相关试卷

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余竿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。淞流砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“英说相公痴，更有痴似相公者。”

(节选自张岱《湖心亭看雪》)

【乙】

杭人游湖，已出酉归，避月如仇。是夕好名，队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹如沸如撼如魇如呓如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见离击，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽。

吾辈始舣^②近岸。断桥石碰始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖夏面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。......吾辈纵舟，耐睡于十里荷花之中，香气拍人。

清梦甚惬。

(节选自张岱《西湖七月半^①》)

【注】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②舣(yì)：通“移”，移动船使船停靠岸边。

高原红

张中杰

①作为团部宣传干事，我被抽调到军史编辑小组。工作任务是整理资料，在“八一”前出一本军志。本来一切都挺顺，遇到一位牺牲的英烈高山，卡了壳。

②高山，阿里守边战士，只有一张照片【甲】。稚气未脱，咧嘴笑着。黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色。

③我找到了当时参与教援的战友方向。

④方向说，我听说高山为陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲的。

⑤去年冬天，高山班长带队巡逻，天擦黑时，天陡降鹅毛大雪，路遇一辆坐十几人的车陷入雪坑。他让副班长带队返回，自己留下来帮助司机脱困。

⑥接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上未了。脸色青紫，瞳孔放大，连气息都弱到听不清了，除了口袋里一张新婚夫妻合影照片【乙】，连一句话也没留。方向话没说完，眼圈红了。

⑦联系到了驾驶员，他说，那天黄昏，车的右面后轮陷进一个土坑，高低出不来了。车重才能增加摩擦力，全车人不能下车。天气越来越冷，车里的老人和孩子受不了。下来几个人推车也纹丝不动，那个执勤的高班长主动留下未帮我们解困。他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车。右倒车镜里，雪和泥水溅了他一身一脸。坚持了十几分钟，终于，汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下悬崖。

⑧没有人知道他的名字，后来才知道那天正是他将复员回家，和妻子团聚的最后一班岗。

⑨"我后悔自己当初......"驾驶员更咽了。

⑩汽车、火车、中巴车，几经转，我见到了高山的妻子原青。

⑪原青说，我打小喜欢红颜色。家乡果园的苹果红，天安门前杨的国旗红。所以，我初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切。

⑫结婚五年我们只见过三次面。本来他属于晚婚，有十天结婚假期，可是部队临时通知有紧急任务，只过了三天蜜月就返程了。前年我去看他，半途遇到雪崩，无奈只能选择返回。

⑬高山留给我们娘儿俩的只有这一摞书信。最后一封信，说不论男孩女孩，都叫高原红。高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道。

⑭"我喊起来会想念高原的高山，他叫起来会思念我和家乡......"原青泣不成声，怀里的女儿哇哇地哭起来。

⑮我联系当初第一时间采访报道的记者凌云。凌云说，那是我今生唯一一次失败的采访。原青是我爸战友的女儿，当初原青征兵志愿者服务，看到高山脸上高原红照片，心里就喜欢上了。后来，鸿雁传书，两人喜结良缘。

⑯谁知道，结婚第五年，要转业回家，一家人盼着团聚呢，却等来他为救一车人牺牲的消息。

⑰他也不管家中尚有七十岁的老爹老娘，还有原青和腹中尚未见上一面的宝宝。那是多么漫长绝望的等待啊。

⑱可是，当我采访时，高山老爹说：“高山娃儿活得值啊!一个人换十六条人命。"其他啥也不肯说。

⑲原青捂着大肚子，不敢大声灾，怕伤了胎气。她也学高山老爹，说：“救人命，都是应该的......”

⑳结果，我的采访一无所获。没有宣传好，我很惭愧，也很内疚。

㉑后来，在“高原红"军人展览馆，我见到了退役保障局局长。局长说，高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士改因。万人空，自发迎接烈士回家。一米来花，一声声鸣炮，一个个英姿飒爽的标准军礼，一双双泪眼婆娑在街道两旁。

㉒"我们收到了20多万捐款，可是原青一家拒收。让我们代捐给县里仅存的九名抗美援朝老军人和烈士遗属......”

