相关试卷

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以上花坛去折螨梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：

“人都到哪里去了!”

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过噔几眼，大声道：

“读书!”

要求：①请将题目补充完整。②文体自选(诗歌除外)，600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

南疆：一枚金色的书签

肖复兴

①南疆是金色的。

②横豆新疆的塔克拉玛干沙漠，在南疆，一望无垠，连接着天与地、神与人那遥远渺茫而神秘的界限。在西北格外高远的蓝天的映衬下，在紫外线格外强烈的阳光的照射下，沙漠浸透着无边无际的金色。那种纯正的金色，似乎从每一粒沙砾中都可以提取出金子来。

③这种金色，可以说是涂抹在整个南疆的底色，在中国，这是任何一地旅游中都无法看到的风光。在江南的春天，可以看到绿色的山水；在北国的冬天，可以看到银色的冰雪；在中原的秋天，可以看到火红的枫叶……但是，你要想看到这样壮丽恢弘的金色的沙漠，必要到南碰，舍此其谁，别无选择。

④不过，如果你以为南疆只是沙漠一片地表的荒凉、一种色彩的单调、一幅“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的枯寂画面，那你就错了。南疆的魅力，在于这样壮阔的沙漠背景中所蘊藏着的庙宇、千佛洞和古城遗址。它们相得益彰，构成了南疆人文与自然交相辉映的奇迹。

⑤庙宇在各地都能够见到，但如果你不乘飞机而是坐汽车横穿塔克拉玛干之后来到喀

什，见到那金碧辉煌的清真寺的时候，那感觉是不一样的。因有了漫长旅途的期待，更因有和天一样宽广的沙漠的依托与对比，那彩色的清真寺才会在你的眼前立刻为之一亮，仿佛在茫茫的黑夜里看到了灿烂的星星，和在星星闪烁下出现的童话般的辉煌的宫殿一样。风景，如同戏剧中的人物出场一样，南疆独有的沙漠无疑起了烘云托月的作用。金色和彩色的色彩相比，才会显得如此炫目。这让我想起在土耳其的伊斯坦布尔见到的蓝色清真寺，在蔚蓝色的博斯特鲁斯海峡涌动的海水的映村下，才显得那样的壮观。南的沙漠，与伊斯坦布尔的海水，作用是一样的，化学反应似的，衬托得清真寺那样的不同凡响。金色的沙漠和蔚蓝色的海水，是清真寺的背景，如果没有了这样的背景，怎么可以迸射出它们如此的辉煌？

⑥千佛洞，无论是库车的克孜尔尕哈的千佛洞，还是新和的托呼拉克埃肯木千佛洞，本身无疑就因有佛光聚集而辉映着灿烂的金色。这种佛光与沙漠的金色相互辉映，彼此增添着金色的浓度和纯度。千佛洞，诞生在这样的沙漠之中，才显示着它的神秘与古老。沙漠的苍老和沧桑，如老人一样保护着它们，让它们在沙漠的腹地，在历史的深处，免受伤害而能够长久的保鲜存真。也让它们历史的厚重如树的年轮一样层层叠加那样的醒目，不用任何标签，一眼就能够看得出来。那是在真正岁月雕刻下的皱纹，而不是现代化妆术后的形象。同样，沙漠国有了这样的一座座千佛洞的存在而有佛光的普照，才让沙漠中的每一粒沙砾格外金光灿灿，让在自然中在俗世中的沙砾有神圣的光芒，让你膜拜，禁不住跪拜在沙漠之中，双手捧起沙砾，让沙砾从指缝间沙漏一般流溢而出，让你感到温度，感到力度，感到茫茫天地之间的涉小和自然与神的伟大。

⑦那些散落在南沙漠中的古城遗址，交河故城也好，唐兰遗址也罢，或是楼兰古城、苏巴什古城、乌什喀特古城、唐奥依古城、库尔勒古城……都是南疆的奇迹。它们是南闪烁在今天的眼睛，它们是活在历史中的灵魂。记得那一年，我去库车的苏巴什古城，是一个落日洒满天地之间的黄昏。山是金色的，沙漠是金色的，古城的断壁残垣也都是金色的。粗犷、空旷而荒凉的景色，天和地，风和日都加入了景色之中，成为了景色独一无二的元素，更容易让人荡涤心胸，感受到与大自然的相通，和历史的接近。那样的景色，是都市的人造景观无法相比的，是那种油饰一新的仿古景观更无法相比的。在这样的景色中徜徉，古龟兹国的威风凛凛，出征西域的班超的金戈铁马，似乎都显得那样的近，仿佛就在身边不远的地方，在那座古城堡的黄色山丘后面藏着，只要我们一声招呼，他们，还有那万千将士和战马都可能呼啸着奔涌而出。四围山色，一鞭残阳，万里戈壁，迎风怀想，那样的旅程，是和小桥流水，和桃红柳绿，完全不在一个段位之上。

