活动构成的,每个人都是历史的参与者

    A、①② B、①③ C、②④ D、③④
  • 5、新时代深化农村土地制度改革,要紧紧围绕处理好农民和土地的关系这一主线,坚持以“三权分置”重大理论创新为指导,进一步巩固和完善农村基本经营制度。深化农村土地制度改革是基于(     )

    ①生产关系一定要适合生产力状况的规律

    ②上层建筑必须适合经济基础状况的规律

    ③改革是社会主义制度的自我完善和发展

    ④社会基本矛盾都能够通过改革得到解决

    A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
  • 6、管仲论述“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”,老子吟哦“圣人无常心,以百姓心为心”,《淮南子》提出“民者,国之本也”……坚持民本思想是基于(     )

    ①群众观点是党的生命线和根本工作路线

    ②人民群众是人类社会存在和发展的基础

    ③人民群众是历史的创造者、社会历史的主体

    ④人民群众在任何时期都是社会变革的主力军

    A、①② B、①③ C、②④ D、③④
  • 7、即使像1+1=2这样简单的公式,也有它不成立的地方。例如在布尔代数中,1+1=0。而布尔代数在电子线路中却有着广泛的应用。这说明(     )
    A、要在谬误中发现和发展真理 B、真理的基本属性是客观性 C、真理的客观性是相对而言的 D、真理都有自己适用的条件
  • 8、2023年5月25日,《自然》杂志中提及,加拿大和美国研究人员使用人工智能技术,快速探索化学空间的广大区域,在实验中发现了一种新型抗生素,可对抗耐药性极强的“超级细菌”鲍曼不动杆菌。这表明(     )
    A、思维和存在具有同一性 B、科学实验是认识的唯一来源 C、揭示真理是认识的目的 D、理性认识比感性认识更可靠
  • 9、中国古代“后羿射日”“嫦娥奔月”等脍炙人口的神话故事,表达了古人探索宇宙的渴望,蕴藏着古人的飞天梦想。从“嫦娥”揽月、“祝融”探火到“羲和”逐日、“问天”探苍穹,随着我国载人航天事业的不断向前推进,远古神话梦想在今天变成现实。这说明(     )

    ①人类探索宇宙的活动具有社会历史性

    ②梦想精神激励着人们突破规律的制约

    ③人类实践活动的目的是为了更好地认识世界

    ④实践具直接现实性,架起梦想与现实的桥梁

    A、①② B、①④ C、②③ D、③④
  • 10、下列诗句中与漫画所蕴含的哲理一致的是(     )

    ①谁知盘中餐,粒粒皆辛苦

    ②水至清则无鱼,人至察则无徒

    ③却是平流无石处,时时闻说有沉沦

    ④人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开

    A、①② B、①④ C、②③ D、③④
  • 11、2023年以来,人工智能ChatGPT技术快速发展,它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话,甚至能修改代码、制作视频脚本等。它在为经济社会发展带来新机遇的同时,也产生了传播虚假信息、侵害知识产权等问题。这告诉我们(     )

    ①主次矛盾在一定条件下相互转化

    ②矛盾双方既对立又统一

    ③事物之间的固有联系可以被改变

    ④智能工具延伸了人的认识器官

    A、①② B、①③ C、②④ D、③④
  • 12、现代城市建设中,大规模建设造成了“千城一面”的问题,导致城市的独特风貌被破坏,城市个性被削弱,城市辨识度下降。这是因为设计者没有看到(     )
    A、不同的事物具有不同的特殊本质 B、同一事物在不同阶段其特点不同 C、矛盾贯穿城市建筑发展过程始终 D、量变达到一定程度必会发生质变
  • 13、智能自行车打破以往自行车的设计,大量采用轻质材料,融入GPS定位系统和人体运动信息采集装置,配套手机APP让骑行更加舒适、更具乐趣。这体现了(     )

    ①辩证否定是联系和发展的环节

    ②发展是新事物产生和旧事物灭亡

    ③事物的联系是普遍的无条件的

    ④发展的趋势和状态是量变和质变

    A、①② B、①③ C、②④ D、③④
  • 14、我国目前还有很多偏远村落快递未进村,农产品难出村,消费品难进村,乡村物流堵在了“最后一公里”,乡村振兴呼唤快递力量。为此,国务院办公厅印发的《关于加快农村寄递物流体系建设的意见》提出,到2025年实现乡乡有网点、村村有服务。从哲学上看(     )

    ①物流与乡村振兴之间的联系具有“人化”特点,是主观的

    ②“最后一公里”制约了农村寄递物流体系的整体功能

    ③人们自身的需要是建立农村寄递物流体系的基础和前提

    ④要立足全局,打通“最后一公里”,服务乡村振兴

    A、①② B、①③ C、②④ D、③④
  • 15、2023年3月以来,主要起源于蒙古国南部和中国内蒙古中西部地区的沙尘暴影响了大半个中国,除了受天气反常影响外,这次沙尘暴的形成主要与蒙古国过度放牧导致的土地沙化有关。这说明(     )

    ①自然界的发展不以人的意志为转移

    ②任何两个客观事物之间都存在联系

    ③规律是客观的,违背规律必受惩罚

    ④改造自然的同时,应积极支配规律

    A、①② B、①③ C、②④ D、③④
  • 16、杭州亚运会吉祥物“琮琮”以机器人的造型代表世界遗产良渚古城遗址,名字源于该遗址出土的代表性文物玉琮。“琮琮”全身以源自大地、象征丰收的黄色为主色调,头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕饕纹”,意寓“不畏艰险、超越自我”。这说明(     )

    ①优秀艺术作品总是源于生活又高于生活

    ②艺术创作是人脑对客观存在的如实反映

    ③艺术的内容是客观的,表现形式是主观的

    ④优秀的艺术作品取决于艺术家的巧妙创意

    A、①② B、①③ C、②④ D、③④
  • 17、“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”下列对这句话理解正确的是(     )

    ①世界上不存在脱离运动的物质

    ②物质是运动的主体,也是运动的承担者

    ③世界上不存在脱离物质的运动

    ④运动是物质固有的根本属性和存在方式

    A、①② B、②③ C、②④ D、①④
  • 18、在马克思之前,社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路,以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。这表明,马克思主义是(     )
    A、革命的理论 B、人民的理论 C、开放的理论 D、实践的理论
  • 19、哲学的基本问题是 (  )
    A、思维和存在的关系问题 B、思维和存在的辩证关系问题 C、思维能否认识存在的问题 D、思维和存在何者为本原的问题
  • 20、下列选项中体现哲学史上基本派别对立的是(     )

    ①“世异则事异,事异则备变””天不变,道亦不变”

    ②“世界是一团永恒的活火”“人的理性为自然界立法”

    ③“物是观念的集合”“人病则忧惧,忧惧见鬼出”

    ④“气者,理之依也”“形存则神存,形谢则神灭”

    A、①② B、②③ C、②④ D、①④
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