㉓随着他的手势，我仔细观看展馆玻璃下高山和原青的放大照片【丙】。穿着军装的高山英气逼人，红裙子的原青益报地笑。高山脸上的高原红映着原青的红脸庞，喜气洋洋。

㉔那张照片是记者凌云拍摄的，也是展馆56位英烈照中留下最少的。

㉕望着照片上火红的高原红，我庄重地敬了一个军礼。

(选自《小说月刊》2024年第2期，有删改)

学会欣赏

李永健

①生活里需要学会欣赏。

②我们欣赏大千世界，首先要从欣赏身边的家人、朋友和同事开始；这当中，又首先要从欣赏与我们朝夕相处、休成与共、“一个锅里搅稠稀"的家人开始。

③记得女儿读小学二年级时，用“辛苦”一词造句。她写下：我们上学最辛苦。我问，为啥说上学最辛苦?女儿说，我早晨起床上学，爸爸还在睡觉：我晚上回家写作业，爸爸躺在床上看书。我觉得我比爸爸辛苦。我哈哈大笑说，说得好。

④上小学四年级的时候，女儿写暑假见闻类作文，写到奶奶家的鸡栖息在院子里的果树上，老师的一句批语“只有你奶奶家的鸡才会上树”让女儿既委屈又沮丧。我耐心地对她说，爸爸认为你这篇作文真实生动，写得很裤：但是，由于老师的见闻所限，不熟悉农村的真实生活，也不知道古诗词中*鸡鸣树巅”所在多有，比如汉代《鸡鸣》诗即有“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”，三国时期阮籍的《咏怀》诗有“晨鸡鸣高树，命驾起旋归”，西晋陆机《赴洛道中作》诗云“虎哺深谷底，鸡鸣高树巅"等，所以老师的这句评语不足为训。女儿诧异地问，老师也有不知道的?我摸着她的小脑瓜说，知识是无穷尽的，莫嫌知事少，只欠读书多，你要好好读书。

⑤前几天，安子拿着一幅饶宗颐先生的篆书，问我这几个字怎么念。我说，应该是“曾三颜四，禹寸陶分”吧。她问，啥意思?我说，前者讲“克己复礼”，后者说“爱惜光阴”。孔门弟子曾参云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？”同为孔门弟子的颜回亦云：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"是为“曾三颜四”。《淮南子》记述：“圣人不贵尺之壁，而重寸之阴，时难得而易失也。”《晋书·陶侃传》记载：“(陶侃)常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴：至于众人，当惜分阴。岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”是为“禹寸陶分"。妻子感叹道，原来如此，短短八个字，包含这么多思想内容。

⑥其实，妻子原本是不喜欢提问的。也许是年轻时太爱面子，她当年对不知道的东西从来不问，即使我问她"这说的是啥"，她也会用"你说呢"反客为主，试图"蒙混过关”。那时，我经常借用朱子的话对她说，学如叩钟，小叩则小鸣，大叩则大鸣，不叩则不鸣；心里有疑问，却疑而不问，疑问就永存心中，怎么可能释疑明道呢?就这样“婆婆妈妈"地说救着，长期生活在一起，日就月将，渐次影响，妻子知道我心下欣赏的是提问者，才慢慢启齿发问，才有了长足进步。

⑦“相看两不厌，只有敬亭山。"也许一个欣赏的眼神，即可化作一种英大的鼓舞。由于我对提问者特别欣赏，鼓励了妻子提问的积极性，乃至激发了地培养其他技能的可能性。不认识的繁体字，她问；不知道的典故，她问：不了解的草木虫鱼等百科知识，地问；不理解的哲学命题，她问......遇到我所不知道或不能够确切解答的，我们就及时查阅，现场作答。多少年走过来，安子与我“问答相长"，释疑解惑，共同进步。她已经从原来的临渊羡鱼者，变成后来的退而结网人。当初，她觉得能写一手好文章的人，那是高山仰止，何等了得，而今，她自己就能写一手不错的文章。当初，她看着我和女儿一起练毛笔字，万般艳美，只是怎么都不肯拿起笔来写下一撇一捺；而今，她天天提笔临帖写字，而且已经写得有模有样，把我和女儿甩在了后面。这些点点滴滴的进步，都是和日常生活中家人的陪伴、赞赏和鼓励分不开的。

⑧其实，我们身边的每一个人都需要不同程度的欣赏和鼓励。只要你适当地给予家人、亲成、朋友和同事以赞许和肯定，他们就能从你的善意中获得鼓舞和力量。歌德说过，最真诚的慷慨是欣赏。千万不要忽略了欣赏的价值和意义，正确的欣赏可以给人以正能量，甚至可以塑造人。

⑨能够正确、从容地欣赏别人的人，必然是一个明智的人，自信的人，宽厚的人，有担当的人，逊的人，同时还是一个向上、向善、向美的人。不然的话，一个心胸褊狭、鼠肚鸡肠、喜欢搬弄是非、见不得人好的人，怎么可能颌首微笑、慷慨大方地去欣赏别人呢？