⑧南疆的魅力，还在于在这样壮丽的沙漠中所蘊藏有一条壮丽的河流——莽莽苍苍的塔里木河，和河两岸各自廷伸40公里的莽莽苍苍的胡杨林。

⑨金色的南疆，如果说是一座用金子打造而成的宫殿，也正是因为有了这样丰富的人文与自然风光的参与，才使得南疆这一份炫目的金色丰富起来。如果说庙宇、千佛洞、古城遗址，是南疆雄性的体现，那么，塔里木河和胡杨林则是它女性的象征。

⑩只要你一踏进南疆，你就被这样丰富多彩的金色所包围，所淹没，便把你自己也锻造成了一枚金色的书签，夹在你回忆的纪念册里了。

(选自《感悟中国》人民出版社出版，有节)

【材料一】

2015年9月16日，地处土库曼斯坦的中亚古城阿什哈巴德，“中国杭州获得2022年亚运会举办权!”宴时，雷鸣般的掌声打破了寂静。从这一刻起，“杭州”两个字注定镌刻在亚洲奥林匹克事业发展的里程碑上。

2023年9月23日，钱塘江畔，浪潮澎湃。凭栏处，“大莲花”里华灯璀璨，流光溢彩，杭州第19届亚运会惊艳开幕，留给世人惊叹无数——杭州的“高光时刻”正式开启。

2018年8月6日，杭州亚运会会徽“潮涌”发布，这是杭州亚运会的第一个视觉形象标志。会徽的主体图形由扇面、钱塘江、钱江湖头、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形六个元素组成，极具杭州辨识度。

2022年3月31日，杭州亚运会54个竞赛场馆全部竣工并完成赛事功能验收，各单项组织的国际官员纷纷评价达到世界最高水平，等办工作进入最后冲刺阶段。

然而，正当筹办工作紧锣密鼓稳步推进时，亚运节奏却因疫情阴霾被迫按下暂停键。2022年5月，杭州亚运会和亚残运会先后决定延期举办。盛会从2022年的中秋之约，变成了2023年的秋分之诺。

事非经过不知难。杭州亚运会延期举办，给筹办工作带来了巨大挑战，光各类合同的变更就达到888个。然而，杭州却把延期带来的变局，变成了变革，变成了在实践中不断优化和提升的机会——场馆运行计划从开放办赛到闭环办赛再到开放办赛，几经调整，修改了许多版本，也积累了两种办赛模式的经验；北京冬奥会的实战培训、主运行中心 (MOC)开始运行、各项赛前综合演练、倒计时100天系列活动、亚运村开村仪式的举行……一本33万字的运行手册，浓缩了延期一年的酸甜苦辣与追求极致的用心。

秋分之日，“大莲花”内万涓成水，奔涌成潮。杭州，奉献给世界的是一场中国式浪漫

的体育盛会。

(整理自第19届杭州亚运会官网)

【材料二】

杭州亚运会“典藏”了什么

美学文化是亚运筹办的重要推动力量，它像一根无形的线串联起各项工作。杭州亚运会中，这样的巧思随处可见：杭州亚运会火炬设计思想来自实证中华五千年文明史的良渚文化，取名“薪火”见传承深意；首次推出的亚运会花器，以花之形意彰显宋韵极简美学：亚运会核心图形“润泽”，化用了杭州代表性的特产丝绸：此外，还有亚运主题电影《热烈》、主题电视剧《泳往直前》、主题纪录片《嗨，亚运》等影视产品的热播……东道主正通过诸多体现东方文化与审美的亚运文化美学元素，让世界看到一个致力于促进亚洲文明互鉴互赏的杭州。

