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三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以上花坛去折螨梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：

“人都到哪里去了!”

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过噔几眼，大声道：

“读书!”

要求：①请将题目补充完整。②文体自选(诗歌除外)，600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

南疆：一枚金色的书签

肖复兴

①南疆是金色的。

②横豆新疆的塔克拉玛干沙漠，在南疆，一望无垠，连接着天与地、神与人那遥远渺茫而神秘的界限。在西北格外高远的蓝天的映衬下，在紫外线格外强烈的阳光的照射下，沙漠浸透着无边无际的金色。那种纯正的金色，似乎从每一粒沙砾中都可以提取出金子来。

③这种金色，可以说是涂抹在整个南疆的底色，在中国，这是任何一地旅游中都无法看到的风光。在江南的春天，可以看到绿色的山水；在北国的冬天，可以看到银色的冰雪；在中原的秋天，可以看到火红的枫叶……但是，你要想看到这样壮丽恢弘的金色的沙漠，必要到南碰，舍此其谁，别无选择。

④不过，如果你以为南疆只是沙漠一片地表的荒凉、一种色彩的单调、一幅“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的枯寂画面，那你就错了。南疆的魅力，在于这样壮阔的沙漠背景中所蘊藏着的庙宇、千佛洞和古城遗址。它们相得益彰，构成了南疆人文与自然交相辉映的奇迹。

⑤庙宇在各地都能够见到，但如果你不乘飞机而是坐汽车横穿塔克拉玛干之后来到喀

什，见到那金碧辉煌的清真寺的时候，那感觉是不一样的。因有了漫长旅途的期待，更因有和天一样宽广的沙漠的依托与对比，那彩色的清真寺才会在你的眼前立刻为之一亮，仿佛在茫茫的黑夜里看到了灿烂的星星，和在星星闪烁下出现的童话般的辉煌的宫殿一样。风景，如同戏剧中的人物出场一样，南疆独有的沙漠无疑起了烘云托月的作用。金色和彩色的色彩相比，才会显得如此炫目。这让我想起在土耳其的伊斯坦布尔见到的蓝色清真寺，在蔚蓝色的博斯特鲁斯海峡涌动的海水的映村下，才显得那样的壮观。南的沙漠，与伊斯坦布尔的海水，作用是一样的，化学反应似的，衬托得清真寺那样的不同凡响。金色的沙漠和蔚蓝色的海水，是清真寺的背景，如果没有了这样的背景，怎么可以迸射出它们如此的辉煌？

⑥千佛洞，无论是库车的克孜尔尕哈的千佛洞，还是新和的托呼拉克埃肯木千佛洞，本身无疑就因有佛光聚集而辉映着灿烂的金色。这种佛光与沙漠的金色相互辉映，彼此增添着金色的浓度和纯度。千佛洞，诞生在这样的沙漠之中，才显示着它的神秘与古老。沙漠的苍老和沧桑，如老人一样保护着它们，让它们在沙漠的腹地，在历史的深处，免受伤害而能够长久的保鲜存真。也让它们历史的厚重如树的年轮一样层层叠加那样的醒目，不用任何标签，一眼就能够看得出来。那是在真正岁月雕刻下的皱纹，而不是现代化妆术后的形象。同样，沙漠国有了这样的一座座千佛洞的存在而有佛光的普照，才让沙漠中的每一粒沙砾格外金光灿灿，让在自然中在俗世中的沙砾有神圣的光芒，让你膜拜，禁不住跪拜在沙漠之中，双手捧起沙砾，让沙砾从指缝间沙漏一般流溢而出，让你感到温度，感到力度，感到茫茫天地之间的涉小和自然与神的伟大。