⑩俗话说，尺有所短，寸有所长。我们只有睁开眼睛看到他人的“寸长”，欣赏他人的美善，才有可能补足自身的“尺短”，补齐自身的短板。一个人能够经常看到别人细微的长处，本身就是一个了不起的长处，这是一种境界和能力。

 (选自《人民日报》，有删改)

【材料一】

习近平总书记在党的十九大报告中指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化的源头。早在唐宋时期，源自中国的茶以及茶文化就通过茶马古道等，翻山越岭、漂洋过海，传遍全球，为世界所共享，从而推动实现中华文化与世界文化的互动交融。明代郑和下西洋，增进了国与国的友谊。1607年，从澳门、厦门、岭南收购茶叶，形成了当今各国独具特色的茶文化，体现出文化的多样性和融合性。现在，中国茶已成为世界经济文化交流的和平使者，据统计，全球至少有50多个国家种茶，有120多个国家从中国进口茶叶，全球喜欢饮茶的人数超过50多亿。世界友人通过一片茶叶了解中国的地大物博，感知中华文化的博大精深。以茶为媒，推动文明交流互鉴，丰富了人们的精神生活，也将让彼此共享更多元美好的未来。

(选自《光明日报》，有改动)

【材料二】

①中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。

②一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日本传播的典籍中，《茶经》占据着重要的地位。宋朝时期，日本荣西禅师两度入宋，将茶籽和茶学典籍带回日本，其中就包括《茶经》的手抄本。《茶经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量盐之后可使茶水更加可口，直到今天，我国仍有部分地区保留着茶里加盐的风俗，如基诺族的凉拌茶、广西的油茶等。据记载，17世纪的日本也有往茶里加盐的相关描述，该国的梅子茶泡饭就是一个典例。

③二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中，日本僧侣扮演了重要角色。来华学习的留学僧最澄和尚归国后，将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山麓的日吉神社，结束了日本列岛无茶的历史，并借助日本天台宗创始人的影响力，将饮茶活动导入了日本的寺院佛堂，上流社会。掌管崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安，他认为茶叶是唐朝饮食文化的高雅象征，在嗟峨天皇路过崇福寺时献上茶水。对茶叶印象深刻的嗟峨天皇开始下令在关西地区大面积种植茶叶。

④三是中国茶诗的传入与日本茶诗的创作。唐宋诗人往往在茶诗创作之中表达自己对自然的向往，其茶诗所体现的理性色彩将茶性与人性相融合，而日本茶诗里的“和、敬、清、寂"茶道精神，就是诗人追求高尚品德的书写，这与中国茶诗中蕴含的哲理一脉相承。遗唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系，使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象。 

(摘编自蒋莹、周文革(中国茶文化早期在日本传播的路径与启示》)

【材料三】

一顶军帽

①红军长征路过村子时，村里的老人告诉阿柴，红军是给老百姓打天下的队伍。于是，他整天跟在战士们身后，看着红军带领乡亲们打土豪、分粮食，与乡亲们一起推磨、割草......他看到红军战士头上缀着红五星的八角军帽，越看心里越痒痒。一天，阿柴找到指导员，说：“报告指导员，我要参加红军!”看他一脸倔强的神情，指导员同意了。

②部队走得急，军装来不及发。阿柴对指导员说：“那军帽呢?头上没有军帽，算什么红军呀!”指导员摸着他的头，说：“别急，以后一定发给你!”阿柴只能一边行军，一边惦记着那顶神气的军帽。

③就这样，他跟着部队进了雪山。巍峨壮丽的雪山寒气逼人，泛出刺眼的白光。宣传队的战士们在队伍中穿梭着，每当走过阿柴身边，他们总是会说：“ ____ ”听了宣传队战士的话，阿柴觉得翻过雪山并不困难。

④进入雪山后没多久，阿柴的鞋子就破得没法穿了。他的双脚很快就被冰雪冻得麻木了，双腿也慢慢被冻僵。它们开始不听他的指挥，每一步都像灌了铅一样。“扑通”一声阿柴倒在了地上。他想要站起来，但是怎么努力都没有用。