杭州亚运村的“全能”快充站，最快15分钟可充电60千瓦时，满足车辆行驶400公里的用能需求；杭州奥体中心体育馆和游泳馆，智能导光系统通过屋顶的210根导光管，将室外自然光引入场内，每年可节约10万度电……从开幕式主火炬塔使用零碳甲醇“点火”到亚运场馆规划、施工和运营，从比赛用电到绿色出行，本届亚运会打造出亚运会建设“零碳”办赛的“杭州样板”也让世界到了中国现降碳目标的信心和决心。

在创新科技的助力下，本届亚运会开幕式“数字融合”的点火仪式成为“经典时刻”，双人3D威亚、数字烟花、AR数字穹顶等多种技术，达成技术和艺术的双向奔赴，向世界奉献了一场精彩绝伦的视觉盛宴。亚运会期间日访问量突破1亿人次的高频应用——智能亚运一站通，赛后将转换为数字城市的服务平台，应用于市民日常生活。亚运的食住行游购娱和票务等场景可使用外币移动支付，并在赛后扩大覆盖和应用范围，将进一步促进中国与世界各国的互联互通，方便境外流程在中国的消费和生活…………亚运会上的科技成果，正在成为推动数字经济产业和新质生产力发展的催化剂，撬动城市数字化发展。

开幕式结束后场近8万人40分钟内顺畅离场，8万座的“大莲花”迅速恢复干净整洁的状态，观众们从小事做起、从身边做起，自觉带走垃圾，形成了“我的垃圾我负责”的观赛的风尚。推进文明提升，也是增添亚运会人文色彩的“重要一笔”。从“我为亚运献一策”到亚运会口号、会徽等的征集，从现场观赛到服务保障，从赛事风潮到全民健身，全民争当文明有礼杭州人，参与亚运、奉献亚运，凝聚起“人人都是东道主、我为亚运添光彩”的思想共识和强大合力。

(整理自《光明日报》等)

【材料三】

数字技术“点燃”杭州亚运会烟花

第19届亚洲运动会(以下简称杭州亚运会)开幕式取消了真实烟花表演，取而代之的是数字烟花。相比传统实体烟花，数字烟花具有环境友好、成本低、灵活多样、安全等优点。本次杭州亚运会开幕式上，数字烟花被广泛应用于烟花表演中。而造出数字烟花的，是多种计算机数字技术(以下简称数字技术)“通俗来说，数字烟花就是利用数字技术‘燃放'的电子烟花。 L员会用到数学模型、模拟算法、图形渲染、粒子系统、随机性生成、 序诸多数字技术。

在数字烟 先需要使用计算机图形学技术来创建烟花的3D模型。这些模型不仅包括) 还包括它的颜色、纹理和爆炸效果等。此后通过物理模拟技术，模拟烟花的爆炸过程，包括烟花粒子的运动、碰撞和能量消散等。在制作过程中，工作人员还需要使用实时渲染技术，将3D模型和物理模拟结果以图像的形式实时呈现出来。最后，通过增强现实(AR)技术，工作人员可以将数字烟花的图像与现场的视频图像进行合成。这些技术不仅可以模拟烟花的爆炸效果，而且可以随时调整烟花的形状、颜色、爆炸高度等参数，使数字烟花看起来更加逼真。

(选自《科技日报》，有删改》)

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

王子猷^①居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道^②。时戴在剡^③ ， 即便夜乘小舟就之。经宿方至，造^④门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

(选自《世说新语·雪夜访戴》)

【注释】①王子猷：王羲之的第五子。②戴安道：东晋时的隐士，③剡：剡县。④造：到。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿回：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之要也。

(选自《世说新语·咏雪》)

古人这样告诫我们：“匹夫不可不慎取友。”为引导同学们正确交友，班里决定举行以“结交朋友”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。

近日，一男子敲打竹身积雪引发网友热议。有网友说：“有时候用力鞭策你的人，才是真正帮你挺直腰杆抬起头来的人。”

也有网友说：“过度的鞭挞可能让本来能挺拔的人，再也直不起身来。”这引发了你怎样的联想与思考?选择以下一个任务进行写作。

【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章。

【任务二】发挥联想和想象，进行文学创作。

【任务三】提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。

要求：①标题自拟，文体自选；

②不少于600字；

③不出现透露考生信息的人名、校名。

“天冷想赖床”不是懒，而是人类祖先留下的保命本领

随着天气越来越冷，早晨起床似乎变得也越来越难，睡醒了总想赖一会儿床。为什么天气越冷，我们就越不想起床呢?