⑦那些散落在南沙漠中的古城遗址，交河故城也好，唐兰遗址也罢，或是楼兰古城、苏巴什古城、乌什喀特古城、唐奥依古城、库尔勒古城……都是南疆的奇迹。它们是南闪烁在今天的眼睛，它们是活在历史中的灵魂。记得那一年，我去库车的苏巴什古城，是一个落日洒满天地之间的黄昏。山是金色的，沙漠是金色的，古城的断壁残垣也都是金色的。粗犷、空旷而荒凉的景色，天和地，风和日都加入了景色之中，成为了景色独一无二的元素，更容易让人荡涤心胸，感受到与大自然的相通，和历史的接近。那样的景色，是都市的人造景观无法相比的，是那种油饰一新的仿古景观更无法相比的。在这样的景色中徜徉，古龟兹国的威风凛凛，出征西域的班超的金戈铁马，似乎都显得那样的近，仿佛就在身边不远的地方，在那座古城堡的黄色山丘后面藏着，只要我们一声招呼，他们，还有那万千将士和战马都可能呼啸着奔涌而出。四围山色，一鞭残阳，万里戈壁，迎风怀想，那样的旅程，是和小桥流水，和桃红柳绿，完全不在一个段位之上。

⑧南疆的魅力，还在于在这样壮丽的沙漠中所蘊藏有一条壮丽的河流——莽莽苍苍的塔里木河，和河两岸各自廷伸40公里的莽莽苍苍的胡杨林。

⑨金色的南疆，如果说是一座用金子打造而成的宫殿，也正是因为有了这样丰富的人文与自然风光的参与，才使得南疆这一份炫目的金色丰富起来。如果说庙宇、千佛洞、古城遗址，是南疆雄性的体现，那么，塔里木河和胡杨林则是它女性的象征。

⑩只要你一踏进南疆，你就被这样丰富多彩的金色所包围，所淹没，便把你自己也锻造成了一枚金色的书签，夹在你回忆的纪念册里了。

(选自《感悟中国》人民出版社出版，有节)

【材料一】

2015年9月16日，地处土库曼斯坦的中亚古城阿什哈巴德，“中国杭州获得2022年亚运会举办权!”宴时，雷鸣般的掌声打破了寂静。从这一刻起，“杭州”两个字注定镌刻在亚洲奥林匹克事业发展的里程碑上。

2023年9月23日，钱塘江畔，浪潮澎湃。凭栏处，“大莲花”里华灯璀璨，流光溢彩，杭州第19届亚运会惊艳开幕，留给世人惊叹无数——杭州的“高光时刻”正式开启。

2018年8月6日，杭州亚运会会徽“潮涌”发布，这是杭州亚运会的第一个视觉形象标志。会徽的主体图形由扇面、钱塘江、钱江湖头、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形六个元素组成，极具杭州辨识度。

2022年3月31日，杭州亚运会54个竞赛场馆全部竣工并完成赛事功能验收，各单项组织的国际官员纷纷评价达到世界最高水平，等办工作进入最后冲刺阶段。

然而，正当筹办工作紧锣密鼓稳步推进时，亚运节奏却因疫情阴霾被迫按下暂停键。2022年5月，杭州亚运会和亚残运会先后决定延期举办。盛会从2022年的中秋之约，变成了2023年的秋分之诺。

事非经过不知难。杭州亚运会延期举办，给筹办工作带来了巨大挑战，光各类合同的变更就达到888个。然而，杭州却把延期带来的变局，变成了变革，变成了在实践中不断优化和提升的机会——场馆运行计划从开放办赛到闭环办赛再到开放办赛，几经调整，修改了许多版本，也积累了两种办赛模式的经验；北京冬奥会的实战培训、主运行中心 (MOC)开始运行、各项赛前综合演练、倒计时100天系列活动、亚运村开村仪式的举行……一本33万字的运行手册，浓缩了延期一年的酸甜苦辣与追求极致的用心。

秋分之日，“大莲花”内万涓成水，奔涌成潮。杭州，奉献给世界的是一场中国式浪漫

的体育盛会。

(整理自第19届杭州亚运会官网)

【材料二】

杭州亚运会“典藏”了什么

美学文化是亚运筹办的重要推动力量，它像一根无形的线串联起各项工作。杭州亚运会中，这样的巧思随处可见：杭州亚运会火炬设计思想来自实证中华五千年文明史的良渚文化，取名“薪火”见传承深意；首次推出的亚运会花器，以花之形意彰显宋韵极简美学：亚运会核心图形“润泽”，化用了杭州代表性的特产丝绸：此外，还有亚运主题电影《热烈》、主题电视剧《泳往直前》、主题纪录片《嗨，亚运》等影视产品的热播……东道主正通过诸多体现东方文化与审美的亚运文化美学元素，让世界看到一个致力于促进亚洲文明互鉴互赏的杭州。