⑤指导员从后面赶过来，大口地喘着粗气。他看到阿柴那黄黄的小脸冻得发青，看不出一丝血色，两只脚由于穿着破草鞋，已经冻得又青又红。他急切地把阿柴无法动弹的双腿在怀里。阿柴摇摇头，目光暗淡地说：“指导员，这路太难走了，我实在走不动了。”指导员没说话，在干粮袋里摸索了一阵，掏出一小块煮熟的牛皮，用冻得发抖的手哆嗦着递给阿柴。阿柴没有去接，他知道这是指导员舍不得吃节省下来的口粮。更何况指导员在战斗中受过伤，现在还没恢复呢!指导员硬把牛皮塞到阿柴手里，说：“快吃，一切行动听指挥。”阿柴颤抖着接过了牛皮。牛皮下肚，阿柴感到身体暖和了一些。指导员把阿柴扶起来说：“站起来!你可以的。”阿柴慢慢地站了起来，但这时，他发现指导员的脚像是被冻在地上一样，迈不开半步。阿柴拼命帮指导员搓着双脚，又搬着指导员的脚一步一步地往前挪。指导员终于缓过劲来，又能勉强迈开步子了。

⑥指导员拍拍阿柴的肩膀说：“我要跟你打个赌。我们来比一比谁先翻过雪山，你肯定比不过我。”阿柴说：“那可不一定，我行军速度可快了!”“要是你比我先翻过雪山，我的军帽送给你!”指导员认真地说。阿柴的眼睛亮了，二话不说，拄起木棍，迈开大步在齐膝深的大雪中走了起来。虽然又冷又饿，可一想到自己梦寐以求的军帽，他就觉得浑身充满了力量!

⑦指导员看着阿柴，心里想，年轻人是希望，是未来，他们一定要到达胜利的终点。指导员叫住了阿柴，不紧不慢地说：“阿柴，我看你还不一定能赢得我这顶军帽呢。”阿柴不服气地说：“指导员，我一定比你快!”对军帽的渴望让阿柴全神贯注，尽管走得吃力，但是每迈出一步都强而有力。

⑧指导员渐渐落在后面，他停下脚步，再次叫住阿柴。他庄重地把自己的军帽摘下来，戴到阿柴头上，又正了正，端详了一会儿，满意地说：“阿柴，你赢了。”阿柴拒绝道：“我可不需要你让着我，我靠自己的真本事赢。”“哈哈，你已经赢啦!比赛到此结束，你看你比我往前多走了一大段呢。指导员又拍了拍阿柴的肩膀，微笑着说：“你快走吧，不要误了下山的时间。”

⑨阿柴虽然觉着指导员的话怪怪的，但是掩不住带上军帽的满心欢喜。他乐呵呵地摸着军帽说：“那，那我就戴着吧。”阿柴感觉自己戴上军帽，是一名真正的红军战士了。

⑩过了一会儿，阿柴意识到指导员没有跟上来，他回头看去，发现指导员一动不动地坐在雪地里。他赶紧跑过去，喊着：“指导员!指导员!”谁知，指导员就这么突然倒了下去，脸上还留着刚才的笑容。阿柴一下子跪倒在指导员身边，大颗大颗的泪珠滴落在指导员那冰冷的脸上。

⑪苍茫雪山，堆琼积玉，雄伟壮丽，刺眼的白光越发犀利。阿柴的眼神却越发坚定特别是阿柴军帽上那颗红色五角星，在弥漫的风雪中显得尤为耀眼……

(取材于俞春放《十四岁的长征》)

七律·长征

毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

， ____。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

如果河北有颜色，那一定是红色。昨天，在狼牙山上，五位英雄面对敌人的穷追不舍，顽强 dǐkàng ，  英勇 xīshēng；在西柏坡，中国共产党领导中国人民取得最终的胜利，描绘出新中国的宏伟lántú! 今天，让我们坚定不移听党话、跟党走，在中华民族fù xīng 伟业中彰显青春 fēngcǎi、gòngxiàn青春力量!

玉绽金莲

①俗话说“有钱难买金镶玉”。纯手工金镶玉制作工艺精细复杂，以前会这种技艺的多在宫中，乾隆皇帝甚至规定金镶玉为宫中独有。清代末期，皇族没落，金镶玉技艺也近乎失传。莒东冯家是一金镶玉制作世家，其技艺世代相传，至今已有200多年。据说，冯家祖上曾在宫内制作金镶玉，离开皇宫后，一直低调处世，技艺世代相传，不曾收外徒。

②至冯淳这一代，制作技艺更是炉火纯青，作品有一种超凡脱俗的美。但对他来说，制作金镶玉只能算业余爱好，他的作品甚少，再加上其为人怪异，我行我素，所以更是千金难求。在世人眼里，他就是个是从土里刨食的地道农民。

③莒地历史悠久，民间多有老物件流传。这日，多年的老友村长老孙拿来一只玉碗，做工精细，造型古雅，美中不足的是碗口处有一半指甲盖大小的破损，下面连着一道几乎到达碗底的裂纹。冯淳拿到玉碗后先是叹惋，然后仔细斟酌，他思忖：修得好，这玉碗的价值必定超过从前，修不好就彻底毁了。