这事还真不是因为懒，反而是人类祖先留下的高级保命本领。

天冷想赖床

____。

光照和温度对我们睡眠的节律和质量有着重要的影响。这是因为我们的大脑会分泌一种叫做褪黑素的物质，它就像是“睡眠开关”，能够促进睡眠并延长睡眠时间。

而这个“开关”受到光照的调节，清晨的阳光会抑制褪黑素的分泌，告诉大脑现在是白天，该起床了。在寒冷的冬天，太阳出来得晚，褪黑素持续分泌，容易让人感到困倦，醒不过来。

此外，天气太冷时，睡眠质量会下降。如果想拥有高质量的睡眠，人和床之间形成的小气候的温度一般需要维持在32~34℃左右。然而，在冬天寒冷的天气里，这种理想的睡眠环境会受到一定的影响，人不容易睡得安稳。

而且天气寒冷时，人们喜欢冲一个暖暖的热水澡让身体暖和起来再睡觉，但是过热的温度却反而抑制褪黑素的分泌，让人更难入睡。天冷睡不好，自然也就导致了白天的醒不来。

另外，苏醒的过程也会受到环境温度的影响。入睡的过程中核心体温逐渐下降，开始苏醒时，核心温度需要缓慢恢复。当天气变冷时，需要花费更多的时间才能使核心体温恢复，把人从睡眠状态中唤醒。

总结一下：天冷不想起床，不是因为懒，而是身体在适应环境，需要更长的时间去苏醒过来。这时不妨耐心等一会儿再起床，让身体先“开机”。

天冷想赖床

是人类祖先留下的保命本领

作为恒温动物，人类有感到最适宜的温度区间，一夜的睡眠让被窝里的温度温暖又舒适，但被窝外却是寒气袭人。寒冷意味着需要消耗更多的能量来维持体温，但如果继续躺在床上就可以保持体温。

这时，刻进基因里的节能机制让人倾向于选择呆在温暖的被窝里，这种机制来自于住在山洞中恐惧饥寒的祖先们的经验，即尽可能地保存能量，并保护身体免受寒冷的伤害。

另外，天气寒冷时，为了维持体温，血液的流速变慢，早晨刚醒来时常常肢体僵硬不灵活，这样的不适感让人更加不愿意动起来。

除了以上两点，还有一种时常被忽视的原因，随着气温降低，身体和情绪也似平跟着进入了“冬季模式”，这时大脑可能会患上一场“情绪感冒”。“情绪感冒”患者白天常常感觉像是被一只沉重的被子包裹住，昏昏欲睡，缺乏精力和困倦，晚上睡得更久，早上很难打起精神从温暖的被窝里爬出来。

适当赖床

真的能保护心脑健康

当室内温度较低时，人蜷缩在被子里进入睡眠状态后，头面部会受到冷空气的刺激。这种只有面部的冷刺激会增加心脏副交感神经活动，诱发心动过缓。这时如果迅速从睡眠中唤醒进入兴奋状态，血管应激迅速收缩，心脏需要加大负荷来保持血液循环，容易出现头晕、心悸、体位性低血压，甚至引发心血管疾病。适当赖床可以给身体足够的时间适应室内外的温度差异，减少对心脏和大脑的负担。

医生们也会建议天冷的时候坚持“221”起床原则，即睁开眼后先在床上躺2分钟，起来后坐2分钟，坐到床边等1分钟再站起来活动，给血管和心脏一个馈冲时间。

此外，来自瑞典斯德哥尔厚大学的一项新研究发现：闹钟响起后再小睡一会儿的人，大脑会更加年轻。尤其对于爱然夜线不午休的人来说，早晨选当“贪睡”，可以改善认知，减少倦离，让情绪状态更加积极。

所以，如果在冬天早晨挣扎着不想起床，那就透当听从身体的感受，精一会儿床。缓缓精神再起吧!这是人类祖先留给我们的高级本领，真的对身体有好处!