杭州亚运村的“全能”快充站，最快15分钟可充电60千瓦时，满足车辆行驶400公里的用能需求；杭州奥体中心体育馆和游泳馆，智能导光系统通过屋顶的210根导光管，将室外自然光引入场内，每年可节约10万度电……从开幕式主火炬塔使用零碳甲醇“点火”到亚运场馆规划、施工和运营，从比赛用电到绿色出行，本届亚运会打造出亚运会建设“零碳”办赛的“杭州样板”也让世界到了中国现降碳目标的信心和决心。

在创新科技的助力下，本届亚运会开幕式“数字融合”的点火仪式成为“经典时刻”，双人3D威亚、数字烟花、AR数字穹顶等多种技术，达成技术和艺术的双向奔赴，向世界奉献了一场精彩绝伦的视觉盛宴。亚运会期间日访问量突破1亿人次的高频应用——智能亚运一站通，赛后将转换为数字城市的服务平台，应用于市民日常生活。亚运的食住行游购娱和票务等场景可使用外币移动支付，并在赛后扩大覆盖和应用范围，将进一步促进中国与世界各国的互联互通，方便境外流程在中国的消费和生活…………亚运会上的科技成果，正在成为推动数字经济产业和新质生产力发展的催化剂，撬动城市数字化发展。

开幕式结束后场近8万人40分钟内顺畅离场，8万座的“大莲花”迅速恢复干净整洁的状态，观众们从小事做起、从身边做起，自觉带走垃圾，形成了“我的垃圾我负责”的观赛的风尚。推进文明提升，也是增添亚运会人文色彩的“重要一笔”。从“我为亚运献一策”到亚运会口号、会徽等的征集，从现场观赛到服务保障，从赛事风潮到全民健身，全民争当文明有礼杭州人，参与亚运、奉献亚运，凝聚起“人人都是东道主、我为亚运添光彩”的思想共识和强大合力。

(整理自《光明日报》等)

【材料三】

数字技术“点燃”杭州亚运会烟花

第19届亚洲运动会(以下简称杭州亚运会)开幕式取消了真实烟花表演，取而代之的是数字烟花。相比传统实体烟花，数字烟花具有环境友好、成本低、灵活多样、安全等优点。本次杭州亚运会开幕式上，数字烟花被广泛应用于烟花表演中。而造出数字烟花的，是多种计算机数字技术(以下简称数字技术)“通俗来说，数字烟花就是利用数字技术‘燃放'的电子烟花。 L员会用到数学模型、模拟算法、图形渲染、粒子系统、随机性生成、 序诸多数字技术。

在数字烟 先需要使用计算机图形学技术来创建烟花的3D模型。这些模型不仅包括) 还包括它的颜色、纹理和爆炸效果等。此后通过物理模拟技术，模拟烟花的爆炸过程，包括烟花粒子的运动、碰撞和能量消散等。在制作过程中，工作人员还需要使用实时渲染技术，将3D模型和物理模拟结果以图像的形式实时呈现出来。最后，通过增强现实(AR)技术，工作人员可以将数字烟花的图像与现场的视频图像进行合成。这些技术不仅可以模拟烟花的爆炸效果，而且可以随时调整烟花的形状、颜色、爆炸高度等参数，使数字烟花看起来更加逼真。

(选自《科技日报》，有删改》)

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

王子猷^①居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道^②。时戴在剡^③ ， 即便夜乘小舟就之。经宿方至，造^④门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

(选自《世说新语·雪夜访戴》)

【注释】①王子猷：王羲之的第五子。②戴安道：东晋时的隐士，③剡：剡县。④造：到。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿回：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之要也。

(选自《世说新语·咏雪》)

古人这样告诫我们：“匹夫不可不慎取友。”为引导同学们正确交友，班里决定举行以“结交朋友”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。

