广东省深圳市南山区南山外国语学校（集团）2025年中考语文一模试卷

2025年央视春晚以“巳巳如意，生生不息”为主题，为观众带来一场（A眼花缭乱   B叹为观止）的视听盛宴。歌舞《喜上枝头》以宋画意境为灵感，融入古筝、二胡等传统元素，舞者身姿翩然，整个场景都晕染着东方美学的jìng mì诗意；武汉分会场的节目也是高潮迭起，编钟的古老旋律与现代音乐相得益彰，生动演绎了荆楚大地千年的历史沧桑与文化底蕴；《秧BOT》节目中机器人（C栩栩如生   D惟妙惟肖）扭着东北大秧歌，它们的动作虽机械却整齐，这种传统文化和科技制造的碰撞让人耳目一新………零点钟声敲响，春晚也落下wéi mù，有网友点评这次的节目最温情最文化最创新。可见，春晚是展现民族文化的舞台和观察社会现象的重要窗口。

【甲】

①秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十信之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

②秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐唯对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣 ， 以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

（选自《唐雎不辱使命》）

【乙】

①刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见……，公曰：“小大之狱 ， 虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。

②公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“来可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙 ， 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

（选自《曹刿论战》，有删改）

【丙】

淳熙中，范至能使北，孝宗令口奏金主，谓河南乃宋朝陵寝所在，愿反侵地。至能奏曰：“兹事至重，须与宰相商量，臣乞以圣意谕之，议定乃行。”上首肯，既而宰相力以为未可，而圣意坚不回。至能遂自为一书，述圣语。至虏庭，纳之袖中。既跪进国书，伏地不起。时金主乃葛王也，性宽慈，传宣问使人何故不起。至能徐出袖中书，奏曰：“臣来时，大宋皇帝别有圣旨，难载国书，令臣口奏。臣今谨以书述，乞赐圣览。”书既上，殿上观者皆失色。至能犹伏地。再传宣曰：“书词已见，使人可就馆。”至能再拜而退。虏中群臣咸不平议羁留使人而虏主不可。至能将回，又奏曰：“口奏之事，乞于国书中明报，仍先宣示，庶使臣不堕欺罔之罪。”虏主许之。报书云：“口奏之说，殊骇观听，事须审处，邦乃孚休。”既还，上甚嘉其不辱命。由是超擢，以至大用。

（选自南宋罗大经《林玉露》）

【注释】①范石湖：范成大（公元1126——1193年），字至能，号石湖居士，世称范石湖。

炊烟吹来又催年

周梦蝶

①又见炊烟升起。

②袅袅炊烟，腾空而起，先浓后淡，时隐时现，最终在暮色苍茫时，宛如一抹天边的流云，飘然离去，消失不见。

③很多时候回到老家，尤其是在冬日的傍晚，站在故土山梁上，我都傻傻分不清楚，哪是薄雾，哪是炊烟。它们都是那样的飘渺而虚无、梦幻且短暂，却又给冬日的乡村平添几许诗意、几多浪漫。不然，这雾茫茫、冷飕飕的冬日黄昏，岂不显得太过孤寂、清冷了。

④记得两年前，我在小诗《故乡的炊烟》中有过这样的感叹：告别灶台的熊熊烈火/冲破烟囱的层层阻拦/在空中四处弥漫/于凤里自由飘散/不管寒来暑往/无论山高路远/在每个游子的心灵深处/最不忍直视的便是对炊烟的挂念……

⑤“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”或许是从小在乡间长大的缘故，我对炊烟有着天然的热爱，以及无比的亲近，每当看见它们从左邻右舍、家家户户的房顶上徐徐升起，飘荡开来，弥漫在整个村庄，我的心里总会产生一种归属感。我感觉，炊烟里承载着生生不息的希望，传递着脚下这片生我养我的土地给予的慰藉与温暖。因此，看到炊烟，我便仿佛看到了自己为之魂牵梦绕的家园。

⑥这样的情怀刻在我的骨子里，流在我的血液中，即便在我离开老家几十年后，也没有一丁点儿改变。

⑦“一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门。”在四川宜宾的蜀南竹海，我曾见识过绵绵春雨中的炊烟。在云南腾冲的和顺古镇，我所见到的炊烟，又是“一条门巷成村落，几处炊烟锁翠微”的另外一番情景。在重庆酉阳的龚滩古镇乘船畅游乌江画廊时，其更多了些“浮家不畏风兼浪，才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠”的自在悠闲。在贵州贵阳的青岩古镇，我所目睹的，则是“高下人家密不分，炊烟处处映朝曛”的热闹景观……当然，最打动人心的，可能还是家家饭菜煮熟时争先恐后升腾飘散的炊烟，那“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时”的浓浓烟火气，真叫人垂涎欲滴。

⑧正如汪曾祺先生所言：“四方食事，不过一碗人间烟火。”在我心里，炊烟总是那么灵动而美好，既具情怀，也有诗意。无论“炊烟化山云，云起半明晦”，还是“沤漩嬉浮叶，炊烟倒入船”，又如“行踏千家檐宇，看炊烟斜出”，抑或“三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家”，读来都让人唇齿留香、浮想联翩。而就像我在《故乡的炊烟》里所写：将每一个鲜活的日子都装订成册/炊烟无疑成了故乡诗集的封面。

⑨时光流转，世事变迁，很多东西在我们一路走来的旅途中渐渐丢失不见，无从拾捡。那升起又落下、聚拢又离散的一缕缕炊烟，却犹如挥之不去的乡愁，在春暖花开时、在月色如水时、在秋风乍起时、在天将欲雪时，濡湿了我们的记忆，晕染着人生的流年。

⑩年怕中秋月怕半，转眼又到数九天。而今，北风吹来，炊烟又起，年离我们越来越近，是跨越山海、回家过年的时候了。对很多人而言，只有回到炊烟袅袅的家乡，守候在严父慈母的身边，这年，才有味道，才够温暖。

摘自《中国文化报》2025-01-23

片段一：

话说周进在省城要看贡院，金有余见他真切，只得用几个小钱同他去看。不想才到天字号，就撞死在地下。众人多慌了，只道一时中了恶。行主人道：“想是这贡院里久没有人到，阴气重了，故此周客人中了恶。”……周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。

次日，四位客人果然备了二百两银子，交与金有余……正直宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。到了八月初八日进头场，见了自己哭的所在，不觉喜出望外。自古道：“人逢喜事精神爽”，那七篇文字，做的花团锦簇一般。

片段二：

报录人见了道：“好了，新贵人回来了！”……范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不醒人事。……他爬将起来，又怕着手大笑道：“噫！好！我中了！”……走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住。……众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”

以上片段选自《儒林外史》第三回，同样是“不省人事”，但是一喜一悲。批注者为何认为范进是“喜由悲来”，周进是“悲极喜生”？请你结合作品相关情节回答。

在电影《哪吒之魔童闹海》中，哪吒从一个被误解和排斥的“魔童”逐渐成长为一个敢于面对命运、勇于改变世界的英雄。他的成长历程不仅是对自我身份的接纳，更是对理想与信念的坚守。哪吒的故事启示我们，真正的成长源于对自我的深刻认识与勇敢面对。

请结合电影中的情节和自己的生活经历，以“接纳自我，勇敢前行”为题，写一篇作文。

要求：叙述类文章要表达出真情实感，议论性文章要观点明确。适当运用描写、议论等表达方式，增强文章感染力；不少于700字；文字和标点书写要规范、整洁、美观；文中不得出现真实校名、人名。