雪落菘叶

高方

①第一次听说白菜别名叫“菘”时，心里跃起一个激灵。这让我想为新认识的“菘”写点什么。

②中国是白菜的原产地。古老诗集《诗经》中曾唱道：“采崶采菲，无以下体。”“”逐渐变身为“菘”，是为白菜的古称。千百年来，当园里的菜蔬们渐次退场，只有白菜坚守到小雪时节，它更像是大地的呼吸，与松一般有不畏霜寒的傲骨。

③当第一场冬雪覆盖大地，白菜便已整理好行李，准备要离开土地了。虽然最外层的叶子依然舒展如裙摆般松散，但内层已包裹紧密，捏一捏顿感踏实。如此瓷实便可承受长途运输之颠簸。

④别看白菜窝在垄间其貌不扬，叶子并无精致讲究的姿态，但是从离地几米的视角俯视它们，却有震撼的观感。一朵朵花苞葱葱翠翠、圆圆滚滚、层层叠叠，像浸染了青汁，颜色顺着鼓胀的曲线，由浓而淡滑落。

⑤每年收白菜的季节，奶奶偻的腰更弯了。她将背拉成一道弓，面向泥土蓄力，拢起白菜外层散乱的叶子，拉住根部轻轻一拽。片刻前还直挺挺的白菜，立刻倒在一旁。

⑥爷爷有时会抡起锄头，把白菜根从泥土里钩拽出来，白菜顺势在地垄里打个滚，被爷爷的大手一把捉住，丢进柳条筐。手推车上摞起、坐稳，白菜们便跟着农人回了家。

⑦带着泥土的白菜要先晾晒三四天，直到外层的绿叶萎蔫，变得像纸一样皱而干，形成一层天然的保护膜。那些秋虫的浅吟低唱、寒生露凝、弯月银霜等自然风物统统封进心里，从此缄口。

⑧晒过的白菜可以在室外任一处背风的地方堆放，不论放在何处都不需用纸张、棉被、塑料膜等物覆盖。它喜欢与自然天生天长，风、雪、寒霜才是它愿意接受的披风。

⑨物资匮乏的年代里，入冬后家家户户都要存上百余斤大白菜。它在最寒冷的季节受命，承担起果腹之重任。年幼正在长身体的我，总是不满足单一食物的摄入，于是在奶奶弯腰拾起一棵白菜时，便开始嘟囔着抗议：我不想吃炖白菜。

⑩拢上套袖，奶奶横起面板，坚起擀面杖，烧旺炉火。双手交错间，便烙好一张酥香的葱油饼。有了饼的加持，炖白菜果然又变得别有滋味。有时，奶奶也会把肥肉炼成脂渣，和着白菜做成包子、饺子、烙饼，味道各有不同，味蕾再次沦陷。

⑪大白菜味甘性平，它与谁搭伴都可以。它愿意为任何一场厨房大戏充当配角，这不失为白菜迷人的部分，也是它的可贵之处。

⑫小小白菜，清白而淡雅，深得文人墨客的偏爱，始终占据一方纸墨。

⑬北宋文学大家苏东坡也是资深美食家，曾作诗云：“白菘类羔豚，冒土出蹈掌。”能从清淡的大白菜中品出如此美味，不失为阅尽繁华后的回归，表里澄澈，怎么都自在。

⑭鲁迅在《朝花夕拾》中写过大白菜：“北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜’。”如今在大白菜的重要产地——山东胶州，刚收割完的白菜也用红绳捆绑，绳子上还挂着二维码，扫码可以看到它生长和运输的过程。

⑤又是一年雪落时，雪霰排成长队降落人间，或随旋风急流而泻，或循着光线升腾。相比之下，白菜笃定多了。陈于墙角、铺于集市，不卑不亢地候在那里，为大地隆冬的洗礼而揭幕。

(来源：《人民日报》2023年12月13日)

班级拟拍摄“印象山水”小视频，同学们找来以下素材，请你参与前期准备工作。

【甲】重游天台

唐·李郢

南国天台山水奇，石桥危险古来知。龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。

【乙】游天台山日记

明·徐霞客

初三日晨起，果日光烨烨，决策向顶。上数里，至华顶庵。又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。循路登绝顶，荒草靡靡"，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。

仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合木石森丽一转一奇殊慊所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各极神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔泪泪。余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。嘿色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。

初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合流下坠，雷麦河情~，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。(节选自《徐霞客游记》，有删改)

【注释】①生公：晋末高僧竺道生的尊称。②靡靡：草随风倒伏相依的样子。③弥望：充满视野。④惬(qiè)：满足、满意。⑤阈(yù)：门槛。⑥隤(tuí)：崩塌。