    拼，是一种勇敢的人生态度；拼，是一段亮丽的奋进之旅；拼，可以驱走人生的阴，看到更好的风景，每个人都有一段拼搏的故事，都有一段难忘的经历。

    根据你对上面语句的理解，请你任选一个角度，自拟题目，写一篇作文。

要求：①联系生活，表达真情实感，内容健康积极，不要套写、抄袭；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④不少于 600字；⑤书写要正确、规范、美观。

刈草的孩子

夕阳把草原燃成通红了。

刈草的孩子无声地刈草，

低着头，弯曲着身子，忙乱着手，

从这一边慢慢地移到那一边……

草已遮没他小小的身子了——

在草丛里我们只看见：

一只盛草的竹篓，几堆草，

和在夕阳里闪着金光的镰刀……

【方法策略】意象是诗歌中寄托诗人主观情感的物象。读诗，可以通过诗歌意象理解诗歌情感。

【阅读批注】 。

怀念一位志愿军老战士

徐鲁

①前不久，省作家协会安排去嘉鱼采风，我首先想到这次应该有机会看一看多年未见的老朋友、老前辈、民间文艺专家谢忠告先生了。不料，一到嘉鱼就得到谢老几年前就去世的消息，我难过了好些日子。

②一个动人的画面，常常在我脑海浮现：狭窄的斗室里，一盏小小的台灯下，数叠高耸的稿爱英16：45件夹缝中，一位满头华发的孤身老人，正躬着脊背，全神贯注地校阅着一篇篇稿件。190度如酒瓶底般的镜片，几乎是贴在稿纸上了。铁划银钩、字斟句酌、一丝不苟……

③这位深情而执着的老人，这位从朝鲜战场上走过来的志愿军老兵，这位从此以后孜孜不倦地从事群众文化工作的“老文化战士”，就是常年居住在嘉鱼县的谢忠告。我们都称他为“老谢”。

④老谢是湖北省民间文艺界出了名的“机智人物”，这得益于他三十多年的民间文化的濡染。20世纪八九十年代，湖北各地市的群艺馆和各县文化馆，都接受了采集民间文学“三大集成”的任务。“三大集成”分别是民间故事集成、民间歌谣集成、民间语集成。

⑤我当时在阳新县文化馆工作，也全力参与了“三大集成”的采集和编辑工作。老谢当时是嘉鱼县文化馆副馆长，当“三大集成”的主编任务落到他肩上时，他已是年逾花甲的人了。但他像一个老兵接到上级命令一样，二话没说，打起背包就下乡去了。

⑥那些年里，有好几次，我去嘉鱼看他，有如“松下问童子”“云深不知处”一样，文化馆的人，谁也不知他在哪一带“打游击”，很难找到他。有一次，好不容易找到了老谢，他给我讲了一些他的趣事，我记忆尤深。

⑦东吴古镇陆溪口，有位民间老艺人叫杨鹏，老谢常常和他结伴采风。两人凑在一起，一对“半瞎子”，两个“老顽童”。夜里走路，一根绳子上拴着两人，活像“耍猴儿”。

⑧有一天采风归来，天色已晚，老谢要赶回县城去。杨鹏劝阻说：“黑灯瞎火，明天再走吧！”

⑨老谢却坚持说：“约好了今晚有作者来谈稿子的。”杨鹏只好执手相送。

⑩两个老顽童在夜晚布满泥泞的田埂上边走边谈，兴之所至，禁不住手舞足蹈。但乐极生悲，老谢一步踩空，整个人摔进水沟里，眼镜没了，头部也摔伤了。杨鹏急着大声喊叫着，摸索了半天，先摸到一只棉鞋，然后才摸到满身泥浆、满脸是血的老谢。天寒地冻，夜色漆黑。杨鹏赶紧为老友包扎伤口，老谢套上透湿的棉鞋，磕磕碰碰连夜步行20多里，总算赶回了县城。也正是这一次，他收集到了《长毛港》等几个很有价值的民间故事。

⑪同志们得知老谢受伤的消息，纷纷前来探望，老谢竟乐乐呵呵地说：“这有什么呢？打从抗美援朝起，我不就是这样泥里雪里、摸着滚着走过来的吗？有什么值得大惊小怪的！”