④为了修复玉碗，冯淳用了一个多月的时间，前十多天他一直在琢磨，中间十多天只是描图样、制模具，最后十几天他才动手修复：将玉碗破损处轻轻抛光，熔化黄金，倒入磨具，定型取出，寸寸镶嵌 ， 最后完善成品。当老孙再次见到玉碗后，顿时惊呆了，碧绿而通透的玉碗宛如一湾深潭，潭底两条金鱼轻盈游弋，栩栩如生，从碗侧生出一朵金莲，婷婷绽放，高洁典雅。碗底雕刻小篆“玉绽金莲”四字。做工精细，图案逼真，老孙似乎都忘记了这碗曾是件残品。

⑤一年后，冯淳突然接到了获奖通知，他这才知道“玉绽金莲”获得了市里民间艺术大赛手艺类唯一的一等奖。这时他才想起来，此前老孙和自家儿子都曾劝他报名参加评选，他拒绝了。不曾想老友和儿子瞒着自己将作品送上去了，他心有波澜，说不清是喜是怒。

⑥冯淳获奖后声名鹊起，前来求他镶嵌玉器的人与日俱增，有些人甚至故意把玉器弄坏来找他修补。冯淳总不愿接活，拒绝的时候多，越拒绝，人家越求他，邻居们都不理解。只有儿子懂，父亲依祖训要好好守住冯家的手艺，守住制作金镶玉的澄明心境，活多，钱来得快，金镶玉就不精了。遗憾的是，做儿子的帮不上手，他似乎生来就手笨，也耐不住性子做“金镶玉”，只愿去城里闯荡。

⑦两个月后，两件难事让老冯一筹莫展。一是近30岁的儿子因为在城里没法买房而耽误结婚，二是村里进行旧村改造，冯家要投入20万元购买新村居楼房……冯淳家收入有限，几乎没有盈余。面对困境，冯淳颇感迷茫。与此同时，有好几个人找老孙求购“玉绽金莲”，老孙一开始坚决拒绝，最后还是悄悄卖掉了，据说卖了30多万元。后来冯淳知道了玉碗是老孙花2000元从古玩市场上淘来的，他心里颇感不平。

⑧这年下半年，冯淳深居简出。最后，干脆闭门谢客，与家人也很少交流，多数时间独自呆在制作间，谁也不知道他到底在干什么。这天，冯淳突然向家人宣布了一项重大决定，筹钱在县城繁华地段开一家金店，经营金玉制品，同时承揽定制各种金镶玉。

⑨“冯家金店”开业之际，前来祝贺者络绎不绝。老孙送来一个神秘礼盒，冯淳打开后顿时惊呆：“你不是早把它出手了吗?”“是有无数人想买，可我能卖吗?这是你的名声和手艺呀……我为什么到处说卖掉了，那可得靠你自己琢磨了!”说这话时，老孙笑得高深莫测。冯淳定定地看着老孙，突然间脸色大变，继而朝老孙深深地作拼，孙也急忙作拼回礼。

⑩两个月后，金店更名为“玉绽金莲”，匾额由市文化馆的老馆长亲笔书写，据说是老孙和儿子求来的墨宝。店中央的玻璃大柜里摆放着镇店之宝——“玉绽金莲”，玉碗碧绿通透，金莲高洁典雅。店内的制作间里，冯淳正带着从文化馆内选拔出来的两个徒弟，手把手地教他们金镶玉的制作方法。老孙在店门外静静看着这一切，眼中似有泪光在闪动。

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父淘游学四方，母程氏亲投以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言。既至杭，大早，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒^① ， 易米以救饥者。明年春又减价桌常平米，多作镗粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。绍圣初御史论掌内外制日所作词命以为讥斥先朝，逆以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。初僦^②官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土^③以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。

——节选自《宋史·苏轼传》(有改动)

【注】①赐度僧牒：赐予剃度僧人的牒文。②僦：租货。③运甓畚土：搬运砖土。

周夜①

【唐】杜甫

岁幕阴阳催短景^② ， 天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马^③终黄土，人事音书漫^④寂寥。

【注】①这首诗是公元766年(大历元年)冬作者寓居夔州西阁时所作，当时西川军阀混战，吐蕃入侵。李白、严威、高适等人均先后去世。②景：同“影”，日光。③卧龙跃马：卧龙指诸葛亮，跃马指公孙述。西汉末年，天下大乱，公孙述凭借蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。④漫：任凭，听任。