⑫按说，快要迈入古稀之年，又孤身一人，应该坐下来享享清福，可他偏不服老。有时开会见面，我问他：“尊体近来可好？"他眨巴着眼睛，似乎要咂摸出某种“潜台词”来，笑着说：“托福，托福，昨天没死，就意味着今天还好好活着。”

⑬为了使三套民间文学集成早日出版，老谢可谓殚精竭虑。他说，有一天，他半夜里睡不着，爬起来给县委刘书记写了一封长信，诉说出版经费的艰难。刘书记看完老谢恳切的长信，当即批了字，让财政局予以支持。刘书记还拿着他批了字的长信，对老谢说：“老谢，你眼睛不好使，我念给你听听吧，”仅仅这一句话，就把老谢感动得眼眶里噙出了泪水。他拿着批示，恭恭敬敬地给刘书记鞠了一躬、

⑭后来，当三大本厚厚实实、散发着圣香的新书送到全县各界的手上，老谢喜笑颜开，他说，捧着墨香扑鼻的新书，那些耿耿难眠的夜晚，那些鼻青脸肿的摔打，又算得了什么呢？

⑮这是一位老战士的华发雅歌，是一位“最可爱的人”的黄昏之献。我想，一个人生命的魅力，也正如太阳的光辉，不仅在黎明时是绚丽多彩的，它在正午和黄昏，同样也喷射出迷人的光华.

(节选自《文艺报》，有删改)

讲好中国故事要用好文化符号

史春林 宿程晴

    ①中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，能够展现中华文化的独特魅力，讲好中国故事，向世界展现可信、可敬、可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。

    ②用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事，【甲】比如，以“中国功夫”为符号的《猛龙过江X卧虎藏龙》等电影展现的关于力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国受众广泛接受，并且在一定程度上很好地传播了中国文化。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵，【乙】比如，在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从 VR 画师笔下一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。

    ③让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求，今天的中国，是紧密联系世界的中国，在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求，比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。

    ④北京冬奥会期间，中国留学生在法国街头用小提琴演奏《北京欢迎你》，将北京夏季奥运会、北京冬季奥运会这两件世界体育盛事用音乐联系在一起，强化了北京“双奥之城"的形象，成功架起中西文化沟通的桥梁。这种创新在于，将中国文化符号融入外国常见的街头艺术，实现了中国文化在异域的成功落地。

    ⑤我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。比如，成为爆款的舞蹈诗剧《只此青绿》，在创作中就大量运用数字技术，将舞蹈、绘画等进行数字化呈现，整部作品既有浓厚的传统文化底色，又有很强的科技感，这成为其成功“破圈”的重要密码。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、低门槛、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。

    ⑥塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。讲好中国故事，需要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系。

(选自2023年3月22日《光明日报》，有删改)

《孝友堂家训》两则^①

【甲】

尔等^②读书，须求识字，或曰：“焉有读书不识字者？"余曰：“读一孝字，便要尽事亲之道；读一弟^③字，便要尽从兄之道。自入塾时，莫不识此字，谁能自家身上，一一体贴，求实致于行乎？童而习之，白首不悟，读书破万卷，只谓之不识字，

【乙】

士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不成人，富贵适以益其恶；子弟能自立，贫贱益以其节。余谓童蒙时，便宜淡世俗浓华^④之念。子弟中得一贤人，胜得数贵人也。

    ①《孝友堂家训》孙奇逢著。孙奇逢(1584-1675)，字启泰，号钟元，直隶容城(今河北雄安新区)人，明末清初理学家，②尔等：你们，这里指子侄辈的人，③弟；同“悌”，敬爱哥哥。④世俗浓华：世俗中华丽奢侈的风气。

【甲】破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

(宋)辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炎，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！

【乙】小重山

(宋)岳飞

昨夜寒蛩^①不住鸣。惊回千里梦^② ， 已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明，

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

    【注】①寒蛩(qióng)：秋天的蟋蟀。②千里梦：指赴千里外杀敌报国的梦。